\u00c9xo 15:11<\/span>; Deu 5:7<\/span>; Deu 6:5<\/span>, Deu 6:14<\/span>; Jos 24:18-24<\/span>; 2Re 17:29-35<\/span>; Sal 29:2<\/span>; Sal 73:25<\/span>; Sal 81:9<\/span>; Isa 26:4<\/span>; Isa 43:10<\/span>; Isa 44:8<\/span>; Isa 45:21<\/span>, Isa 45:22<\/span>; Isa 46:9<\/span>; Jer 25:6<\/span>; Jer 35:15<\/span>; Mat 4:10<\/span>; 1Co 8:4<\/span>, 1Co 8:6<\/span>; Efe 5:5<\/span>; Flp 3:19<\/span>; Col 2:18<\/span>; 1Jn 5:20<\/span>, 1Jn 5:21<\/span>; Apo 19:10<\/span>; Apo 22:9<\/span>.<\/p>\n No tendr\u00e1s dioses ajenos:<\/b>\u00a0Israel no iba a considerar a Dios como a uno m\u00e1s entre muchos dioses ni como el mejor. \u00c9l era y ser\u00e1 el \u00fanico Dios vivo. Se le deb\u00eda adorar, obedecer y venerar a \u00c9l y s\u00f3lo a \u00c9l. Entendidos en el tema han discutido por mucho tiempo que el concepto monote\u00edsta fue un gran logro de los israelitas, as\u00ed como el arte lo fue para los griegos y el orden para los romanos. Estos entendidos creen que no fue hasta la \u00e9poca de Amos (siglo ocho a.C que se alcanz\u00f3 el verdadero monote\u00edsmo (la creencia en un s\u00f3lo Dios). Pero los registros de la Biblia nos indican algo muy distinto. La historia b\u00edblica nos se\u00f1ala que la creencia en un s\u00f3lo Dios es un fe verdadera que estuvo desde el comienzo de la historia de Israel como naci\u00f3n. Este primer mandamiento da fe de esto. Por lo dem\u00e1s, este no es un logro de Israel, sino que Israel fue favorecido con la revelaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n <\/p>\n NO TENDR\u00c1S DIOSES AJENOS DELANTE DE M\u00cd<\/b>. Este mandamiento prohib\u00eda el polite\u00edsmo que caracterizaba todas las religiones del antiguo Cercano Oriente. Israel no deb\u00eda adorar ni invocar ninguno de los dioses de las dem\u00e1s naciones; se le orden\u00f3 que temiera al Se\u00f1or y le sirviera s\u00f3lo a \u00c9l (cf. Deu 32:39<\/span>; Jos 24:14-15<\/span>). Cuando se aplica a los creyentes del NT, este mandamiento quiere decir al menos tres cosas.<\/p>\n (1) La adoraci\u00f3n de los creyentes debe dirigirse s\u00f3lo a Dios. No puede haber adoraci\u00f3n alguna, ni oraci\u00f3n ni b\u00fasqueda de direcci\u00f3n y ayuda de \u00abdioses ajenos\u00bb, esp\u00edritus ni personas que hayan muerto (cf. Lev 17:7<\/span>; Deu 6:4<\/span> Deu 32:17<\/span>; Sal 106:37<\/span>; 1Co 10:19-20<\/span>). El primer mandamiento se dirige sobre todo contra la adoraci\u00f3n de esp\u00edritus (i.e., demonios) mediante el espiritismo, la adivinaci\u00f3n y otras formas de idolatr\u00eda (cf. Deu 18:9-22<\/span>).<\/p>\n (2) Los creyentes deben consagrarse totalmente a Dios. S\u00f3lo Dios con su voluntad revelada y su Palabra inspirada puede guiar la vida de ellos (Mat 4:4<\/span>; v\u00e9ase el ART\u00cdCULO LA INSPIRACI\u00d3N Y LA AUTORIDAD DE LA BIBLIA, P. 1756. [2Ti 3:16-17<\/span>]<\/span>).<\/p>\n (3) Los creyentes deben tener como prop\u00f3sito en la vida el buscar y amar a Dios con todo el coraz\u00f3n, con toda el alma y con todas sus fuerzas, confiando en que \u00c9l provea lo que es bueno para su vida (Deu 6:5<\/span>; Sal 119:2<\/span>; Mat 6:33<\/span>; Flp 3:8<\/span>; v\u00e9anse Mat 22:37<\/span>, nota; Col 3:5<\/span>, nota).<\/p>\n delante de m\u00ed.<\/b> Significando \u00abfrente a m\u00ed\u00bb, una expresi\u00f3n sumamente apropiada a la luz de los vers\u00edculos que siguen inmediatamente. Todos los falsos dioses est\u00e1n en oposici\u00f3n al verdadero Dios, y el culto a los mismos es incompatible con el culto a Yahweh (Jehov\u00e1). Cuando Israel se apartaba del culto al Dios \u00fanico y verdadero, se hund\u00eda en la confusi\u00f3n religiosa (Jue 17:1-13<\/span>; Jue 18:1-31<\/span>).<\/p>\n Los Diez Mandamientos, tambi\u00e9n conocidos como el Dec\u00e1logo, y que siguen al pr\u00f3logo hist\u00f3rico de introducci\u00f3n (v. \u00c9xo 20:2<\/span>), est\u00e1n redactados como preceptos o mandamientos directos dados en segunda persona. Esta forma era algo m\u00e1s bien poco com\u00fan en aquella \u00e9poca. Los c\u00f3digos legales del antiguo Cercano Oriente eran en su mayor parte de forma casu\u00edstica, esto es, con una construcci\u00f3n de \u00absi \u2026 entonces\u00bb, escritos en tercera persona donde un supuesto delito iba seguido de una declaraci\u00f3n de la acci\u00f3n que deb\u00eda tomarse o de la pena que se deb\u00eda aplicar. Los Diez Mandamientos pueden tambi\u00e9n