\u00c9xo 21:14<\/span>, \u00c9xo 21:20<\/span>, \u00c9xo 21:29<\/span>; G\u00e9n 4:8-23<\/span>; G\u00e9n 9:5<\/span>, G\u00e9n 9:6<\/span>; Lev 24:21<\/span>; N\u00fam 35:16-34<\/span>; Deu 5:17<\/span>; Deu 19:11-13<\/span>; 2Sa 12:9<\/span>, 2Sa 12:10<\/span>; 2Re 21:16<\/span>; 2Cr 24:22<\/span>; Sal 10:8-11<\/span>; Pro 1:11<\/span>, Pro 1:18<\/span>; Isa 26:21<\/span>; Jer 26:15<\/span>; Mat 5:21<\/span>, Mat 5:22<\/span>; Hch 28:4<\/span>; Rom 13:9<\/span>; G\u00e1l 5:21<\/span>; 1Ti 1:9<\/span>; Stg 2:11<\/span>, Stg 2:13<\/span>; 1Jn 3:12-15<\/span>.<\/p>\n Los mandamientos del sexto al noveno fueron pensados para construir una sociedad cohesiva en el antiguo Israel. Cada uno se basa en los valores que Dios les dio a las personas (su vida, sus relaciones, sus propiedades y sus reputaciones). Cada uno de estos mandamientos se reafirman en el NT. El sexto mandamiento:\u00a0No matar\u00e1s<\/b>, no proh\u00edbe todas las formas de quitar la vida. La Ley en s\u00ed permite la pena capital (<\/span>\u00c9xo 21:15-17<\/span><\/span>,<\/span> \u00c9xo 21:23<\/span><\/span>), as\u00ed como los actos de guerra (<\/span>\u00c9xo 17:8-16<\/span><\/span>). El crimen deliberado de otra persona (fuera de los casos leg\u00edtimos antes mencionados) viola notoriamente la bendici\u00f3n de la vida. Entre estos se incluyen los asesinatos cometidos por oficiales de estado (lea la historia de Nabot<\/span> 1Re 21:1-29<\/span><\/span>). El primer homicidio del que se tiene registros en la Biblia es el de Abel a manos de Ca\u00edn (<\/span>G\u00e9n 4:8-14<\/span><\/span>). A decir verdad, el crimen de Jes\u00fas basado en falsos cargos y en juicio ilegal, \u00a1ha sido el crimen m\u00e1s horrible de todos los tiempos!<\/span><\/p>\n <\/p>\n NO MATAR\u00c1S<\/b>. El sexto mandamiento proh\u00edbe el asesinato premeditado, es decir, el quitar la vida de una manera \u00a1legal o desautorizada. Dios prescribi\u00f3 la pena de muerte por violar ese mandamiento (v\u00e9ase G\u00e9n 9:6<\/span>, nota). El NT condena no s\u00f3lo el homicidio, sino tambi\u00e9n el odio, que impulsa a una persona a desear la muerte de otra (1Jn 3:15<\/span>), y cualquier otra acci\u00f3n o influencia imp\u00eda que causa la muerte espiritual de otra persona (v\u00e9anse Mat 5:22<\/span>, nota; Mat 18:6<\/span>, nota).<\/p>\n matar\u00e1s.<\/b> La irreversible naturaleza de la pena de muerte sobre cada homicida que matase intencionadamente a otra persona (cp. \u00c9xo 21:12<\/span>; N\u00fam 35:17-21<\/span>) se levanta sin paralelo en la literatura y c\u00f3digos legales del antiguo Cercano Oriente (cp. G\u00e9n 9:5-6<\/span>). Adem\u00e1s, la condici\u00f3n sagrada de la vida humana resalta en los pasajes que tratan acerca del homicidio involuntario. El accidente con consecuencia de muerte conllevaba con todo la pena de destierro en la ciudad de refugio para quien matase sin intenci\u00f3n, hasta la muerte del sumo sacerdote. Una cuidadosa evaluaci\u00f3n de la palabra que emple\u00f3 Mois\u00e9s (una de siete palabras diferentes para matar, y que se usa solamente cuarenta y siete veces en el AT) sugiere una traducci\u00f3n amplia de \u00abmatar, dar muerte\u00bb, pero denotando el arrebatamiento de vida bajo un sistema legal donde tendr\u00eda que responder a las estipulaciones de un c\u00f3digo, con independencia de si hab\u00eda matado de manera intencionada o no. Por este mandamiento, se recordaba y exhortaba a los hombres que deb\u00edan esforzarse por ser cuidadosos en los asuntos de la vida para que, a escala personal, nadie muriese a manos de ellos. vea la nota sobre \u00c9xo 21:12-14<\/span> (cp. Mat 5:21<\/span>; Stg 2:11<\/span>).<\/p>\n Cp. Rom 13:9<\/span>.