si conocieras el don de Dios.<\/i><\/b> Jua 3:16<\/span>; Isa 9:6<\/span>; Isa 42:6<\/span>; Isa 49:6-8<\/span>; Luc 11:13<\/span>; Rom 8:32<\/span>; 1Co 1:30<\/span>; 2Co 9:15<\/span>; Efe 2:8<\/span>.<\/p>\n \ny qui\u00e9n es el que te dice.<\/i><\/b> Jua 4:25<\/span>, Jua 4:26<\/span>; Jua 9:35-38<\/span>; Jua 16:3<\/span>; Jua 17:3<\/span>; 1Jn 5:20<\/span>.<\/p>\n \nt\u00fa pedir\u00edas de \u00e9l.<\/i><\/b> 2Cr 33:12<\/span>, 2Cr 33:13<\/span>, 2Cr 33:18<\/span>, 2Cr 33:19<\/span>; Sal 10:17<\/span>; Isa 55:6-9<\/span>; Luc 11:8-10<\/span>; Luc 18:13<\/span>, Luc 18:14<\/span>; Luc 23:42<\/span>, Luc 23:43<\/span>; Hch 9:11<\/span>; Apo 3:17<\/span>, Apo 3:18<\/span>.<\/p>\n \u00e9l te dar\u00eda agua viva.<\/i><\/b> Jua 4:14<\/span>; Jua 6:35<\/span>, Jua 6:51<\/span>; Jua 7:37-39<\/span>; \u00c9xo 17:6<\/span>; Sal 36:8<\/span>, Sal 36:9<\/span>; Sal 46:4<\/span>; Isa 12:3<\/span>; Isa 35:6<\/span>; Isa 41:17<\/span>, Isa 41:18<\/span>; Isa 43:20<\/span>; Isa 44:3<\/span>; Isa 49:10<\/span>; Isa 55:1-3<\/span>; Jer 2:13<\/span>; Eze 47:1-9<\/span>; Zac 13:1<\/span>; Zac 14:8<\/span>; 1Co 10:4<\/span>; Apo 7:17<\/span>; Apo 21:6<\/span>; Apo 22:1<\/span>, Apo 22:2<\/span>, Apo 22:17<\/span>.<\/p>\n El\u00a0<\/span>agua viva<\/span>\u00a0(<\/span>Jua 7:37-39<\/span><\/span>;<\/span> Isa 12:1-6<\/span><\/span>) brota de una fuente inagotable. Por supuesto, Jes\u00fas hablaba de la vida eterna (<\/span>Jua 4:14<\/span><\/span>;<\/span> Rom 6:23<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n agua viva.<\/b> El AT nos brinda el trasfondo de este t\u00e9rmino, que tiene un significado metaf\u00f3rico importante. En Jer 2:13<\/span>, Yahweh condena a los jud\u00edos desobedientes por haberle rechazado a \u00c9l, \u00abfuente de agua viva\u00bb. Los profetas del AT esperaban un tiempo en el cual \u00absaldr\u00e1n de Jerusal\u00e9n aguas vivas\u00bb (Zac 14:8<\/span>; Eze 47:9<\/span>). La met\u00e1fora del AT hablaba del conocimiento de Dios y de su gracia que proveen limpieza, vida espiritual y el poder transformador del Esp\u00edritu Santo (cp. Isa 1:16-18<\/span>; Isa 12:3<\/span>; Isa 44:3<\/span>; Eze 36:25-27<\/span>). Juan aplica estos temas a Jesucristo como el agua viva que simboliza la vida eterna comunicada por el Esp\u00edritu Santo concedido por \u00c9l (cp. v. Jua 4:14<\/span>, Jua 6:35<\/span>; Jua 7:37-39<\/span>). Jes\u00fas aprovech\u00f3 la sed f\u00edsica de la mujer en medio de una regi\u00f3n \u00e1rida, para explicarle su necesidad de transformaci\u00f3n espiritual.<\/p>\n \t4:10 Respondi\u00f3 Jes\u00fas y le dijo: Si conocieras el don de Dios (3:16; 2Co 9:15, el supremo don de Dios estaba en ese momento sentado junto al pozo) y qui\u00e9n es el que te dice: Dame de beber; t\u00fa le pedir\u00edas, y \u00e9l te dar\u00eda agua viva. — 2:24, 25. En esto comenzamos a ver lo universal del evangelio. Jes\u00fas era enviado a las ovejas perdidas de la casa de Israel (jud\u00edos), pero ten\u00eda mucho inter\u00e9s en los samaritanos (Luc 10:30-37; Luc 17:11-19) y en los gentiles (Mat 8:5-13; Mat 15:21-28). No nos sorprende que despu\u00e9s de morir Jes\u00fas enviara a sus ap\u00f3stoles a los samaritanos (Hch 1:8) como tambi\u00e9n \u00aba lo \u00faltimo de la tierra\u00bb. EL AGUA VIVA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Juan 4:10-15<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Jes\u00fas le contest\u00f3 a la mujer: .