ser agrupados en dos amplias categor\u00edas: La vertical, es decir, la relaci\u00f3n del hombre con Dios (vv. \u00c9xo 20:2-11<\/span>), y la horizontal, es decir, la relaci\u00f3n del hombre con la comunidad (vv. \u00c9xo 20:12-17<\/span>). La segunda categor\u00eda se caracteriza por unas prohibiciones expresadas de forma concisa, con una sola excepci\u00f3n, un imperativo adem\u00e1s de su explicaci\u00f3n (v. \u00c9xo 20:12<\/span>). La explicaci\u00f3n o raz\u00f3n anexa a una prohibici\u00f3n caracteriza a la primera categor\u00eda. Por estos Diez Mandamientos quedan bien protegidos la verdadera teolog\u00eda y la verdadera adoraci\u00f3n, el nombre de Dios y el d\u00eda de reposo, el honor de la familia, la vida, el matrimonio, la propiedad, la verdad y la virtud. vea la nota sobre \u00c9xo 24:7<\/span>.<\/p>\n Dioses ajenos<\/span>: Se refiere a dioses distintos del Dios de Israel, b\u00e1sicamente a aquellos que adoraban los pueblos circundantes. La palabra hebrea que corresponde a \u201cdioses\u201d es la misma que se utiliza para referirse a Dios (p. ej., en el v. \u00c9xo 20:2<\/span><\/span>, y en toda la Biblia) debido a que su forma es plural. El contexto literario indica que en este caso la palabra se debe traducir en plural y que no se refiere al Dios de Israel. Las dem\u00e1s versiones comunican mejor estas palabras: \u00abNo tengas otros dioses adem\u00e1s de m\u00ed\u00bb (NVI), \u00abno tendr\u00e1s otros dioses rivales m\u00edos\u00bb (NBE), \u00abotros dioses aparte [delante] de m\u00ed\u00bb (TLA, BJ). El traductor puede elegir, entre estas alternativas, la que mejor se adapte a la lengua receptora.<\/p>\n Delante de m\u00ed<\/span>: Es una expresi\u00f3n b\u00edblica muy com\u00fan, que significa \u201cjunto a m\u00ed\u201d o \u201cen presencia m\u00eda\u201d. Algunas versiones omiten su traducci\u00f3n (NVI, NBE). TLA prefiere \u00abaparte de m\u00ed\u00bb, traducci\u00f3n que es correcta.<\/p>\n <\/p>\n \u2014 aparte de m\u00ed<\/b><\/i>: Tambi\u00e9n cabe traducir: frente a m\u00ed o delante de m\u00ed o bien en mi presencia (ver Deu 6:4-5<\/span>; Mat 22:37<\/span>).<\/p>\n El primer mandamiento. La exclusiva alianza con Jehovah descansa en el coraz\u00f3n mismo de la relaci\u00f3n de pacto. Es el fundamento sobre el cual el resto descansa. En la pr\u00e1ctica el pueblo ser\u00eda monote\u00edsta, adorando s\u00f3lo a Dios. Como es claro en otros lugares en el Pentateuco, el adorar a otros dioses era penado con la muerte (N\u00fam. 25:1-18; Deut. 13:1-18). <\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cNo […] otros dioses.\u201d Heb.: lo\u2019 […] \u2019elo\u00b7h\u00edm \u2019aje\u00b7r\u00edm; gr.: the\u00b7\u00f3i.<\/p>\n (2) O: \u201cdioses en desaf\u00edo contra m\u00ed\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n d 859 Deu 5:7; 2Re 17:35; Jer 25:6<\/p>\n No tendr\u00e1s otros dioses delante de m\u00ed. El primero de los mandamientos que forman las estipulaciones para el pacto de Israel con el S e\u00f1or . La adoraci\u00f3n de otros dioses puede considerarse como traici\u00f3n teol\u00f3gica, y por eso para los israelitas es la ofensa m\u00e1s seria. <\/p>\n delante de m\u00ed. La frase en heb. sugiere que es una insolencia delante de Dios la negaci\u00f3n de sus declaraciones de que El era el Dios \u00fanico.<\/p>\n delante de m\u00ed<\/i><\/b>. Lit., a vista m\u00eda; i.e., o adem\u00e1s de m\u00ed o en contra de m\u00ed. Dios no comparte Su adoraci\u00f3n con otro.<\/p>\n O, adem\u00e1s de,<\/i> o, junto a<\/i> <\/p>\n [=] *Mt 6:24 *Mc 10:18 *Mc 12:28 *1Jn 5:21<\/p>\n \u201cNo tendr\u00e1s otros dioses delante de m\u00ed. \u00c9xo 15:11; Deu 5:7; Deu 6:5, Deu 6:14; Jos 24:18-24; 2Re 17:29-35; Sal 29:2; Sal 73:25; Sal 81:9; Isa 26:4; Isa 43:10; Isa 44:8; Isa 45:21, Isa 45:22; Isa 46:9; Jer 25:6; Jer 35:15; Mat 4:10; 1Co 8:4, 1Co 8:6; Efe 5:5; Flp 3:19; Col 2:18; 1Jn 5:20, … Continuar leyendo \u00abComentario de \u00c9xodo 20:3 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2680","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2680","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2680"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2680\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2680"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2680"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2680"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"