porque no envi\u00f3 Dios.<\/i><\/b> Jua 5:45<\/span>; Jua 8:15<\/span>, Jua 8:16<\/span>; Jua 12:47<\/span>, Jua 12:48<\/span>; Luc 9:56<\/span>.<\/p>\n para que el mundo sea salvo.<\/i><\/b> Jua 1:29<\/span>; Jua 6:40<\/span>; Isa 45:21-23<\/span>; Isa 49:6<\/span>, Isa 49:7<\/span>; Isa 53:10-12<\/span>; Zac 9:9<\/span>; Mat 1:23<\/span>; Mat 18:11<\/span>; Mat 1:23<\/span>; Mat 18:11<\/span>; Luc 2:10<\/span>, Luc 2:11<\/span>; Luc 19:10<\/span>; 1Ti 2:5<\/span>, 1Ti 2:6<\/span>; 1Jn 2:2<\/span>; 1Jn 4:14<\/span>.<\/p>\n En su primera venida, Jes\u00fas vino\u00a0<\/span>para que el mundo sea salvo por \u00e9l<\/span>. Cuando Jes\u00fas venga de nuevo, llegar\u00e1 en juicio para los que rehusaron su oferta de salvaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n <\/p>\n \t3:17 Porque no envi\u00f3 Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por \u00e9l. — Cuando Cristo vino al mundo, el hombre ya estaba condenado. La condici\u00f3n del hombre se ilustra en las par\u00e1bolas de la oveja perdida, la moneda perdida y el hijo pr\u00f3digo. El pastor quer\u00eda encontrar su oveja perdida, la mujer quer\u00eda encontrar su moneda perdida, y el padre quer\u00eda que su hijo pr\u00f3digo volviera. Dios es amor (1Jn 4:8) y no quiere que nadie perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento (2Pe 3:9), que venga al conocimiento de su voluntad (1Ti 2:4) para ser salvo. EL AMOR Y EL JUICIO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Juan 3:17-21<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Porque Dios no envi\u00f3 a Su Hijo al mundo para condenarlo, sino para que fuera el medio de su salvaci\u00f3n. El que cree en el Hijo no se condena, pero el que no cree sigue en la condenaci\u00f3n. La raz\u00f3n de esta condenaci\u00f3n es que la Luz ha venido al mundo, y la gente prefiri\u00f3 la oscuridad ala Luz porque sus obras eran malas. Todos los que hacen cosas condenables aborrecen la Luz, y no vienen a ella porque sus obras est\u00e1n sentenciadas. Pero los que ponen la verdad en acci\u00f3n vienen a la Luz para que todos puedan ver sus obras, porque las hacen de acuerdo con Dios.<\/em><\/p>\n Aqu\u00ed nos enfrentamos con una de las aparentes paradojas del Cuarto Evangelio, la del amor y el juicio: Acabamos de meditar sobre el Amor de Dios, y ahora, de pronto, nos encontramos frente a la idea del juicio y la condenaci\u00f3n. Juan acaba de decir que fue porque Dios amaba al mundo de tal manera por lo que mand\u00f3 a Su Hijo al mundo. M\u00e1s adelante nos presentar\u00e1 a Jes\u00fas diciendo: \u00abPara juicio he venido Yo a este mundo\u00bb (Jn 9:39<\/span> ). \u00bfC\u00f3mo es posible que sean verdad las dos cosas?<\/p>\n Es totalmente posible ofrecerle a una persona una experiencia nada m\u00e1s que por amor, y que esa experiencia provoque su juicio. Es totalmente posible ofrecerle a una persona una experiencia que no se pretende que produzca nada m\u00e1s que alegr\u00eda y bendici\u00f3n, y sin embargo se convierta en un juicio. Supongamos que amamos la buena m\u00fasica y nos sentimos m\u00e1s cerca de Dios en medio de la marea estruendosa de una gran sinfon\u00eda que en ninguna otra situaci\u00f3n. Y supongamos que tenemos un amigo que no sabe nada de tal m\u00fasica y queremos introducirle en esta gran experiencia, compartirla con \u00e9l, y ponerle en contacto con la belleza invisible de la que nosotros disfrutamos tanto. No tenemos otra intenci\u00f3n que la de darle a nuestro amigo