<\/em><\/p>\n -Si supieras el don gratuito que Dios te ofrece, y si supieras qui\u00e9n es el que te est\u00e1 hablando, y el que te dijo \u00abDame de beber ser\u00edas t\u00fa la que le pidieras, y \u00c9l el que te dar\u00eda el agua viva. Notaremos que esta conversaci\u00f3n de Jes\u00fas con la Samaritana sigue el mismo esquema que la que tuvo con Nicodemo. Jes\u00fas hace una afirmaci\u00f3n. Ella Se lo toma en otro sentido. Jes\u00fas repite Su afirmaci\u00f3n de una manera a\u00fan m\u00e1s gr\u00e1fica. Tampoco esta vez se Le entiende; y entonces Jes\u00fas obliga a Su interlocutora a descubrir y asumir la verdad acerca de s\u00ed misma. Esa era la manera de ense\u00f1ar de Jes\u00fas; y era bien eficaz, porque, como ha dicho alguien, \u00abHay ciertas verdades que una persona no puede aceptar; <\/em>tiene que descubrirlas <\/em>por s\u00ed misma.\u00bb<\/p>\n Como pas\u00f3 con Nicodemo, la Samaritana toma las palabras de Jes\u00fas literalmente, aunque Jes\u00fas esperaba que las entendiera espiritualmente. Jes\u00fas estaba hablando de agua viva. <\/em>En la lengua comente de los jud\u00edos; agua viva <\/em>quer\u00eda decir agua corriente. <\/em>Era el agua de manantial en oposici\u00f3n al agua estancada de una cisterna o estanque. Aquel pozo no era un manantial, sino un dep\u00f3sito al que llegaba el agua que se filtraba por el subsuelo. Para los jud\u00edos, el agua corriente, viva, <\/em>siempre era mejor. As\u00ed que la mujer dec\u00eda: \u00abT\u00fa me ofreces agua pura de manantial. \u00bfDe d\u00f3nde te la vas a sacar?\u00bb<\/p>\n Y ella pasa a hablar de \u00abnuestro padre Jacob\u00bb. Por supuesto que los jud\u00edos habr\u00edan negado que los samaritanos fueran hijos de Jacob; pero era una de las pretensiones de los samaritanos que eran descendientes de Jos\u00e9; el hijo de Jacob, a trav\u00e9s de Efra\u00edn y Manas\u00e9s. La Samaritana le estaba diciendo realmente a Jes\u00fas: \u00abLo que est\u00e1s diciendo es una blasfemia. Nuestro antepasado Jacob, cuando estaba por aqu\u00ed, cav\u00f3 este pozo para sacar agua para \u00e9l mismo, para su familia y sus ganados. \u00bfEs que vas a pretender T\u00fa ser m\u00e1s sabio y m\u00e1s poderoso que Jacob? Eso es algo que nadie se puede permitir.\u00bb Pero los jud\u00edos le daban otro sentido a la palabra agua. Hablaban a menudo de la sed de Dios que tiene el alma humana, y del agua viva que puede mitigar esa sed. Jes\u00fas no estaba usando t\u00e9rminos que condujeran de necesidad a la confusi\u00f3n, sino que cualquiera que tuviera percepci\u00f3n espiritual deber\u00eda entender. Una de las promesas del Apocalipsis es: \u00abAl que tuviere sed, Yo le dar\u00e9 gratuitamente de la fuente del agua de la vida\u00bb (Ap 21:6<\/span> ). El Cordero que est\u00e1 en medio del trono los guiar\u00e1 a fuentes de aguas de vida (Ap 7:17<\/span> ). La promesa era que el