acerca de la purificaci\u00f3n.<\/i><\/b> Jua 2:6<\/span>; Mat 3:11<\/span>; Mar 7:2-5<\/span>, Mar 7:8<\/span>; Heb 6:2<\/span>; Heb 9:10<\/span>, Heb 9:13<\/span>, Heb 9:14<\/span>, Heb 9:23<\/span>; 1Pe 3:21<\/span>.<\/p>\n El vocablo griego traducido\u00a0<\/span>entonces<\/span>\u00a0suele significar \u00abpor lo tanto\u00bb. Los disc\u00edpulos de Jes\u00fas y los de Juan estaban bautizando gente; como resultado, surgi\u00f3 una pregunta, la que vino de los disc\u00edpulos de Juan cuando entraron en una discusi\u00f3n con los jud\u00edos.<\/span><\/p>\n <\/p>\n purificaci\u00f3n<\/span>\u00a0aqu\u00ed se refiere al bautismo.<\/span><\/p>\n <\/p>\n hubo discusi\u00f3n.<\/b> Es probable que la discusi\u00f3n tuviera que ver con la relaci\u00f3n de los ministerios bautismales de Juan y Jes\u00fas frente a las pr\u00e1cticas de purificaci\u00f3n de los jud\u00edos a que se hace alusi\u00f3n en Jua 2:6<\/span>. No obstante, el verdadero motivo subyacente se centraba en una preocupaci\u00f3n de los disc\u00edpulos de Juan en el sentido que Jes\u00fas fuera su competencia.<\/p>\n Esta secci\u00f3n puede dividirse en tres partes que resaltan la importancia de lo que ocurr\u00eda en relaci\u00f3n con el ministerio de Jes\u00fas y el de Juan: 1) Juan el Bautista constituy\u00f3 el fin de la era antigua (vv. Jua 3:25-29<\/span>), 2) la transici\u00f3n al ministerio de Jes\u00fas (v. Jua 3:30<\/span>) y 3) el ministerio de Jes\u00fas como el principio de la nueva era (vv. Jua 3:31-36<\/span>). En lugar de sentir celos, Juan exhibi\u00f3 fidelidad y humildad ante la superioridad de la persona y el ministerio de Jes\u00fas.<\/p>\n \t3:25 Entonces — \u00bb oun. No una part\u00edcula de tiempo, sino de consecuencia; por lo tanto, porque tanto Jes\u00fas como Juan bautizaban\u00bb (MV). Hubo discusi\u00f3n entre los disc\u00edpulos de Juan y los jud\u00edos (un jud\u00edo, LBLA) acerca de la purificaci\u00f3n. — Esta palabra (katharismos) se refiere a la purificaci\u00f3n ceremonial de los jud\u00edos en 2:6. El verbo (katharizo) se usa del bautismo en Efe 5:26, \u00abpurificado\u00bb y Tit 3:5, \u00ablavamiento\u00bb. Ignoramos los detalles de esta discusi\u00f3n, pero de ella sali\u00f3 el siguiente comentario acerca de la obra de Jes\u00fas:<\/p>\n Aqu\u00ed se establece que se produjo una discusi\u00f3n entre los disc\u00edpulos de Juan y algunos jud\u00edos acerca de la purificaci\u00f3n.<\/span> Seg\u00fan algunos manuscritos la discusi\u00f3n es con \u00abun jud\u00edo\u00bb (TLA, DHH, LPD, BJ). La lectura m\u00e1s dif\u00edcil es la aceptada: \u201cun jud\u00edo\u201d. La pol\u00e9mica o controversia tiene que ver acerca de la purificaci\u00f3n<\/span> (cf. Jua 2:6<\/span><\/span>) o \u00abacerca de los ritos de purificaci\u00f3n\u00bb (BI). La traducci\u00f3n debe dejar en claro que se trata de las ceremonias rituales de purificaci\u00f3n con agua.<\/p>\n <\/p>\n \u2014 un jud\u00edo:<\/b><\/i> Bastantes mss., algunos de valor, dicen: unos jud\u00edos<\/i>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n s 156 Mar 7:3<\/p>\n los disc\u00edpulos de Juan. No todos los disc\u00edpulos de Juan se hicieron disc\u00edpulos de Jes\u00fas, cuyo ministerio coincidi\u00f3 con el de Juan por alg\u00fan tiempo. <\/p>\n purificaci\u00f3n. Es decir, el ritual jud\u00edo del lavamiento.<\/p>\n con un jud\u00edo…<\/b><\/i> M\u2193 registran los jud\u00edos<\/i>; acerca de una purificaci\u00f3n…<\/b><\/i> Prob. sobre la eficacia del bautismo y otras abluciones \u2192 Heb 9:10<\/span><\/span>.<\/p>\n R433 n.3 Note el t\u00e9rmino \u03bf\u1f56\u03bd de resumen, despu\u00e9s de un par\u00e9ntesis (comp. Jua 2:18): entonces. <\/p>\n R515 En \u1f10\u03ba \u03c4\u1ff6\u03bd \u03bc\u03b1\u03b8\u03b7\u03c4\u1ff6\u03bd, la preposici\u00f3n indica claramente la idea ablativa (un genitivo partitivo [inserte \u1f10\u03bd \u03c4\u03bf\u1fd6\u03c2] -T208). [Editor. Parece que esta frase prepositiva tiene una connotaci\u00f3n ablativa, ya que la disputa surgi\u00f3 entre los disc\u00edpulos de Juan. La preposici\u00f3n denota el origen de la disputa.]<\/p>\n R610 \u039c\u03b5\u03c4\u03ac probablemente aparece con un sentido hostil, aunque Abbott (267) sostiene la idea de alianza entre los disc\u00edpulos del Bautista y los jud\u00edos para incitar rivalidad entre el Bautista y Jes\u00fas. [Editor. La anterior sugerencia es preferible, puesto que la preposici\u00f3n puede emplearse con este significado despu\u00e9s de los conceptos de contienda (comp. Apo 2:16; Apo 12:7).]<\/p>\n un jud\u00edo<\/em>. M i registran los jud\u00edos<\/em>.<\/p>\n 3.25 purificaci\u00f3n<\/em>. Es decir, sobre la eficacia purificadora de los bautismos de Jesu250?s y de Juan<\/em>.<\/p>\n Entonces surgi\u00f3 una discusi\u00f3n entre los disc\u00edpulos de Juan y un jud\u00edo acerca de la purificaci\u00f3n. 3:25 Entonces \u2014 \u00bb oun. No una part\u00edcula de tiempo, sino de consecuencia; por lo tanto, porque tanto Jes\u00fas como Juan bautizaban\u00bb (MV). Hubo discusi\u00f3n entre los disc\u00edpulos de Juan y los jud\u00edos (un jud\u00edo, LBLA) acerca de la … Continuar leyendo \u00abComentario de Juan 3:25 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26774","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26774","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26774"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26774\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26774"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26774"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26774"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"