entendiendo Jes\u00fas.<\/i><\/b> Jua 2:24<\/span>, Jua 2:25<\/span>; Heb 4:13<\/span>.<\/p>\n \npara apoderarse de \u00e9l y hacerle rey.<\/i><\/b> Jua 7:3<\/span>, Jua 7:4<\/span>; Jua 12:12<\/span>, Jua 12:13<\/span>; Mar 11:9<\/span>; Luc 19:38<\/span>.<\/p>\n volvi\u00f3 a retirarse al monte.<\/i><\/b> Jua 5:41<\/span>; Jua 18:36<\/span>; Mat 14:22<\/span>; Mar 6:46<\/span>.<\/p>\n hacerle rey:<\/span>\u00a0Mois\u00e9s no s\u00f3lo hab\u00eda proporcionado alimento de forma milagrosa para los israelitas, tambi\u00e9n los hab\u00eda liberado del cautiverio en Egipto. Tal vez estos hombres pensaron que Jes\u00fas pod\u00eda liberarlos de los romanos. Jes\u00fas estaba en la cima de su popularidad, y la tentaci\u00f3n de tomar el reino sin la cruz debi\u00f3 ser grande (<\/span>Mat 4:8-10<\/span><\/span>). Los pasajes paralelos dicen que se fue a la monta\u00f1a para orar (<\/span>Mat 14:23<\/span><\/span>;<\/span> Mar 6:46<\/span><\/span>). Aqu\u00ed est\u00e1 nuestro recurso m\u00e1s grande en tiempos de prueba.<\/span><\/p>\n <\/p>\n JES\u00daS ORA SOLO<\/b>. V\u00e9ase Mat 14:23<\/span>, nota.<\/p>\n apoderarse de \u00e9l y hacerle rey.<\/b> Juan complementa la informaci\u00f3n de Mateo y Marcos al a\u00f1adir el motivo que llev\u00f3 a Jes\u00fas a despedir a sus disc\u00edpulos y apartarse de la multitud para ir solo a una monta\u00f1a, y es su conocimiento sobrenatural de la intenci\u00f3n que ten\u00edan de hacerlo rey porque los hab\u00eda alimentado y sanado. La multitud, impelida por el entusiasmo del tumulto, se alistaba a ejecutar por equivocadas intenciones pol\u00edticas algo que habr\u00eda comprometido la voluntad de Dios.<\/p>\n \t6:15 Pero entendiendo Jes\u00fas que iban a venir para apoderarse de \u00e9l y hacerle rey, — En lugar de someterse a Cristo quer\u00edan que El se sometiera a los prop\u00f3sitos e intereses de ellos. La Luz estaba con ellos, pero todav\u00eda estaban en oscuridad. Se redacta como un contraste o consecuencia de lo que la gente entend\u00eda de la se\u00f1al de Jes\u00fas. Pero entendiendo Jes\u00fas que iban a venir para apoderarse de \u00e9l y hacerlo rey, volvi\u00f3 a retirarse al monte \u00e9l solo<\/span>. Mois\u00e9s subi\u00f3 tambi\u00e9n solo al monte. El verbo para \u201ctomar\u201d o \u201cagarrar\u201d implica que esa acci\u00f3n es por la fuerza. Se entiende tambi\u00e9n que \u00abla gente quer\u00eda llev\u00e1rselo a la fuerza para hacerlo su rey\u00bb (TLA), con toda la dimensi\u00f3n pol\u00edtica que eso implicaba. Como trataban de apoderarse de \u00e9l, Jes\u00fas se retira m\u00e1s lejos al monte. El adverbio com\u00fanmente se traduce por \u201cde nuevo\u201d, pero tiene aqu\u00ed mejor sentido como \u201cm\u00e1s lejos\u201d o \u201cm\u00e1s all\u00e1\u201d. Posiblemente Jes\u00fas fue m\u00e1s arriba, a lo alto del mismo monte o colina donde estaba, o tal vez fue a otro monte lejos de la gente. Ambas posibilidades tienen respaldo en las traducciones modernas: \u00abal monte otra vez\u00bb (BJ, BP, DHH); \u00aba las monta\u00f1as\u00bb (NEB, TEV); \u00aba lo alto de una monta\u00f1a\u00bb (CEV).