la felicidad de una gran experiencia. Le llevamos a un concierto; y a poco de empezar le vemos inquieto, paseando la mirada por toda la sala, obviamente aburrido. Ese amigo se ha dictado su propia sentencia de no tener cabida en el alma para la buena m\u00fasica. La experiencia dise\u00f1ada para producirle una nueva felicidad se ha convertido en algo que no es sino un juicio. Este v. es una explicaci\u00f3n que ampl\u00eda el sentido del amor del Padre del v. Jua 3:16<\/span><\/span>. El texto griego empieza con la conjunci\u00f3n causal \u201cporque\u201d (gar<\/span> ). Conviene traducir este vers\u00edculo de tal forma que exprese raz\u00f3n o causa del v. Jua 3:16<\/span><\/span>. La mayor\u00eda de las versiones traducen con este \u00abporque\u00bb (TLA, RV60, DHH, BJ); la BI opta por \u00abpues\u00bb y otras simplemente lo omiten (RV95, BL, BP, NVI). El verbo \u201cenviar\u201d aqu\u00ed es paralelo al verbo \u201centregar\u201d en el v. Jua 3:16<\/span><\/span>.<\/p>\n En algunos idiomas receptores, en caso de que el verbo \u201cjuzgar\u201d no se entienda, se puede buscar una equivalencia como \u201ccondenar\u201d. Con el verbo \u201csalvar\u201d se expresan cuatro ideas diferentes: (1) rescatar de un peligro; (2) restablecer la salud o sanar; (3) restablecer o restaurar al estado original; (4) en otras culturas la equivalencia mejor puede ser el sentido de liberar a alguien de la esclavitud.<\/p>\n <\/p>\n \u2014 condenaci\u00f3n… condenado:<\/b><\/i> Los t\u00e9rminos griegos utilizados en este pasaje tienen como primer significado simplemente el de \u201cjuzgar\u201d… \u201cjuicio\u201d. En Juan, sin embargo, incorporan con frecuencia el matiz de sentencia o juicio condenatorios. Tal es, sin duda, el caso presente.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n e 141 Jua 12:47; 2Co 5:19<\/p>\n f 142 Luc 19:10; 1Co 15:22; 1Ti 1:15; 1Jn 2:2; 1Jn 4:14<\/p>\n no envi\u00f3…para juzgar. Esto no contradice la ense\u00f1anza de 5:22. La salvaci\u00f3n, no el juicio, es el objetivo primario de Dios al enviar a su Hijo. Sin embargo, rechazar la salvaci\u00f3n implica juicio (vers. 18, 19; 5:22\u2013 29).<\/p>\n 17 super (1)<\/strong> O, juzgar.<\/p>\n juzgara…<\/b><\/i> \u2192 \u00a7055<\/span>.<\/p>\n El NTG registra para juzgar al mundo<\/em>.<\/p>\n Porque Dios no envi\u00f3 a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por \u00e9l. 3:17 Porque no envi\u00f3 Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por \u00e9l. \u2014 Cuando Cristo vino al mundo, el hombre ya estaba … Continuar leyendo \u00abComentario de Juan 3:17 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26766","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26766","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26766"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26766\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26766"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26766"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26766"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tEsta verdad merece mucha atenci\u00f3n y \u00e9nfasis: ahora Cristo es nuestro Salvador. Actualmente Cristo no es el Fiscal sino nuestro Abogado (1Jn 2:1). Desde luego, el juzgar estaba involucrado en la obra de Jes\u00fas en su primera venida (3:19-21; 9:39), pero su prop\u00f3sito principal no era juzgar o condenar. Este texto refuta la idea de los jud\u00edos que esperaban que al venir el Mes\u00edas destruyera a los romanos.
