De cierto, de cierto os digo.<\/i><\/b> Jua 6:26<\/span>, Jua 6:47<\/span>; Jua 3:3<\/span>; Mat 5:18<\/span>.<\/p>\n \nSi no comiereis.<\/i><\/b> Jua 3:3<\/span>, Jua 3:5<\/span>; Jua 13:8<\/span>; Jua 15:4<\/span>; Mat 18:3<\/span>; Luc 13:3<\/span>, Luc 13:5<\/span>.<\/p>\n la carne del Hijo del hombre.<\/i><\/b> Jua 6:55<\/span>; Jua 3:36<\/span>; Mat 26:26-28<\/span>; 1Jn 5:12<\/span>; Apo 2:7<\/span>, Apo 2:17<\/span>.<\/p>\n Cristo complica m\u00e1s la situaci\u00f3n cuando a\u00f1ade:\u00a0<\/span>Si no \u2026 beb\u00e9is su sangre<\/span>. Los jud\u00edos ten\u00edan prohibido beber sangre (<\/span>Lev 7:26<\/span><\/span>,<\/span> Lev 7:27<\/span><\/span>) y esta declaraci\u00f3n adicional debi\u00f3 a\u00f1adir insulto a la herida. Sin embargo, los jud\u00edos malentendieron. Lev\u00edtico<\/span> Lev 17:11<\/span><\/span>\u00a0explica claramente que la vida est\u00e1 en la sangre. Aceptar el sacrificio del cuerpo y la sangre de Cristo es el fundamento para la vida eterna.<\/span><\/p>\n <\/p>\n come \u2026 bebe.<\/b> Aqu\u00ed Jes\u00fas emplea una analog\u00eda que tiene un significado m\u00e1s espiritual que literal: al igual que comer y beber son necesarios para la vida f\u00edsica, la fe en su muerte en sacrificio es necesaria para la vida eterna. Comer su carne y beber su sangre simbolizan de manera metaf\u00f3rica la necesidad de aceptar la obra de Jes\u00fas en la cruz. No obstante, un Mes\u00edas crucificado resultaba inconcebible para los jud\u00edos (cp. Hch 17:1-3<\/span>). Una vez m\u00e1s los jud\u00edos, en su ceguera deliberada que era su propia condena judicial, no pod\u00edan vislumbrar el verdadero significado espiritual ni la verdad detr\u00e1s de las declaraciones de Jes\u00fas. Por otro lado, esta alusi\u00f3n de Jes\u00fas a comer y beber no se refiere a la Santa Cena por dos razones importantes: 1) a\u00fan no hab\u00eda sido instituida, y 2) si Jes\u00fas se hubiera referido a la Santa Cena habr\u00eda ense\u00f1ado entonces que quienes participaran de ella recibir\u00edan la vida eterna.<\/p>\n \t6:53 Jes\u00fas les dijo: De cierto, de cierto os digo: Si no com\u00e9is la carne del Hijo del Hombre, y beb\u00e9is su sangre, no ten\u00e9is vida en vosotros (Col 3:3) . — Jes\u00fas sab\u00eda que no hab\u00eda seriedad en ellos y que no amaron la verdad; por eso, en lugar de explicar la figura, la hace aun m\u00e1s fuerte, m\u00e1s gr\u00e1fica. Jes\u00fas no contest\u00f3 su pregunta, sino que enfatiz\u00f3 la necesidad de participar de su cuerpo y sangre. La palabra sangre recalca el pensamiento de su muerte y el poder vivificador de ella. En la apropiaci\u00f3n de la carne y la sangre de Jes\u00fas, esta vida espiritual fluye de la vida de Jes\u00fas (vers. 56, 57) (HAWM). Ya se acercaba la fiesta de la Pascua en la cual los jud\u00edos com\u00edan la carne del cordero pascual, pero en esa Pascua se ofrecer\u00eda el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo (1:29; Heb 9:22; 1Pe 1:18; Hch 20:28; Efe 1:7; Apo 5:9). A ese sacrificio Jes\u00fas se refiere, y a la necesidad de que aprovechemos el beneficio de ese sacrificio para obtener el perd\u00f3n de los pecados. Una vez m\u00e1s Juan usa la f\u00f3rmula \u201cam\u00e9n, am\u00e9n\u201d, \u201cCon toda seguridad les afirmo la verdad\u201d. Este vers\u00edculo presenta en forma negativa las mismas verdades que se presentaron de forma positiva en el v. Jua 6:51<\/span><\/span>. Sin embargo, el Hijo del hombre<\/span> se menciona y la necesidad de tomar su sangre. Los comentaristas por lo general est\u00e1n de acuerdo al afirmar que \u201csangre\u201d llama la atenci\u00f3n a la eucarist\u00eda o cena del Se\u00f1or, pero que al mismo tiempo es todo el ser del Hijo del hombre<\/span> quien da la vida, no s\u00f3lo la sangre. En el pensamiento hebreo \u201ccarne y sangre\u201d son equivalentes a toda la persona. Cualquiera que sea el origen del sentido de \u201ccomer la carne y beber su sangre\u201d, estos t\u00e9rminos metaf\u00f3ricos deben conservarse, es decir, que en este caso las traducciones no deber\u00edan intentar resolver las met\u00e1foras. De acuerdo, las im\u00e1genes de comer carne humana y beber sangre pueden ser muy ofensivas en algunas culturas (los jud\u00edos mismos ten\u00edan prohibido beber sangre), sin embargo, el significado y el s\u00edmbolo, los conceptos y lo que significan, est\u00e1n tan \u00edntimamente unidos aqu\u00ed que uno no puede revolver la met\u00e1fora sin destruir al mismo tiempo el sentido b\u00e1sico del pasaje.