como Mois\u00e9s levant\u00f3.<\/i><\/b> N\u00fam 21:7-9<\/span>; 2Re 18:4<\/span>.<\/p>\n que el Hijo del hombre sea levantado.<\/i><\/b> Jua 8:28<\/span>; Jua 12:32-34<\/span>; Sal 22:16<\/span>; Mat 26:54<\/span>; Luc 18:31-33<\/span>; Luc 24:20<\/span>, Luc 24:26<\/span>, Luc 24:27<\/span>, Luc 24:44-46<\/span>; Hch 2:23<\/span>; Hch 4:27<\/span>, Hch 4:28<\/span>.<\/p>\n Cada vez que la palabra\u00a0<\/span>levantado<\/span>\u00a0aparece en el Evangelio de Juan se hace una referencia a la muerte de Jes\u00fas (<\/span>Jua 8:28<\/span><\/span>;<\/span> Jua 12:32<\/span><\/span>,<\/span> Jua 12:34<\/span><\/span>). Cuando\u00a0<\/span>Mois\u00e9s levant\u00f3 la serpiente en el desierto<\/span>\u00a0(<\/span>N\u00fam 21:9<\/span><\/span>), los que la miraban viv\u00edan. As\u00ed es tambi\u00e9n con el Hijo del Hombre (<\/span>Jua 1:51<\/span><\/span>). \u00a1M\u00edrelo y viva! \u00a1Mire al Cordero de Dios!<\/span><\/p>\n <\/p>\n as\u00ed es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado.<\/b> Cp. Jua 8:28<\/span>; Jua 12:32<\/span>; Jua 12:34<\/span>; Jua 18:31-32<\/span>. Esta es una predicci\u00f3n velada de la muerte de Jes\u00fas en la cruz. Jes\u00fas se refiri\u00f3 a la historia de N\u00fam 21:5-9<\/span> donde los israelitas que fijaron su mirada en la serpiente levantada por Mois\u00e9s fueron sanados. El punto de esta ilustraci\u00f3n o analog\u00eda radica en el hecho de ser \u00ablevantado\u00bb. As\u00ed como Mois\u00e9s levant\u00f3 la serpiente sobre el asta para que todos los que la vieran pudieran preservar su vida f\u00edsica, quienes fijan su mirada en Cristo, quien fue \u00ablevantado\u00bb en la cruz, vivir\u00e1n tanto espiritual como eternamente.<\/p>\n \t3:14, 15 Y como Mois\u00e9s levant\u00f3 la serpiente en el desierto (N\u00fam 21:4-9) , as\u00ed es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado (12:31, 32) , para que todo aquel que en \u00e9l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. — Cuando los israelitas fueron mordidos por las v\u00edboras, no pod\u00edan hacer nada para curarse; por lo tanto, Dios provey\u00f3 el remedio. De la misma manera, provey\u00f3 el remedio para el mal causado por el pecado. \u00bfHabr\u00e1 discutido con Dios alg\u00fan israelita sobre ese remedio? \u00bfHabr\u00e1n tenido di\u00e1logo acerca de la eficacia de alzar los ojos para ver la serpiente sobre el asta? \u00bfHabr\u00e1 dicho alg\u00fan israelita moribundo, \u00abYo s\u00e9 que Mois\u00e9s cree que solamente por medio de mirar la serpiente sanaremos, pero no conviene ser extremista, pues hay otros puntos de vista\u00bb? \u00bfCu\u00e1ntos se habr\u00e1n quejado diciendo que no pod\u00edan ver ninguna relaci\u00f3n entre la serpiente sobre el asta y las mordidas? Todos saben que si la gente hubiera \u00abrazonado\u00bb de esa manera, habr\u00edan sufrido una consecuencia mortal. \u00bfNo habr\u00e1 lecci\u00f3n en esto, pues, para la gente hoy en d\u00eda que solamente quiere discutir y \u00abrazonar\u00bb neciamente con respecto a la necesidad del bautismo para perd\u00f3n de los pecados? Se puede decir que en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s los tres mil que obedecieron al evangelio para el perd\u00f3n de pecados figuradamente alzaron los ojos para ver la serpiente sobre el asta.<\/p>\n EL CRISTO ELEVADO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Juan 3:14-15<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Y de la misma manera que .Mois\u00e9s puso en alto la serpiente en el desierto, as\u00ed es menester que levanten al Hijo del Hombre; para que todos los que crean en \u00c9l puedan tener la vida eterna.