<\/p>\n Reflexi\u00f3n b\u00edblica y pastoral<\/span><\/p>\n Una vez m\u00e1s un signo de Jes\u00fas est\u00e1 narrado en referencia a una de las grandes fiestas jud\u00edas, en este caso de nuevo la Pascua, cuando se com\u00eda el pan sin levadura y se recordaba la alimentaci\u00f3n milagrosa con el man\u00e1 del desierto. La alimentaci\u00f3n de una multitud por medio de una multiplicaci\u00f3n milagrosa de panes es uno de los pocos relatos que est\u00e1 contenido en los cuatro evangelios y tambi\u00e9n uno de los m\u00e1s repetidos, ya que se narra en siete ocasiones, con diferencias significativas entre s\u00ed. Ello nos confirma al menos dos cosas: que se remonta el evento hasta al Jes\u00fas terrenal y la importancia que tuvo esta narraci\u00f3n en la fe de las iglesias m\u00e1s antiguas.<\/p>\n Cuando se percibe la situaci\u00f3n de la multitud que ha seguido a Jes\u00fas, se presenta la necesidad b\u00e1sica de tener que darles de comer, pero con el agravante de que est\u00e1n lejos de alg\u00fan lugar donde se pueda conseguir comida, aunque de cualquier manera hubiera sido pr\u00e1cticamente imposible conseguir comida para tanta gente. Y es precisamente esta necesidad humana fundamental de saciar el hambre corporal la que lleva a entender el sentido profundo de esta narraci\u00f3n. Si Mois\u00e9s pudo alimentar al pueblo de Israel con man\u00e1, ahora Jes\u00fas, que para Juan definitivamente es superior a Mois\u00e9s, tambi\u00e9n ser\u00e1 capaz de alimentar a esta multitud, y con un alimento que es mucho mejor que el man\u00e1 del desierto.<\/p>\n Un aspecto esencial de esta narraci\u00f3n es su relaci\u00f3n con la eucarist\u00eda cristiana, que gran parte de su fundamento teol\u00f3gico y su ligaz\u00f3n a la tradici\u00f3n proviene de ella. Como en la eucarist\u00eda, aqu\u00ed tambi\u00e9n el Se\u00f1or alimenta a su pueblo con el pan, una vez que ha dado gracias a Dios por \u00e9l. Tambi\u00e9n es importante considerar el simbolismo de toda la obra juanina, ya que aqu\u00ed seguramente no es fortuita la coincidencia entre cinco panes y cinco mil personas, ni en el hecho de que los panes sean de cebada, el mismo cereal de los veinte panes con los que Eliseo aliment\u00f3 a cien hombres (2Re 4:42-44<\/span><\/span>).<\/p>\n Jes\u00fas da gracias a Dios antes de repartirlos. Pareciera que no tiene mucho sentido dar gracias por esa insignificancia de alimento, cuando la necesidad parece insuperable. Pero precisamente ah\u00ed es donde se muestra el poder amoroso de Dios, que siempre acude a responder en los momentos de mayor necesidad. Donde los disc\u00edpulos s\u00f3lo ve\u00edan cinco panes y dos peces, Jes\u00fas vio la provisi\u00f3n amorosa de Dios. As\u00ed que Dios respondi\u00f3 y dio pan en abundancia, de tal manera que toda la gente se saci\u00f3 y adem\u00e1s sobr\u00f3 hasta para llenar doce cestas.<\/p>\n En otro lugar del evangelio Jes\u00fas se autodefinir\u00e1 como \u201cyo soy el pan\u201d, que sin duda tiene relaci\u00f3n con esta narraci\u00f3n. En realidad, Jes\u00fas es el pan de vida eterna para todos los creyentes, ese pan abundante que calma el hambre y no se agota nunca. As\u00ed como \u00e9l multiplic\u00f3 los panes, los cristianos y cristianas podemos considerar que Jes\u00fas tambi\u00e9n es el Pan que se multiplica a s\u00ed mismo y se nos entrega en una abundancia sin medida.