<\/p>\n Aunque la expresi\u00f3n No ten\u00e9is vida en vosotros<\/span> est\u00e1 en presente denota una posibilidad de futuro. La CEV pone esta oraci\u00f3n primero como la raz\u00f3n del argumento de comer y beber: \u00abUstedes no vivir\u00e1n…\u00bb. La equivalencia de esta oraci\u00f3n en otras culturas donde la vida no puede poseerse ser\u00eda: \u201cen realidad ustedes no vivir\u00e1n\u201d o \u201custedes no podr\u00e1n vivir\u201d. La cualidad de vida aqu\u00ed se ampl\u00eda y especifica en el v. Jua 6:54<\/span><\/span>.<\/p>\n <\/p>\n Mat 26:26-29<\/span> y par.; 1Co 11:23-29<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n b 346 Jua 6:27; Jua 6:33<\/p>\n c 347 Hch 20:28; Rom 3:25<\/p>\n d 348 Rev 20:4; Rev 20:5<\/p>\n com\u00e9is la carne…beb\u00e9is su sangre. Los jud\u00edos interpretaron literalmente estas palabras de Jes\u00fas, sin poder entender su profundo significado espiritual. El verdadero significado de esas frases era de que ellos podr\u00edan obtener la vida eterna solamente si lo aceptaban a El como Mes\u00edas y Salvador, y permit\u00edan que su muerte expiatoria, representada en su carne y en su sangre, pagara por los pecados de ellos.<\/p>\n \n53 (1)<\/strong> Aqu\u00ed la sangre es a\u00f1adida, pues es necesaria para la redenci\u00f3n (19:34; Heb_9:22 ; Mat_26:28 ; 1Pe_1:18-19 ; Rom_3:25). <\/p>\n As\u00ed como se come y se bebe para tener vida f\u00edsica, as\u00ed es necesario apropiarse a Cristo para tener vida eterna.<\/p>\n Y Jes\u00fas les dijo: \u2014De cierto, de cierto os digo que si no com\u00e9is la carne del Hijo del Hombre y beb\u00e9is su sangre, no ten\u00e9is vida en vosotros. 6:53 Jes\u00fas les dijo: De cierto, de cierto os digo: Si no com\u00e9is la carne del Hijo del Hombre, y beb\u00e9is su sangre, no ten\u00e9is vida … Continuar leyendo \u00abComentario de Juan 6:53 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26939","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26939","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26939"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26939\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26939"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26939"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26939"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tJes\u00fas emplea esta figura tan gr\u00e1fica para impresionar profundamente la mente de los oyentes. Ellos recordar\u00edan a trav\u00e9s de los a\u00f1os este lenguaje. El lenguaje de Cristo quedar\u00eda fijo en la mente de la gente por causa de su naturaleza diferente y extra\u00f1a. El simbolismo del Apocalipsis tiene el mismo prop\u00f3sito. De hecho lo mismo se puede decir de todo lenguaje figurado. \u00bfQui\u00e9n puede olvidar la historia del hijo pr\u00f3digo o del buen samaritano?
\n\tEn este texto Jes\u00fas emplea palabras figuradas para enfatizar la necesidad de unirse a El por medio de creer en El (como el perfecto sacrificio por los pecados del mundo) y obedecer al evangelio. De esta manera se recibe el alimento necesario del alma. Al creer en Cristo y arrepentirnos del pecado, nos crucificamos con El y somos sepultados con El y resucitados con El en el bautismo (Rom 6:4; Col 2:12); es decir, aceptamos y practicamos sus ense\u00f1anzas (obedecemos al evangelio y perseveramos en la doctrina de Cristo y los ap\u00f3stoles). De esta manera asimilamos este alimento esencial, uni\u00e9ndonos a El como El se uni\u00f3 al Padre (17:21-23). La vida, pues, en este texto (y a trav\u00e9s de los escritos de Juan) no significa simplemente la existencia consciente con Dios, sino la comuni\u00f3n con Dios.