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Juan recuerda una historia extra\u00f1a del Antiguo Testamento que se encuentra, en <\/span>Nm 21:4-9<\/span> . En su viaje por el desierto, los israelitas murmuraron y se quejaron y se lamentaron de haber salido de Egipto. Para castigarlos, Dios envi\u00f3 una plaga mortal de serpientes venenosas; el pueblo se arrepinti\u00f3 y pidi\u00f3 misericordia. Dios le dijo a Mois\u00e9s que hiciera la imagen de una serpiente y la pusiera en alto en medio del campamento, y los que miraran a la serpiente se curar\u00edan.<\/p>\n Aquella historia impresion\u00f3 vivamente a los israelitas. En tiempos posteriores aquella imagen de la serpiente se convirti\u00f3 en un \u00eddolo, y tuvieron que destruirla en tiempo del rey Ezequ\u00edas, porque la gente hab\u00eda empezado a darle culto (<\/em>2R 18:4<\/span> ). <\/em>A los mismos jud\u00edos les alucinaba este incidente, porque ten\u00edan absolutamente prohibido el hacer im\u00e1genes. Los rabinos lo explicaban diciendo: \u00abNo era la serpiente de bronce lo que daba la vida. Cuando Mois\u00e9s la puso en alto, los moribundos pusieron su confianza en el Que le hab\u00eda mandado a Mois\u00e9s que lo hiciera. Era Dios mismo el Que los sanaba.\u00bb El poder sanador no estaba en la serpiente; esta, no era m\u00e1s que un objeto que les hac\u00eda volver el pensamiento a Dios; y, cuando lo hac\u00edan, se pon\u00edan buenos.<\/p>\n Juan tom\u00f3 aquella vieja historia y la us\u00f3 como una par\u00e1bola prof\u00e9tica de lo que hab\u00eda de suceder con Jes\u00fas. Dijo: \u00abPusieron en alto la serpiente; los moribundos la miraban; su pensamiento volv\u00eda a Dios, y por el poder de aquel Dios en Quien pon\u00edan su confianza se curaban. As\u00ed es como era necesario que Jes\u00fas fuera levantado: para que, cuando los que estamos heridos por el pecado volvamos a El nuestro pensamiento y creamos en El, encontremos la vida eterna.\u00bb En este pasaje hay dos expresiones con cuyo sentido nos tenemos que enfrentar. No nos ser\u00e1 posible extraerlo en su totalidad, porque es m\u00e1s del que nunca podremos descubrir; pero debemos tratar de captar lo m\u00e1s posible. (a) Quiere decir creer con todo nuestro coraz\u00f3n que Dios es como Jes\u00fas nos ha revelado que es. Quiere decir que Dios nos ama, se preocupa de nosotros y que lo que quiere hacer con nuestros pecados es perdon\u00e1rnoslos. No era f\u00e1cil para los jud\u00edos el creer eso. Ve\u00edan a Dios como Alguien que les impon\u00eda Sus leyes y que los castigaba si las quebrantaban. Ve\u00edan a Dios como el Juez, y a las personas como reos de muerte. Ve\u00edan a Dios como Uno que exige sacrificios y ofrendas; para llegar a Su presencia hab\u00eda que pagar un precio inasequible. Era dif\u00edcil pensar en Dios, no como un Juez dispuesto a imponer el castigo, ni como el capataz que exige una tarea irrealizable, sino como -el Padre que nada anhela m\u00e1s que el que Sus hijos rebeldes vuelvan a casa: Cost\u00f3 la vida y la muerte de Jes\u00fas el dec\u00edrnoslo. No podemos empezar a ser cristianos hasta que nuestro -coraz\u00f3n crea esta- Buena Noticia. . (a) <\/em>Nos da la paz con Dios. Ya no estamos arrastr\u00e1ndonos servilmente ante un tirano, o tratando de escondernos de un juez implacable: estamos en casa con nuestro Padre:<\/p>\n (b) Nos da la paz con nuestros semejantes. Si hemos sido perdonados tenemos que ser perdonadores. Esto nos permite ver a las personas como Dios las ve. Nos hace miembros de una gran familia unida en amor: . (d) <\/em>Nos da la paz con nosotros mismos: En \u00faltimo an\u00e1lisis nos tenemos m\u00e1s miedo a nosotros mismos que a nada m\u00e1s. Conocemos nuestros puntos flacos; conocemos la fuerza de las tentaciones; conocemos nuestras. obligaciones y las exigencias de nuestra propia vida. Pero ahora sabemos que nos enfrentamos con todo con Dios. No vivimos solos, sino Cristo vive en nosotros. Hay una paz que tiene su cimiento en una fuerza suficiente para vivir: la de Cristo.