<\/p>\n No matar\u00e1s<\/span>: Si bien no hay problemas de traducci\u00f3n, el texto requiere explicaci\u00f3n. Tenemos aqu\u00ed una afirmaci\u00f3n contundente en defensa de la vida y un rechazo pleno a toda pretensi\u00f3n del ser humano de tener potestad sobre la vida y la muerte ajenas. Es una declaraci\u00f3n de principios inalienable y que ning\u00fan creyente en Dios puede desconocer. En el contexto b\u00edblico, esta palabra contrasta con las numerosas menciones de leyes o narraciones en las que la muerte del pr\u00f3jimo (enemigos, disidentes, id\u00f3latras, etc.) es considerada como algo normal y aceptable, cuando no es presentada como inducida por Dios mismo. Es sabido que a las leyes se las crea despu\u00e9s de los hechos que ellas regulan, y no antes. Visto de este modo, el imperativo que proh\u00edbe la muerte del pr\u00f3jimo no se debilita porque se constaten muertes, sino que existe, precisamente, para poner en evidencia que toda muerte es parte del fracaso humano de responder a la propuesta de Dios de considerar la vida como un don sagrado.<\/p>\n <\/p>\n G\u00e9n 9:6<\/span>; Lev 24:17<\/span>; Mat 19:18<\/span> y par.; Rom 13:9<\/span>; Stg 2:11<\/span>.<\/p>\n El sexto mandamiento. Este mandamiento, al prohibir matar o cometer homicidio, demuestra la alta prioridad en que Dios pone la vida humana. Ning\u00fan ser humano tiene el derecho de arrebatar la vida de otro porque cada persona es hecha a la imagen de Dios (cf. G\u00e9n. 1:27; 9:6). En el Pentateuco, el castigo por quitar la vida a otro es la muerte misma. Sin embargo, el mandamiento no incluye la ejecuci\u00f3n judicial por las ofensas capitales o por las muertes leg\u00edtimas como resultado de la guerra; y tambi\u00e9n debe ser destacado que las leyes del AT trazan una cuidadosa distinci\u00f3n entre muertes premeditadas y las accidentales (v\u00e9ase 21:1-22:20, en la secci\u00f3n \u201cLa santidad de la vida\u201d).<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cNo debes asesinar.\u201d Heb.: lo\u2019 tir\u00b7ts\u00e1j. N\u00f3tese que en este caso no se emplea el verbo heb. ta\u00b7har\u00f3gh, \u201cdebes matar\u201d. V\u00e9ase \u00c9xo 2:14, n: \u201cMatarme\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n t 876 G\u00e9n 9:6; Deu 5:17; Stg 2:11; 1Jn 3:15; Rev 21:8<\/p>\n No matar\u00e1s. La prohibici\u00f3n de matar existe en casi todas las sociedades; si una sociedad va a existir, debe proteger la vida humana. En el A.T., sin embargo, el homicidio s\u00f3lo se satisface con la muerte del asesino, porque el ser humano fue creado a la imagen de Dios (v. 21:12; Gn 9:6).<\/p>\n matar<\/i><\/b>. La ley diferenciaba entre matar accidentalmente y matar deliberadamente y demandaba la pena de muerte para lo segundo (\u00c9xo 21:12-14<\/span>) como tambi\u00e9n para numerosas ofensas m\u00e1s (\u00c9xo 21:15-17<\/span>; \u00c9xo 21:29<\/span>, etc.).<\/p>\n No asesinar\u00e1s…<\/b><\/i> Heb. ratsaj<\/i> \u2192 Deu 5:17<\/span> nota. G\u00e9n 9:6<\/span>; Lev 24:17<\/span>; Mat 5:21<\/span>; Mat 19:18<\/span>; Mar 10:19<\/span>; Luc 18:20<\/span>; Rom 13:9<\/span>; Stg 2:11<\/span>.<\/span><\/p>\n O, No asesinar\u00e1s<\/i> <\/p>\n Heb. ratsaj.<\/em> g \u00a7152. g G\u00e9n_9:6; Lev 24:17<\/span>; Mat 5:21<\/span>; Mat 19:18<\/span>; Mar 10:19<\/span>; Luc 18:20<\/span>; Rom 13:9<\/span>; Stg 2:11<\/span>.<\/p>\n [=] *Rom 13:9 *Mt 5:21 *Sant 2:11<\/p>\n \u201cNo cometer\u00e1s homicidio. \u00c9xo 21:14, \u00c9xo 21:20, \u00c9xo 21:29; G\u00e9n 4:8-23; G\u00e9n 9:5, G\u00e9n 9:6; Lev 24:21; N\u00fam 35:16-34; Deu 5:17; Deu 19:11-13; 2Sa 12:9, 2Sa 12:10; 2Re 21:16; 2Cr 24:22; Sal 10:8-11; Pro 1:11, Pro 1:18; Isa 26:21; Jer 26:15; Mat 5:21, Mat 5:22; Hch 28:4; Rom 13:9; G\u00e1l 5:21; 1Ti 1:9; Stg 2:11, … Continuar leyendo \u00abComentario de \u00c9xodo 20:13 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2690","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2690","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2690"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2690\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2690"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2690"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2690"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"