{"id":26900,"date":"2022-06-20T10:57:59","date_gmt":"2022-06-20T15:57:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-juan-614-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T10:57:59","modified_gmt":"2022-06-20T15:57:59","slug":"comentario-de-juan-614-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-juan-614-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de Juan 6:14 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Entonces, cuando los hombres vieron la se\u00f1al que Jes\u00fas hab\u00eda hecho, dec\u00edan: \u2014\u00a1Verdaderamente, \u00e9ste es el profeta que ha de venir al mundo!<\/i><\/b><\/h3>\n

6:14<\/span> Aquellos hombres entonces, viendo la se\u00f1al que Jes\u00fas hab\u00eda hecho, dijeron: Este verdaderamente es el profeta que hab\u00eda de venir al mundo. \u2014 Deu 18:15-18<\/span>; Hch 3:22-23<\/span>. Esto suena bien; est\u00e1n reconociendo a Jes\u00fas como el Profeta que hab\u00eda de venir, es decir, el Mes\u00edas, el Hijo de David, pero al decir que Cristo era \u00abel profeta\u00bb \u00bfqu\u00e9 concepto ten\u00edan de El? Si Cristo era el Profeta (Mes\u00edas), \u00bfpor qu\u00e9 no se postraron delante de El, confesando sus pecados y ador\u00e1ndole? El ver. 15<\/span> contesta estas preguntas.<\/p>\n

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

Este verdaderamente es el profeta.<\/i><\/b> Jua 1:21<\/span>; Jua 4:19<\/span>, Jua 4:25<\/span>, Jua 4:42<\/span>; Jua 7:40<\/span>; G\u00e9n 49:10<\/span>; Deu 18:15-18<\/span>; Mat 11:3<\/span>; Mat 21:11<\/span>; Luc 7:16<\/span>; Luc 24:19<\/span>; Hch 3:22-24<\/span>; Hch 7:37<\/span>.<\/p>\n

Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n

el profeta<\/span>\u00a0es una referencia a<\/span> Deu 18:15<\/span><\/span>. La declaraci\u00f3n de los hombres no indica necesariamente que cre\u00edan que Jes\u00fas era el Mes\u00edas. Algunos hac\u00edan distinciones entre el profeta y el Mes\u00edas (<\/span>cf<\/span>. con<\/span> Jua 1:20<\/span><\/span>,<\/span> Jua 1:21<\/span><\/span>). El pan (v.<\/span> Jua 6:11<\/span><\/span>) quiz\u00e1s les record\u00f3 a Mois\u00e9s y el man\u00e1. As\u00ed llegaron a la conclusi\u00f3n de que Jes\u00fas era el profeta que Mois\u00e9s hab\u00eda predicho.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n\n\n\n<\/colgroup>\n\n
\n

\u00a0<\/span>EN PROFUNDIDAD<\/span><\/p>\n

<\/td>\n

\n

Alimentaci\u00f3n de los cinco mil<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n\n\n<\/colgroup>\n\n
\n

J<\/span>uan escribe que la multitud que sigui\u00f3 a Jes\u00fas lo hizo en respuesta a sus milagros (<\/span>Jua 6:2<\/span><\/span>), un enlace con la curaci\u00f3n del hombre lisiado en<\/span> Jua 5:1-17<\/span><\/span>. Lo que conduce a una cuarta se\u00f1al milagrosa, la alimentaci\u00f3n de los cinco mil.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Lo que Jes\u00fas hizo fue extraordinario en todo aspecto. Considere, por ejemplo, que incluso hoy d\u00eda muy pocos establecimientos recreativos de los Estados Unidos podr\u00edan acomodar a cinco mil personas sentadas para una comida. Sin embargo, Jes\u00fas provey\u00f3 milagrosamente para todos ellos, \u00a1y aun sobr\u00f3! Juan menciona que llenaron doce cestas, quiz\u00e1s una para cada disc\u00edpulo, o una por cada tribu de Israel. El resultado total fue fe: la multitud lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n (<\/span>Jua 6:14<\/span><\/span>) de que Jes\u00fas deb\u00eda ser el profeta prometido por Mois\u00e9s (<\/span>Deu 18:15<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Sin embargo, la duda y el rechazo iban a llegar muy pronto. Los detractores se\u00f1alaron que la comida de Jes\u00fas fue impresionante, pero fue solamente una. En contraste, Mois\u00e9s hab\u00eda alimentado a Israel en el desierto por 40 a\u00f1os (<\/span>Jua 6:30<\/span><\/span>,<\/span> Jua 6:31<\/span><\/span>). Incre\u00edblemente, no entendieron el objetivo de la se\u00f1al: Jes\u00fas no era simplemente un repartidor; era el mismo pan de vida (<\/span>Jua 6:32-58<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n