<\/p>\n <\/p>\n Mat 14:23<\/span>; Mar 6:46<\/span>; Luc 6:12<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n \u00f1 305 Mat 14:23; Mar 6:45; Jua 17:16; Jua 18:36; Stg 1:27; Stg 4:4<\/p>\n para hacerle rey. La posibilidad de tener un l\u00edder que pudiera, sin mayor esfuerzo, remediar los males econ\u00f3micos y sociales incit\u00f3 a la multitud a querer tomar una acci\u00f3n precipitada. <\/p>\n se retir\u00f3. Jes\u00fas deseaba evitar este movimiento popular que crear\u00eda tremenda tormenta pol\u00edtica; tambi\u00e9n har\u00eda imposible su misi\u00f3n: su muerte redentora en la cruz.<\/p>\n 15 super (1)<\/strong> Es decir, para hacerle el Mes\u00edas.<\/p>\n hacerle rey<\/i><\/b>. Jes\u00fas tuvo que escapar del entusiasmo de las turbas, que le habr\u00edan forzado a guiarles en una revuelta contra el gobierno romano. Jes\u00fas rehus\u00f3 convertirse en un revolucionario pol\u00edtico.<\/p>\n EN estos vers\u00edculos es de notarse, en primer lugar, cuan grande es la humildad de Jesucristo. Se nos dice que, despu\u00e9s de dar de comer \u00e1 la muchedumbre, entendiendo que iba \u00e1 tomarlo por fuerza y hacerlo rey, parti\u00f3 al punto y la dej\u00f3. El no necesitaba de semejantes honores. Hab\u00eda venido \u00abno para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos. Mat. 20: 28. Lit. est\u00e1n.<\/em><\/p>\n Como Jes\u00fas entendi\u00f3 que iban a venir para tomarle por la fuerza y hacerle rey, se retir\u00f3 de nuevo al monte, \u00e9l solo. 6:15 Pero entendiendo Jes\u00fas que iban a venir para apoderarse de \u00e9l y hacerle rey, \u2014 En lugar de someterse a Cristo quer\u00edan que El se sometiera a los prop\u00f3sitos e intereses … Continuar leyendo \u00abComentario de Juan 6:15 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26901","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26901","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26901"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26901\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26901"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26901"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26901"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tMuchas personas segu\u00edan a Jes\u00fas porque ten\u00edan hambre y sed de justicia. Encontraban en El la resoluci\u00f3n de sus problemas. Pero este texto (6:15) claramente muestra que algunos jud\u00edos quer\u00edan que su Mes\u00edas fuera un rey terrenal que pudiera derrotar a los odiados romanos y librar a los jud\u00edos de su opresi\u00f3n. Esto quiere decir que algunos buscaban a Jes\u00fas simple y sencillamente para ver c\u00f3mo y qu\u00e9 tanto El les pudiera ayudar y servir a ellos: p. ej., sanar sus enfermos, alimentar a los hambrientos, y vencer a sus enemigos. Tales personas ser\u00edan leales a Cristo, con tal que El siguiera d\u00e1ndoles lo que quer\u00edan.
\n\tLos que quer\u00edan \u00abhacerle rey\u00bb quer\u00edan usar a Jes\u00fas para llevar a cabo sus propios prop\u00f3sitos. Jes\u00fas hab\u00eda demostrado que ten\u00eda poder, mucho poder, porque sanaba a los enfermos y multiplic\u00f3 a los panes y peces para alimentar a cinco mil hombres. Seguramente tendr\u00eda poder para llevar a cabo los prop\u00f3sitos pol\u00edticos de los jud\u00edos. El podr\u00eda darles pan como Dios dio el man\u00e1 a sus padres. Ser\u00edan ricos porque las naciones sojuzgadas por Cristo les pagar\u00edan tributos como en los d\u00edas de Salom\u00f3n.