\n\tDe hecho los que est\u00e1n condenados se condenan solos. Est\u00e1n muy enfermos pero reh\u00fasan dejar que el Buen M\u00e9dico les sane (Mat 9:12; Mat 13:15). Pablo dijo a los jud\u00edos que rechazaban el evangelio, \u00abno os juzg\u00e1is dignos de la vida eterna\u00bb (Hch 13:46). Muchos juzgan a Cristo y el evangelio sin darse cuenta de que en realidad est\u00e1n juzgando (condenando) a s\u00ed mismos. Aun cuando el concilio, Pilato y Herodes juzgaron y condenaron a Jes\u00fas, en realidad se juzgaban a s\u00ed mismos.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Esto nos sucede siempre cuando nos vemos confrontados por la grandeza. Puede que se trate de contemplar una gran obra de arte pict\u00f3rico, o de escuchar a un gran orador, o de leer un gran libro. Nuestra reacci\u00f3n es nuestro juicio. Si no apreciamos la aut\u00e9ntica belleza ni sentimos emoci\u00f3n est\u00e9tica es que somos insensibles a esa forma de arte.
Cierto turista estaba visitando un gran museo en el que abundaban las obras maestras de un valor incalculable, de belleza intemporal y de indiscutible genio. Al final del recorrido, dijo al gu\u00eda: \u00ab\u00bfSabe lo que le digo? Que no me parecen gran cosa sus viejas pinturas.\u00bb A lo que contest\u00f3 reposadamente el gu\u00eda: \u00abCaballero, le recuerdo que estas obras no est\u00e1n en tela de juicio; pero los que las contemplan, s\u00ed.\u00bb
Todo lo que hab\u00eda mostrado la reacci\u00f3n de aquella persona era su propia lamentable ceguera. Su juicio despectivo se hab\u00eda vuelto contra s\u00ed misma.
Y eso es lo que nos pasa en relaci\u00f3n con Jes\u00fas. Si ante Su presencia el alma responde a Su maravilla y belleza, se est\u00e1 en el camino de la salvaci\u00f3n. Si ante Su figura no vemos nada amable, estamos condenados. Nuestra reacci\u00f3n nos ha salvado o nos ha condenado. Dios envi\u00f3 a Jes\u00fas por amor. Le envi\u00f3 para nuestra salvaci\u00f3n, pero lo que se hizo por amor ha resultado para condenaci\u00f3n. No es Dios el Que condena; Dios solamente ama; es cada uno el que se condena a s\u00ed mismo.
El que reacciona hostilmente ante Jes\u00fas es que prefiere la oscuridad a la Luz. Lo terrible de las personas que son buenas de veras es que siempre producen un cierto elemento inconsciente de condenaci\u00f3n. Esto sucede porque, cuando nos comparamos con ellas, nos vemos tal como somos en realidad. Alcib\u00edades era un genio malogrado, un compa\u00f1ero de S\u00f3crates, al que dec\u00eda a veces: \u00ab\u00a1S\u00f3crates, te odio porque siempre que te encuentro me haces verme como soy en realidad!\u00bb El que est\u00e1 metido en negocios turbios no quiere que se le dirija el reflector; pero el que lleva las cosas claras no le tiene ning\u00fan miedo a la Luz.
Una vez le vino un arquitecto a Plat\u00f3n a ofrec\u00e9rsele para hacerle una casa cuyas habitaciones no se pudieran ver desde ning\u00fan sitio. Plat\u00f3n le dijo: \u00abTe dar\u00e9 el doble si me haces una casa cuyas habitaciones se puedan ver desde todas partes.\u00bb
Es s\u00f3lo el malhechor el que no se quiere ver a s\u00ed mismo ni que nadie le vea. Una persona as\u00ed es inevitable que aborrezca a Jesucristo, Que le har\u00e1 verse tal como es, que es lo \u00faltimo que quiere ver. Prefiere sentirse arropado por la oscuridad antes que descubierto por la Luz.
Por su reacci\u00f3n ante Jesucristo, una persona se revela y su alma queda al descubierto. Si Le recibe con amor y con anhelo de mejorar, hay esperanza; pero si no ve nada atractivo en Jes\u00fas, se condena a s\u00ed misma. El Que le fue enviado por amor Se le ha convertido en un juicio.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"