La historia de la alimentaci\u00f3n de los cinco mil es la cuarta se\u00f1al que Juan emplea para demostrar que Jes\u00fas es el Mes\u00edas y el Hijo de Dios. Es el \u00fanico milagro registrado en todos los cuatro Evangelios (Mat 14:13-23<\/span>; Mar 6:30-46<\/span>; Luc 9:10-17<\/span>). Ya que lo m\u00e1s probable es que Juan haya escrito para complementar la informaci\u00f3n ausente en los Evangelios sin\u00f3pticos (vea la Introducci\u00f3n: Contexto hist\u00f3rico), su relato hizo hincapi\u00e9 en la importancia estrat\u00e9gica de este milagro en dos aspectos: 1) demostr\u00f3 el poder creativo de Cristo con mayor claridad que cualquier otro milagro, y 2) se vali\u00f3 del milagro para demostrar la deidad de Jesucristo as\u00ed como para preparar el escenario de su discurso sobre \u00abel pan de vida\u00bb (vv. Jua 6:22-40<\/span>). Es fascinante notar que ambos milagros creativos de Jes\u00fas, que son la transformaci\u00f3n del agua en vino (Jua 2:1-10<\/span>) y la multiplicaci\u00f3n del pan (vv. Jua 6:1-14<\/span>), nombran los elementos centrales de la Santa Cena (v. Jua 6:53<\/span>).<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n

el profeta.<\/b> La multitud se refiri\u00f3 al \u00abprofeta\u00bb de Deu 18:15<\/span>. Es lamentable que estos comentarios realizados despu\u00e9s de que Jes\u00fas los sanara y alimentara, evidencien el anhelo del pueblo por un Mes\u00edas que supliera sus necesidades f\u00edsicas y no espirituales. Al parecer, no se observa indicio alguno de arrepentimiento, de reconocimiento de su necesidad espiritual o de disposici\u00f3n para el reino (Mat 4:17<\/span>). Ellos quer\u00edan un Mes\u00edas terrenal y pol\u00edtico que supliera todas sus necesidades y los liberara de la opresi\u00f3n romana. Su reacci\u00f3n tipifica la de muchos que quieren un \u00abCristo\u00bb que jam\u00e1s les haga exigencias (cp. Mat 10:34-39<\/span>; Mat 16:24-26<\/span>) pero que responda a todas sus demandas ego\u00edstas.<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n

\t6:14 Aquellos hombres entonces, viendo la se\u00f1al que Jes\u00fas hab\u00eda hecho, dijeron: Este verdaderamente es el profeta que hab\u00eda de venir al mundo. — Deu 18:15-18; Hch 3:22-23. Esto suena bien; est\u00e1n reconociendo a Jes\u00fas como el Profeta que hab\u00eda de venir, es decir, el Mes\u00edas, el Hijo de David, pero al decir que Cristo era \u00abel profeta\u00bb \u00bfqu\u00e9 concepto ten\u00edan de El? Si Cristo era el Profeta (Mes\u00edas), \u00bfpor qu\u00e9 no se postraron delante de El, confesando sus pecados y ador\u00e1ndole? El ver. 15 contesta estas preguntas.<\/p>\n

Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

LA REACCI\u00d3N DEL GENT\u00cdO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Juan 6:14-15<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Cuando toda aquella gente se dio cuenta de lo que hab\u00eda hecho Jes\u00fas, dijeron:
-\u00a1No cabe duda que \u00c9ste es el Profeta Que ten\u00eda que venir al mundo!
Pero Jes\u00fas, consciente de que iban a venir a apoderarse de \u00c9l para hacerle rey, se retir\u00f3 a la monta\u00f1a .a solas.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Aqu\u00ed tenemos la reacci\u00f3n de la multitud. Los jud\u00edos esperaban al Profeta que cre\u00edan que les hab\u00eda prometido Mois\u00e9s. \u00abProfeta de en medio de ti, de entre tus hermanos, como yo, te suscitar\u00e1 el Se\u00f1or tu Dios. A \u00e9l atender\u00e9is\u00bb (<\/em>Deuteronomio <\/span><\/em>18<\/span>: J5). En aquel momento, en Betsaida Julias, estaban dispuestos a reconocer a Jes\u00fas como el esperado Profeta, y hacerle rey por aclamaci\u00f3n popular. Pero aquello suced\u00eda no mucho antes de que otro gent\u00edo gritara: \u00ab\u00a1Crucif\u00edcale, crucif\u00edcale!\u00bb \u00bfPor qu\u00e9 le aclamaron entonces en la primera de estas dos ocasiones?<\/p>\n

Una de las razones fue que estaban ansiosos por respaldar a Jes\u00fas porque les hab\u00eda dado lo que ellos quer\u00edan. Los hab\u00eda curado y los hab\u00eda alimentado; en consecuencia, estaban dispuestos a reconocerle como su jefe. Hay tal cosa como una lealtad interesada. Hay tal cosa como amor de despensa. El doctor Johnson, en uno de sus momentos m\u00e1s c\u00ednicos, defini\u00f3 el agradecimiento como \u00bb un sentimiento vivo de favores que se espera que contin\u00faen.\u00bb
La actitud del gent\u00edo nos desagrada. Pero, \u00bfsomos nosotros tan diferentes? Cuando queremos consuelo en la aflicci\u00f3n, fuerza en la dificultad, paz en el revuelo, ayuda en la depresi\u00f3n, esperanza ante la muerte, no hay nadie tan maravilloso como Jes\u00fas, y le hablamos y vamos a \u00c9l y le abrimos nuestro coraz\u00f3n; pero, cuando nos viene con alguna seria demanda de sacrificio, con alg\u00fan desaf\u00edo al esfuerzo, con el ofrecimiento de alguna cruz, no queremos saber nada de \u00c9l. Si nos examinamos el coraz\u00f3n, puede que descubramos que nosotros tambi\u00e9n queremos a Jes\u00fas por lo que le podamos sacar.
Adem\u00e1s, la gente quer\u00eda usar a Jes\u00fas para sus propios fines y moldearle de acuerdo con sus propios sue\u00f1os. Estaban esperando al Mes\u00edas; pero se le figuraban a su manera. Buscaban a un Mes\u00edas que fuera un rey conquistador, que le pisara el cuello al \u00e1guila romana y expulsara sus legiones de su tierra. Hab\u00edan visto lo que Jes\u00fas pod\u00eda hacer; y lo que se les pasaba por la mente era: \u00bb Este Hombre tiene poder, un poder maravilloso. Si le podemos uncir a \u00c9l con todo Su poder a nuestros sue\u00f1os, empezar\u00e1n a suceder cosas.\u00bb Si hubieran sido honrados, habr\u00edan reconocido que lo que quer\u00edan era usarle para sus propios fines. <\/p>\n

Veamos, otra vez: \u00bfsomos nosotros tan diferentes? Cuando invocamos a Cristo, \u00bfes para que nos d\u00e9 fuerzas para proseguir con nuestros proyectos e ideas, o para aceptar Sus planes y deseos humilde y obedientemente? \u00bfEs nuestra oraci\u00f3n: \u00abSe\u00f1or, dame fuerzas para hacer lo que T\u00fa quieres que haga, \u00bb o: \u00abSe\u00f1or, dame fuerzas para hacer lo que yo quiero hacer\u00bb?<\/p>\n