<\/p>\n (e) <\/em>Nos da la seguridad de que la paz m\u00e1s profunda de esta vida no es m\u00e1s que una sombra de la paz por venir. Nos da una esperanza y una meta hacia la que nos dirigimos. Nos da una vida gloriosamente maravillosa ya aqu\u00ed y, sin embargo, al mismo tiempo, una vida en la que lo mejor est\u00e1 por venir.<\/p>\n 2. Mon\u00f3logo: el amor del Padre (<\/span>Jua 3:14-21<\/span><\/span>)<\/span><\/p>\n En el texto griego no queda claro qui\u00e9n es el que est\u00e1 hablando en esta secci\u00f3n. Algunos estudiosos asumen que esta secci\u00f3n es continuaci\u00f3n del comentario de Jes\u00fas a la \u00faltima pregunta de Nicodemo. Otros creen que por lo menos parte de esta per\u00edcopa es comentario de Juan basado en las palabras de Jes\u00fas. Aqu\u00ed tambi\u00e9n se percibe un eco tem\u00e1tico del Pr\u00f3logo, por ejemplo el uso absoluto de Hijo unig\u00e9nito, las oposiciones luz-tinieblas y Dios-mundo, as\u00ed como el practicar la verdad. Tal parece que Nicodemo ha desaparecido de la escena y Jes\u00fas (para otros Juan) se queda solo con sus meditaciones de profundo contenido teol\u00f3gico. La mayor\u00eda de los verbos est\u00e1n en tercera persona singular de tiempo pasado. De ahora en adelante la forma no es el di\u00e1logo sino el mon\u00f3logo.<\/p>\n <\/p>\n Aqu\u00ed aparece la primera de tres ocasiones que Juan menciona que Jes\u00fas es levantado<\/span> (cf. Jua 8:28<\/span><\/span>; Jua 12:32-34<\/span><\/span>). Jes\u00fas recuerda el incidente de Mois\u00e9s cuando levant\u00f3 la serpiente de bronce en el desierto, seg\u00fan N\u00fam 21:9<\/span><\/span>. El verbo tiene el sentido de \u201clevantar\u201d, que en Juan recuerda la crucifixi\u00f3n, la glorificaci\u00f3n, la exaltaci\u00f3n y la ascensi\u00f3n en majestad. La traducci\u00f3n del verbo \u201clevantar\u201d es necesario distinguirla en algunos idiomas entre si la serpiente de bronce fue levantada y puesta luego en un poste o estaca, o si la serpiente fue fijada a un palo, poste o estaca y luego el poste levantado. La diferencia no es mucha despu\u00e9s de todo, pero si el traductor quiere seguir la idea an\u00e1loga de la glorificaci\u00f3n o crucifixi\u00f3n la segunda formulaci\u00f3n es preferible.<\/p>\n Traducir la serpiente<\/span> literalmente puede dar una impresi\u00f3n equivocada a los lectores que tengan poco conocimiento del trasfondo b\u00edblico. Es necesario conservar el art\u00edculo definido que se refiere a la serpiente conocida en la tradici\u00f3n veterotestamentaria. El punto de comparaci\u00f3n es el verbo \u201clevantar\u201d: \u201cY as\u00ed como… as\u00ed tambi\u00e9n es necesario\u201d. Es necesario<\/span> como verbo impersonal en presente indica algo inevitable, necesario, indispensable, algo que tiene que hacerse de todas maneras, no es algo arbitrario o caprichoso; se\u00f1ala el destino inescapable de Jes\u00fas, es decir, un evento salv\u00edfico ordenado por los deseos divinos. Es un vivo contraste con el tiempo pasado del verbo \u201clevantar\u201d en la primera parte de la comparaci\u00f3n en la oraci\u00f3n adverbial que fue lo que hizo Mois\u00e9s, y refuerza el infinitivo de la segunda parte de la comparaci\u00f3n que es la oraci\u00f3n principal. Es posible que en algunos idiomas haya que invertir, para m\u00e1s claridad, el orden de las oraciones como aparecen en el texto: \u201cEl Hijo del hombre tiene que ser levantado en alto, as\u00ed como Mois\u00e9s levant\u00f3 la serpiente\u201d. La frase \u00aben alto\u00bb (TLA), aunque puede sonar redundante, ayuda a clarificar la idea del verbo \u201clevantar\u201d en el contexto del cap. Jua 3:1-36<\/span><\/span>. En el evangelio de Juan el verbo \u201clevantar\u201d se usa s\u00f3lo referido al Hijo del hombre y siempre tiene el doble sentido de la crucifixi\u00f3n y la glorificaci\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n Jua 8:28<\/span>; Jua 12:34<\/span>; N\u00fam 21:9<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n w 133 N\u00fam 21:9<\/p>\n x 134 Jua 8:28; G\u00e1l 3:13<\/p>\n es necesario. V\u00e9ase coment. en el vers. 7. <\/p>\n sea levantado. Aqu\u00ed Jes\u00fas se refiere a su crucifixi\u00f3n, como en 12:32. As\u00ed como el pueblo de Israel tuvo que mirar a la serpiente para ser librado de la muerte (Nm 21:9), la gente de todos los tiempos necesitan mirar al Jes\u00fas crucificado para r ecibir salvaci\u00f3n y ser librados de la muerte eterna.