Pueblo Escogido sacar\u00eda agua con gozo de las fuentes de la salvaci\u00f3n (Isa 12:3<\/span> ). El salmista dec\u00eda que ten\u00eda el alma sedienta del Dios vivo (Sal 42:1<\/span> ). La promesa de Dios era: \u00bb Yo derramar\u00e9 aguas sobre el secadal\u00bb (Isa 44:3<\/span> ): La invitaci\u00f3n iba dirigida a todos los sedientos para que vinieran a las aguas y bebieran gratuitamente (Isa 55:1<\/span> ). La queja desgarrada de Jerem\u00edas era que el pueblo hab\u00eda olvidado a Dios, que era la fuente de agua viva, y se hab\u00eda cavado cisternas agrietadas que no pod\u00edan contener el agua (Jer 2:13<\/span> ). Ezequiel hab\u00eda tenido una visi\u00f3n del r\u00edo de la vida (Ez 47:1-12<\/span> ). En el mundo nuevo brotar\u00eda una fuente de agua para la purificaci\u00f3n (Zac 13:1<\/span> ). Las aguas fluir\u00edan desde Jerusal\u00e9n (Zac 14:8<\/span> ).<\/p>\n Algunas veces los rabinos identificaban esta agua viva con la sabidur\u00eda de la Ley; otras, con nada menos que el Esp\u00edritu Santo de Dios. Todo el lenguaje pict\u00f3rico de la religi\u00f3n jud\u00eda estaba impregnado de esta idea de la sed del alma que s\u00f3lo pod\u00eda apagar el agua viva que era un don de Dios. Pero la mujer entendi\u00f3 lo que le dec\u00eda Jes\u00fas con un literalismo casi crudo. \u00bfEstaba ciega porque no quer\u00eda ver?<\/p>\n Jes\u00fas pas\u00f3 a hacer una afirmaci\u00f3n todav\u00eda m\u00e1s alucinante, que \u00c9l pod\u00eda darle el agua viva que le quitar\u00eda la sed de una vez para siempre. Lo curioso es que la mujer volvi\u00f3 a entenderlo literalmente; pero de hecho no era sino Su presentaci\u00f3n como Mes\u00edas. En la visi\u00f3n prof\u00e9tica de la era por venir, la era de Dios, la promesa era: \u00abNo tendr\u00e1n hambre ni sed\u00bb (Isa 49:10<\/span> ). Era en Dios, y s\u00f3lo en \u00c9l, donde se encontraba la fuente de agua viva que satisface toda sed. \u00abContigo est\u00e1 el manantial de la vida,\u00bb exclamaba el salmista (Sal 36:9<\/span> ). Es del mismo trono de Dios de donde mana el r\u00edo de la vida (Ap 22:1<\/span> ). Es el Se\u00f1or el Que es la fuente de agua viva (Jer 17:13<\/span> ). Ser\u00eda en la era mesi\u00e1nica cuando el sequedal se volver\u00eda manaderos de aguas (Isa 35:7<\/span> ). Cuando Jes\u00fas hablaba de traer a la humanidad la \u00fanica agua que puede apagar definitivamente la sed, no hac\u00eda sino afirmar que \u00c9l era el Ungido de Dios que hab\u00eda venido a inaugurar la nueva era.<\/p>\n Tampoco entonces comprendi\u00f3 la mujer, y no nos extra\u00f1a que no comprendiera lo que le ir\u00eda pareciendo un acertijo complicado, porque nosotros ya tenemos la clave y la respuesta. Nos da la impresi\u00f3n de que lo que dijo a continuaci\u00f3n era una manera de seguirle la corriente a uno Que le parec\u00eda chiflado. \u00abDame esa agua –dijo-, para que ya no tenga nunca sed y no tenga que darme la caminata al pozo todos los d\u00edas.