Aquella multitud de jud\u00edos habr\u00eda seguido a Jes\u00fas al momento porque les daba lo que ellos quer\u00edan, y deseaban usarle para sus propios fines. Esa actitud todav\u00eda prevalece. Querr\u00edamos los dones de Cristo sin Su Cruz; querr\u00edamos usarle en vez de dejarle que nos usara \u00c9l.<\/p>\n

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n

El vers\u00edculo empieza con el t\u00e9rmino gen\u00e9rico para seres humanos: \u00abLa gente, al ver esta se\u00f1al milagrosa hecha por Jes\u00fas\u00bb (DHH), \u00abCuando todos vieron este milagro\u00bb (TLA). Tambi\u00e9n puede indicar una relaci\u00f3n temporal: \u201cDespu\u00e9s que la gente hab\u00eda visto esta se\u00f1al milagrosa que Jes\u00fas hab\u00eda realizado\u201d.<\/p>\n

Verdaderamente este es el Profeta<\/span>, \u00abDe veras este es el profeta\u00bb (TLA). El profeta es una figura mesi\u00e1nica mencionada ya en Jua 1:21<\/span><\/span>. Aqu\u00ed se aclara m\u00e1s con la oraci\u00f3n adjetiva que hab\u00eda de venir al mundo<\/span>, mencionado en Deu 18:15<\/span><\/span>. No es un profeta cualquiera, sino que, en el estilo de Juan, la multitud reconoce que es el profeta prometido \u201cque vendr\u00eda al mundo\u201d. El tiempo aoristo del verbo sugiere un evento anterior. Para m\u00e1s aclaraci\u00f3n se puede expresar que ya lo anunci\u00f3 Mois\u00e9s: \u201cel profeta que Mois\u00e9s ya hab\u00eda dicho que vendr\u00eda al mundo\u201d o \u201cel profeta de quien dicen las Escrituras que vendr\u00eda al mundo\u201d.<\/p>\n

<\/p>\n

Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n

\u2014 los milagros:<\/b><\/i> Lit. las se\u00f1ales<\/i>. Ver nota a Jua 2:11<\/span>.<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n

Deu 18:15<\/span>; Mat 21:11<\/span>; Hch 7:37<\/span>.<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n

\u2014 el profeta:<\/b><\/i> Ver segunda nota a Jua 1:21<\/span>.<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n

REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n

n 304 Deu 18:15; Deu 18:18; Isa 9:6; Luc 24:19; Hch 3:22<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n

se\u00f1al. V\u00e9ase coment. en 2:11. <\/p>\n

el Profeta. V\u00e9ase coment. en 4:19.<\/p>\n

Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n

el profeta<\/i><\/b>. Cp. Deu 18:15<\/span> y Jua 1:21<\/span>.<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n

viendo la se\u00f1al que hab\u00eda hecho…<\/b><\/i> M\u2193 a\u00f1aden Jes\u00fas<\/i>.<\/p>\n

Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n

O, el milagro<\/i> <\/p>\n

Lit., que viene<\/i> <\/p>\n

Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n

M i a\u00f1aden Jesu250?s.<\/em><\/p>\n

Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Entonces, cuando los hombres vieron la se\u00f1al que Jes\u00fas hab\u00eda hecho, dec\u00edan: \u2014\u00a1Verdaderamente, \u00e9ste es el profeta que ha de venir al mundo! 6:14 Aquellos hombres entonces, viendo la se\u00f1al que Jes\u00fas hab\u00eda hecho, dijeron: Este verdaderamente es el profeta que hab\u00eda de venir al mundo. \u2014 Deu 18:15-18; Hch 3:22-23. Esto suena bien; est\u00e1n … Continuar leyendo \u00abComentario de Juan 6:14 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26900","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26900","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26900"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26900\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26900"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26900"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26900"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}