\n\tTales jud\u00edos no quer\u00edan saber de las bienaventuranzas (Mat 5:1-12). No quer\u00edan o\u00edr de convertirse y ser como ni\u00f1os (Mat 18:1-4). No estaban interesados en negarse a s\u00ed mismos ni en llevar la cruz de Cristo (Mat 16:24). No quer\u00edan ser siervos de Cristo; m\u00e1s bien, quer\u00edan que El fuera el siervo de ellos. Desde luego, no vino Cristo al mundo para ser servido sino para servir (Mat 20:28), pero no en el sentido que estos hombres carnales anhelaban. Cristo vino para servir y para dar su vida en rescate por muchos, pero los que quer\u00edan hacerle rey no quer\u00edan saber nada de sufrimiento.
\n\tNo era necesario \u00abhacerle rey\u00bb, porque Jes\u00fas naci\u00f3 para ser rey (Mat 2:2, \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el rey de los jud\u00edos, que ha nacido?\u00bb). El plan de \u00e9stos que quer\u00edan hacerle rey no ten\u00eda nada en com\u00fan con el plan de Cristo, porque el reino de Jes\u00fas no es de este mundo (Jua 18:36). Jes\u00fas naci\u00f3 para ser Rey, pero tambi\u00e9n naci\u00f3 para morir por nosotros. El naci\u00f3 para ser \u00abel profeta\u00bb, y para ser el Rey de reyes, pero tambi\u00e9n naci\u00f3 para ser el Sacerdote que ofrecer\u00eda a s\u00ed mismo para expiar los pecados del mundo (Heb 10:12).
\n\t— por lo tanto, volvi\u00f3 a retirarse al monte \u00e9l solo. — \u00abPero Jes\u00fas mismo no se fiaba de ellos, porque conoc\u00eda a todos, y no ten\u00eda necesidad de que nadie le diese testimonio del hombre, pues \u00e9l sab\u00eda lo que hab\u00eda en el hombre\u00bb (2:24, 25). En esta ocasi\u00f3n otra vez Jes\u00fas demostr\u00f3 su deidad, leyendo los pensamientos carnales de estos jud\u00edos que quer\u00edan hacerle rey.
\n\tDice Mat 14:23, \u00abDespedida la multitud, subi\u00f3 al monte a orar aparte; y cuando lleg\u00f3 la noche, estaba all\u00ed solo\u00bb. Quer\u00eda estar solo para orar, pero de lo que sucede en seguida parece que pensaba ense\u00f1ar a sus disc\u00edpulos otra lecci\u00f3n sobre la fe.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
\nY el Salvador manifest\u00f3 el mismo esp\u00edritu durante toda su vida terrenal. Desde la cuna hasta el sepulcro estuvo revestido de humildad. 1 Pedro 5 5. Naci\u00f3 de una pobre mujer, y pas\u00f3 los primeros treinta a\u00f1os de su vida en la casa de un carpintero en Nazaret. Le siguieron unos compa\u00f1eros pobres: la mayor parte de ellos no eran m\u00e1s que pescadores. Vivi\u00f3 de la manera m\u00e1s humilde: \u00bb Las zorras ten\u00edan cavernas, y las aves del cielo nidos; mas el Hijo del hombre no tenia donde recostar su cabeza.\u00bb Mat. 8: 20. Cuando atraves\u00f3 el mar de Galilea fue en un bote prestado. Cuando entr\u00f3 montado en Jerusal\u00e9n fue en un asno prestado. Cuando fue sepultado, lo fue en un sepulcro prestado. \u00abSiendo rico, por amor de nosotros se hizo pobre.\u00bb 2 Cor. 8:0.
\nEs este un ejemplo que debi\u00e9ramos siempre tener presente. \u00a1Cuan comunes no son el orgullo, la ambici\u00f3n, la altaner\u00eda! \u00a1Cuan raras no son la humildad y la mansedumbre! \u00a1Cuan pocos no son los que rechazan el boato cuando se lo ofrecen! Cu\u00e1ntos no hay que buscan para s\u00ed grandezas, olvid\u00e1ndose del precepto: \u00bb No busques.\u00bb Jere. 45:5. No fue sin objeto alguno que, despu\u00e9s de haberles lavado los pies \u00e1 sus disc\u00edpulos, nuestro Se\u00f1or dijo: \u00abEjemplo os he dado para que, como yo os he hecho, vosotros tambi\u00e9n hag\u00e1is.\u00bb Es de temerse que los cristianos han obedecido muy poco esta gran verdad: que la humildad es la reina de las virtudes. Alguno ha dicho: \u00bb Decidme cuan humilde es una persona dada, y yo os dir\u00e9 cuan religiosa es..