<\/p>\n \n14 (1)<\/strong> Este cap\u00edtulo trata de la regeneraci\u00f3n. Por un lado, la regeneraci\u00f3n introduce en nosotros la vida y la naturaleza divinas. Por otro lado, la regeneraci\u00f3n le pone fin a la naturaleza maligna de Satan\u00e1s, la cual est\u00e1 en nuestra carne. En Gn 3 Satan\u00e1s, la serpiente, inyect\u00f3 su naturaleza en la carne del hombre. Cuando los hijos de Israel pecaron contra Dios, fueron mordidos por serpientes ( N\u00fam_21:4-9). Dios le dijo a Mois\u00e9s que levantara una serpiente de bronce para que el juicio de Dios cayera sobre la serpiente y no sobre ellos; de este modo todo aquel que mirara la serpiente vivir\u00eda. Eso fue un tipo. En este vers\u00edculo el Se\u00f1or Jes\u00fas aplic\u00f3 a Si mismo \u00e9se tipo, dando a entender que en tanto que El estuviera en la carne, ten\u00eda la \u00absemejanza de la carne de pecado\u00bb ( Rom_8:3), la cual equivale a la forma de la serpiente de bronce. La serpiente de bronce ten\u00eda la forma de la serpiente, pero no ten\u00eda el veneno de ella. Cristo fue hecho en \u00absemejanza de la carne de pecado\u00bb, pero no particip\u00f3 en ning\u00fan aspecto del pecado de la carne ( 2Co_5:21 Heb_4:15). Cuando Cristo, estando en la carne, fue levantado en la cruz, Su muerte destruy\u00f3 a Satan\u00e1s, la serpiente antigua (12:31-33; Heb_2:14). Esto significa que se le puso fin a la naturaleza serpentina, la cual se encuentra dentro del hombre ca\u00eddo. Cuando un hombre es regenerado con la vida divina en Cristo, su naturaleza sat\u00e1nica es anulada. Por esto, el Se\u00f1or espec\u00edficamente lo mencion\u00f3 en esta porci\u00f3n de la Palabra al revelar la regeneraci\u00f3n a Nicodemo. Es posible que Nicodemo se considerara un hombre moral y bueno. Pero lo dicho por el Se\u00f1or en este vers\u00edculo implica que no importa cuan bueno haya sido Nicodemo exteriormente, \u00e9l ten\u00eda interiormente la naturaleza serpentina de Satan\u00e1s. Como descendiente de Ad\u00e1n, \u00e9l hab\u00eda sido envenenado por la serpiente antigua, y la naturaleza de la serpiente estaba dentro de \u00e9l. No solamente necesitaba que el Se\u00f1or fuese el Cordero de Dios para que quitara su pecado (1:29); tambi\u00e9n necesitaba que el Se\u00f1or estuviese en la forma de la serpiente para que su naturaleza serpentina fuese anulada en la cruz, para as\u00ed tener vida eterna. Seg\u00fan el principio establecido en el cap. 2, esto es cambiar la muerte en vida. <\/p>\n Mois\u00e9s<\/i><\/b>. La referencia es a N\u00fam 21:5-9<\/span>.<\/p>\n sea levantado…<\/b><\/i> \u2192 Jua 8:28<\/span>; Jua 12:32-33<\/span><\/span>; N\u00fam 21:4-9<\/span><\/span>; Rom 8:3<\/span><\/span>; 2Co 5:21<\/span><\/span>; \u00a7170<\/span> (N\u00famero 13).<\/p>\n levantado<\/em> g 8:28; 12:32-33; N\u00fam_21:4-9; Rom 8:3<\/span>; 2Co 5:21<\/span>.<\/p>\n \u00a7 Ver N\u00fam 21:9<\/span>.