\u00bb Estaba bromeando sobre cosas eternas. Antonio Machado tambi\u00e9n ha expresado hermosa y sentidamente este anhelo del alma:<\/p>\n<\/p>\n Anoche cuando dorm\u00eda so\u00f1\u00e9, \u00a1bendita ilusi\u00f3n!, que una fontana flu\u00eda dentro de mi coraz\u00f3n. Di, \u00bfpor qu\u00e9 acequia escondida, agua, vienes hasta m\u00ed, manantial de nueva vida de donde nunca beb\u00ed? Nada borra el anhelo de eternidad que Dios ha puesto en el alma. S\u00f3lo Jesucristo puede saciar esa sed. \u00abTenemos el coraz\u00f3n inquieto hasta que encontramos el reposo en Ti\u00bb (Agust\u00edn).<\/p>\n Jes\u00fas hace a un lado toda discusi\u00f3n cultural, basada en la tradici\u00f3n de los jud\u00edos, y no sigue reaccionando al tema espec\u00edfico planteado por la mujer. \u00c9l pone la conversaci\u00f3n a un plano superior. El vers\u00edculo aqu\u00ed comienza tambi\u00e9n con un semitismo: Respondi\u00f3 Jes\u00fas y le dijo: Si conocieras el don de Dios<\/span>. La frase sustantiva en griego el don de Dios<\/span> (s\u00f3lo aqu\u00ed en los evangelios) se traduce en algunas versiones como una frase verbal: \u00ablo que Dios puede dar\u00bb (NVI), \u00ablo que Dios da\u00bb (DHH). En algunos idiomas receptores habr\u00e1 que especificar qu\u00e9 o qui\u00e9n es ese don de Dios. En el juda\u00edsmo el don de Dios era la Ley (la Tor\u00e1). Algunos comentaristas entienden que el don de Dios es Jes\u00fas mismo. Para otros puede ser el don del Esp\u00edritu simbolizado en el agua. A\u00fan m\u00e1s, para otros puede ser el don del agua de vida que es lo que Jes\u00fas tiene presente. Por supuesto, desde el punto de vista de la teolog\u00eda juanina, no hay margen para hacer esta triple distinci\u00f3n. El don de Dios en este contexto es la salvaci\u00f3n objetivada en Jes\u00fas y simbolizada por el agua que \u00e9l ofrece.<\/p>\n Si conocieras<\/span> comunica la idea de estar al tanto de algo, de reconocer lo que Dios da a la gente, lo que Dios est\u00e1 dispuesto a dar a todas las personas. Como Jes\u00fas se refiere a s\u00ed mismo como la persona que pide de beber, puede resultar mejor en algunos idiomas usar la primera persona singular, es decir: \u201cy quien soy yo que te pide agua para beber\u201d, \u00absi supieras qui\u00e9n soy yo que te pido agua\u00bb (BI).<\/p>\n El concepto agua viva<\/span> o \u201cagua viviente\u201d no dice mucho como traducci\u00f3n literal. Puede ser mejor \u201cagua corriente\u201d en oposici\u00f3n al agua de los pozos, como aparece en Juan en varios lugares (cf. Jua 3:5<\/span><\/span>; Jua 4:10-15<\/span><\/span>; Jua 7:38<\/span><\/span>; Jua 19:34<\/span><\/span>). Puede ser entendida de forma err\u00f3nea en otros contextos, como por ejemplo: que es un agua que tiene organismos vivientes o que es un agua m\u00e1gica que tiene poderes curativos especiales. Mejor traducir esta frase como \u201cagua que da vida\u201d, \u201cagua que hace que la gente viva\u201d.<\/p>\n <\/p>\n \u2014 agua viva:<\/b><\/i> La expresi\u00f3n significa simplemente: agua que fluye<\/i> (es decir, no estancada, agua de manantial y no de pozo). Aqu\u00ed, sin embargo, Jes\u00fas utiliza un cierto juego de palabras y se refiere a los dones vivificadores del Esp\u00edritu.