\n\tLa preposici\u00f3n griega eis (en) lleva la idea de hacia (p. ej., \u00abid a (eis) la ciudad\u00bb, Mat 26:16). Metaf\u00f3ricamente tiene el mismo sentido. Consid\u00e9rense los siguientes textos que explican esta relaci\u00f3n con Cristo:
\n\t(1) Mat 28:19, \u00abPor tanto, id, y haced disc\u00edpulos a todas las naciones, bautiz\u00e1ndoles en (eis) el nombre del Padre, y del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo\u00bb; es decir, el bautizado entra en la relaci\u00f3n aceptable con Dios.
\n\t(2) Rom 6:3, \u00ab\u00bfO no sab\u00e9is que todos los que hemos sido bautizados en (eis) Cristo Jes\u00fas, hemos sido bautizados en (eis) su muerte\u00bb. Jes\u00fas derram\u00f3 su sangre en su muerte; por eso, hemos sido bautizados en su muerte, para que la sangre de Cristo nos limpie de todo pecado.
\n\t(3) Rom 6:4, \u00abPorque somos sepultados juntamente con \u00e9l para (en, eis, la) muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit\u00f3 de los muertos por la gloria del Padre, as\u00ed tambi\u00e9n nosotros andemos en vida nueva\u00bb. \u00a1Somos sepultados con Cristo!
\n\tEntonces, habiendo entrado en esta relaci\u00f3n de favor con Dios, es necesario \u00abque habite Cristo por la fe en vuestros corazones\u00bb (Efe 3:17). \u00abPorque para m\u00ed el vivir es Cristo, y el morir es ganancia\u00bb (Flp 1:21). \u00abPorque hab\u00e9is muerto, y vuestra vida est\u00e1 escondida con Cristo en Dios. Cuando Cristo, vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros tambi\u00e9n ser\u00e9is manifestados con \u00e9l en gloria\u00bb (Col 3:3-4).
\n\tNo nos unimos a una denominaci\u00f3n — como hacen much\u00edsimas personas religiosas — sino a Cristo; somos agregados a El (Hch 11:24). Somos bautizados en un cuerpo (1Co 12:13) y su cuerpo es su iglesia (Efe 1:22-23).
\n\t Por lo tanto, no se debe ense\u00f1ar que este texto (6:53) se refiere espec\u00edfica o solamente a la cena del Se\u00f1or. La cena del Se\u00f1or es solamente una parte — una parte muy esencial, muy importante — de lo que se llama comer su carne y beber su sangre. Sin embargo, es necesario explicar que varios comentaristas quieren totalmente excluir la cena — como tambi\u00e9n el bautismo — de este lenguaje de Jes\u00fas, porque \u00abjam\u00e1s ninguna iglesia cristiana ha profesado la absoluta necesidad de la cena para tener la vida del Salvador… la misma observaci\u00f3n sobre la relaci\u00f3n de la conversaci\u00f3n de Jes\u00fas y Nicodemo con el bautismo que Jes\u00fas orden\u00f3 a sus disc\u00edpulos practicar… los s\u00edmbolos visibles importaban poco al autor del evangelio del esp\u00edritu\u00bb (B-S). En este comentario es obvio que se quiere excluir la cena y el bautismo del lenguaje de Cristo, puesto que Cristo enfatiza que es indispensable comer su cuerpo y beber su sangre. Si admitieran que esta figura puede incluir la cena, entonces esto har\u00eda que un acto f\u00edsico fuera necesario para tener comuni\u00f3n con Cristo y para ellos este concepto es intolerable. Para ellos la fe y la fe sola procura la comuni\u00f3n con Cristo, sin ning\u00fan acto de obediencia.
\n\tPero nos extra\u00f1a que el autor citado arriba, despu\u00e9s de reconocer que Jua 3:5 de veras se refiere al bautismo, proclamara que este acto no es necesario para tener comuni\u00f3n con Cristo, aunque Cristo claramente dijo, \u00abel que no naciere de agua y del Esp\u00edritu, no puede entrar en el reino de Dios\u00bb. Si alguno no puede entrar en el reino de Dios, \u00bfpuede tener comuni\u00f3n con Cristo?
\n\tAdem\u00e1s, verdaderamente es esencial la participaci\u00f3n de la cena del Se\u00f1or el primer d\u00eda de la semana (Hch 20:7) para seguir teniendo comuni\u00f3n con Cristo (1Co 10:16).<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"