<\/p>\n Y como Mois\u00e9s levant\u00f3 la serpiente en el desierto, as\u00ed es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, 3:14, 15 Y como Mois\u00e9s levant\u00f3 la serpiente en el desierto (N\u00fam 21:4-9) , as\u00ed es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado (12:31, 32) , para que todo aquel que en \u00e9l cree, no … Continuar leyendo \u00abComentario de Juan 3:14 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26763","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26763","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26763"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26763\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26763"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26763"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26763"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Hay aqu\u00ed un detalle maravillosamente sugestivo. El verbo levantar es hyps\u00fan. Lo <\/em>curioso es que se usa de Jes\u00fas en un doble sentido: en el de ser levantado en la Cruz, <\/em>y en el de ser elevado a la gloria <\/em>cuando ascendi\u00f3 al Cielo. Se usa de la Cruz en Jn 8:28<\/span> ; Jn 12:32<\/span> ; y se usa de la Ascensi\u00f3n de Jes\u00fas al Cielo en <\/span>Hch 2:33<\/span> ; Hch 5:31<\/span> ; Fil 2<\/span>:9<\/span> . Hubo una doble elevaci\u00f3n de Jes\u00fas cuando acab\u00f3 Su vida en la Tierra: fue levantado en la Cruz, y fue elevado a la gloria; y las. dos est\u00e1n insepar4blemente relacionadas: ninguna podr\u00eda haber sucedido sin la otra. Para Jes\u00fas la Cruz era el camino a la gloria. Si la hubiera evadido o evitado, como podr\u00eda haber hecho f\u00e1cilmente, no habr\u00eda sido glorificado. Y lo mismo nos sucede a nosotros. Podemos, si queremos, escoger el camino f\u00e1cil; podemos, si queremos, evitar la cruz que nos corresponde a todos los cristianos; pero si lo hacemos, perdemos la gloria. Es una inquebrantable ley de vida que sin cruz no hay corona.<\/p>\n
(i) Est\u00e1 la frase que se refiere a creer en Jes\u00fas. <\/em>Quiere decir por lo menos tres cosas.<\/p>\n
(b). \u00bfC\u00f3mo podemos estar seguros de que Jes\u00fas sab\u00eda lo que estaba diciendo? \u00bfQu\u00e9 garant\u00eda se nos ofrece de que es cierta una Noticia tan maravillosa? Aqu\u00ed llegamos al segundo art\u00edculo de nuestra fe. Tenemos que creer que Jes\u00fas es el Hijo de Dios, que, en \u00c9l est\u00e1 la Mente de Dios, que \u00c9l conoc\u00eda a Dios tan bien y estaba tan cerca de \u00c9l y era una sola cosa con \u00c9l, que nos puede revelar plenamente la verdad acerc\u00f3 de Dios.
(c) Pero el creer tiene un tercer elemento. .Creernos que Dios es un Padre amante porque creemos que Jes\u00fas es el. Hijo de Dios y que por tanto lo que nos dice acerca de Dios es verdad. Entonces aparece el tercer elemento: Tenemos que jugarnos el todo por el todo a que lo que Jes\u00fas nos dice es la verdad. Tenemos que hacer todo lo que \u00c9l nos dice; tenemos que obedecer todo lo que \u00c9l nos manda. Cuando \u00c9l nos dice que tenemos que rendirnos incondicionalmente a la misericordia de Dios, lo tenemos que hacer. Tenemos que tomarle la palabra a Jes\u00fas. Hasta la cosa m\u00e1s insignificante de la vida se ha de hacer en obediencia incondicional a \u00c9l.
As\u00ed es que creer en Jes\u00fas tiene tres elementos: Creer que Dios es nuestro Padre amante; creer que Jes\u00fas es el Hijo .de Dios y por tanto nos dice la verdad acerca de Dios y de la vida, y obedecer incondicionalmente a Jes\u00fas.
(ii) La segunda gran expresi\u00f3n es la vida eterna. <\/em>Ya hemos visto que la vida eterna es la misma vida de Dios mismo. Pero pregunt\u00e9monos lo siguiente: Si tenemos la vida eterna, \u00bfqu\u00e9 es lo que tenemos? \u00bfQu\u00e9 es eso de entrar en la vida eterna? Tener la vida eterna es algo que envuelve en paz todas las relaciones de la vida.<\/p>\n
(c) Nos da la paz con la vida. Si Dios es Padre, Dios dirige todas las cosas para bien. Lessing sol\u00eda decir que si se le permitiera hacerle una pregunta a la esfinge que lo sab\u00eda todo ser\u00eda: \u00bb \u00bfEs este un universo amigable?\u00bb Cuando creemos en Dios como Padre tambi\u00e9n creemos que Su mano paternal no causar\u00e1 jam\u00e1s a Sus hijos l\u00e1grimas innecesarias. Puede que no entendamos del todo la vida, pero no viviremos sumidos en el resentimiento nunca m\u00e1s.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"