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n f 183 Efe 2:8<\/p>\n g 184 Isa 9:6; Jua 4:26<\/p>\n h 185 Isa 12:3; Jer 2:13; Zac 13:1; Zac 14:8; Jua 7:37<\/p>\n agua viva. En el uso ordinario significaba agua corriente. Aqu\u00ed es una met\u00e1fora de la vida nueva en Cristo; de ah\u00ed, la vida eterna (vers. 14). En 7:37\u2013 39 se refiere al Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n agua viva<\/i><\/b>. Nueva vida mediante el Esp\u00edritu (cp. Jer 2:13<\/span>; Zac 14:8<\/span>; Jua 7:37-39<\/span>). La salvaci\u00f3n es un don de parte de Jesucristo, el Hijo de Dios y Mes\u00edas. N\u00f3tese que Cristo pidi\u00f3 a la mujer que le recibiera a \u00c9l y a Su don, sin demandarle a que hiciese cambio alguno en su vida. Despu\u00e9s que ella crey\u00f3, y por haber cre\u00eddo, su estilo de vida quedar\u00eda cambiado.<\/p>\n T37 Aqu\u00ed hay alg\u00fan grado de \u00e9nfasis o ant\u00edtesis en \u03c3\u03cd (comp. BD277[1], \u00e9nfasis). <\/p>\n Respondi\u00f3 Jes\u00fas y le dijo: \u2014Si conocieras el don de Dios, y qui\u00e9n es el que te dice: \u201cDame de beber,\u201d t\u00fa le hubieras pedido a \u00e9l, y \u00e9l te habr\u00eda dado agua viva. 4:10 Respondi\u00f3 Jes\u00fas y le dijo: Si conocieras el don de Dios (3:16; 2Co 9:15, el supremo don de Dios estaba … Continuar leyendo \u00abComentario de Juan 4:10 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26795","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26795","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26795"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26795\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26795"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26795"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26795"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tJes\u00fas, conociendo el coraz\u00f3n de esta mujer, sab\u00eda que si ella le hubiera conocido, ya le habr\u00eda pedido el agua viva. El \u00abagua viva\u00bb corre (G\u00e9n 26:19; Lev 14:5, \u00abaguas corrientes\u00bb) en contraste con agua almacenada, como en una cisterna. V\u00e9ase 7:37-39 que trata de la obra del Esp\u00edritu Santo, \u00abde su interior correr\u00e1n r\u00edos de agua viva\u00bb. Por causa de la sed los dos hab\u00edan llegado al pozo, pero el alma tambi\u00e9n tiene sed y todos los que tengan sed espiritual (Mat 5:6) deben acudir a Cristo (Apo 22:17).
\n\tContinuamente Jes\u00fas se refer\u00eda a las cosas naturales para ense\u00f1ar lecciones espirituales: p. ej., las aves, los lirios, la tormenta, la simiente, la siembra y la cosecha, el pescador, la red, etc.
\n\tJes\u00fas nos deja un buen ejemplo del evangelismo espont\u00e1neo. Para iniciar su ense\u00f1anza habl\u00f3 de algo de inter\u00e9s com\u00fan, y pronto introdujo su tema espiritual. Muchas iglesias tienen actividades programadas para la obra personal, pero el mejor evangelismo est\u00e1 ilustrado aqu\u00ed en Jua 4:1-54.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
-Se\u00f1or Le dijo la mujer-, no tienes cubo para sacarla, y el pozo es hondo. \u00bfDe d\u00f3nde te sacas esa agua viva? \u00bfEs que eres T\u00fa m\u00e1s que nuestro padre Jacob que nos dio este pozo, del que bebieron \u00e9l y sus hijos y sus ganados?