\nNotemos, en seguida, cuan severas eran las pruebas por las cuales ten\u00edan que pasar los disc\u00edpulos de Jesucristo. Se nos dice que ellos descendieron solos \u00e1 la mar en tanto que su Maestro se fue \u00e1 un monte, y que luego un gran viento empez\u00f3 \u00e1 agitar las olas. \u00a1Extra\u00f1a transici\u00f3n! Despu\u00e9s de presenciar un milagro prodigioso, y aun de tomar parte en \u00e9l, en medio de una muchedumbre llena de admiraci\u00f3n, se encuentran en la soledad, en medio de las tinieblas, \u00e1 merced de los vientos, las olas, la tormenta, y llenos de ansiedad y de espanto. Mas Cristo lo sab\u00eda, pues \u00e9l lo hab\u00eda ordenado, y todo iba \u00e1 redundar en bien de ellos.
\nFuerza es que comprendamos que los trabajos caen en lote \u00e1 cada cristiano, pues son uno de los medios por los cuales se somete \u00e1 prueba su fe y se determina cu\u00e1les son sus verdaderas convicciones. El invierno y el est\u00edo, el fri\u00f3 y el calor, las negras nubes y la clara luz del sol–todo contribuye \u00e1 sazonar el fruto del Esp\u00edritu. Cierto es que esto no nos agrada: quisi\u00e9ramos m\u00e1s bien atravesar el lago en tiempo bonancible y con vientos favorables, con Jes\u00fas \u00e1 nuestro lado y el sol iluminando nuestra faz. Mas tales deseos no pueden ser cumplidos: no es as\u00ed como los hijos de Dios se hacen participantes de Su santidad. Tanto Abrah\u00e1n como Jacob, Mois\u00e9s, David y Job pasaron muchos trabajos. Sigamos de buen grado sus huellas y bebamos del mismo c\u00e1liz que ellos apuraron. Veces hay en que nos parece que estamos en completo abandono, mas realmente nunca estamos solos.
\nNotemos, finalmente, qu\u00e9 poder tenia nuestro Se\u00f1or Jesucristo sobre las olas del mar. Vino hacia sus disc\u00edpulos caminando sobre las aguas, cuando ellos estaban amenazados por las embravecidas olas; y lo hizo con tanta facilidad como si asentara sus plantas sobre el pavimento del templo \u00f3 las colinas de Nazaret. Lo que parece contrario \u00e1 la raz\u00f3n natural es muy posible para Jesucristo. Hombres ilustrados hacen \u00e1 veces alarde de la eterna uniformidad de las leyes de la naturaleza, como si estas fueran superiores \u00e1 Dios y jam\u00e1s pudieran ser suspendidas. Bueno es que recordemos, de cuando en cuando, en vista de milagros como el de que venimos tratando, que las leyes de la naturaleza no son ni inmutables ni eternas, que tuvieron un principio y tendr\u00e1n un fin.
\nQue infunda, pues, \u00e1nimo, en el coraz\u00f3n de todos los cristianos la idea de que el Salvador es Se\u00f1or de las olas, los vientos, y las tempestades, y puede acercarse hacia ellos, caminando sobre las aguas, en la hora m\u00e1s l\u00f3brega y sombr\u00eda. Hay olas de dolor m\u00e1s violentas que las del lago de Galilea: hay trances de lobreguez profunda que ponen \u00e1 prueba la fe del cristiano m\u00e1s santo. Empero, si Cristo es nuestro Protector jam\u00e1s debemos desesperar: El puede venir \u00e1 socorrernos en la hora y del modo que menos esperamos; y cuando El venga sobrevendr\u00e1 la bonanza.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"