-Todos los que beben esta agua vuelven a tener sed -le dijo Jes\u00fas-; pero los que beban del agua que Yo voy a darles, ya no tendr\u00e1n nunca sed, sino que el agua que Yo les dar\u00e9 se convertir\u00e1 en un manantial de agua en su interior saltando para darles la vida eterna.
-Se\u00f1or -Le dijo la mujer-, dame esa agua para que ya no tenga m\u00e1s sed ni tenga que venir aqu\u00ed a sacarla.<\/em><\/p>\n<\/p>\n
Era corriente que los que iban de viaje llevaran un recipiente de cuero para sacar agua de los pozos que encontraran en el camino. Es lo m\u00e1s seguro que el grupo de Jes\u00fas tendr\u00eda uno de ellos, y que se lo habr\u00edan llevado al pueblo. La mujer vio que Jes\u00fas no ten\u00eda nada por el estilo, as\u00ed es que Le dijo: \u00abNo puedes ni sacar agua del pozo para d\u00e1rmela. Ya veo que no tienes con qu\u00e9 sacarla.\u00bb H. B. Tristram empieza su libro titoulado Las costumbres orientales en las tierras de la Biblia <\/em>con el relato de una experiencia personal. \u00abUna vez estaba sentado junto a un pozo en Palestina cerca de la posada a la que se hace referencia en la par\u00e1bola del Buen Samaritano, cuando vino de aquellos cerros una mujer \u00e1rabe a sacar agua. Despleg\u00f3 y abri\u00f3 un pellejo de piel de cabra, y luego desmadej\u00f3 una cuerda y se la at\u00f3 a un cubito tambi\u00e9n de cuero, que era con el que sub\u00eda el agua hasta que llen\u00f3 el recipiente mayor, le at\u00f3 la boca, se lo coloc\u00f3 al hombro y, con el cubito en la mano, se puso a escalar la colina. Yo me acord\u00e9 de la Samaritana del pozo de Jacob cuando un viandante \u00e1rabe que ascend\u00eda cansado y sudoroso por el sendero que sube de Jeric\u00f3 se dirigi\u00f3 al pozo, se arrodill\u00f3 y mir\u00f3 hacia el fondo con nostalgia; pero \u00abno ten\u00eda con qu\u00e9 sacar el agua, y el pozo era hondo.\u00bb Peg\u00f3 unos lametones a la humedad que quedaba del agua que se le hab\u00eda resbalado a la mujer que le hab\u00eda precedido y, desilusionado, prosigui\u00f3 su camino.\u00bb Era precisamente eso lo que estaba pensando la Samaritana cuando Le dijo a Jes\u00fas que no ten\u00eda con qu\u00e9 sacar el agua del hond\u00f3n del pozo.<\/p>\n
En el fondo de todo esto est\u00e1 la verdad fundamental de que en el coraz\u00f3n humano hay una sed de algo que s\u00f3lo Jesucristo puede satisfacer. En uno de sus libros, Sinclair Lewis traza el retrato de un hombrecillo de negocios respetable que sac\u00f3 los pies del plato. Estaba hablando con su amada, y ella le dijo: \u00abPor fuera parecemos muy diferentes; pero en el fondo somos iguales. Los dos nos sentimos desesperadamente desgraciados por algo… \u00a1que no sabemos qu\u00e9 es!\u00bb En todo ser humano hay ese anhelo insatisfecho e innominado; ese vago descontento, ese algo que falta, esa frustraci\u00f3n.
En Sorrell e Hijo, <\/em>Warwick Deeping nos cuenta una conversaci\u00f3n entre los dos. El chico est\u00e1 hablando de la vida. Dice, que es como andar a tientas en una niebla encantada. La niebla se disipa un instante; uno ve la luna en la cara de una chica; no sabe si quiere la luna o la cara; luego baja la niebla otra vez, y le deja a uno buscando algo, pero no sabe qu\u00e9.<\/p>\n
Anoche. cuando dorm\u00eda so\u00f1\u00e9, \u00a1bendita ilusi\u00f3n!, que era Dios lo que ten\u00eda dentro de mi coraz\u00f3n.<\/em><\/p>\n<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"