muchos de sus disc\u00edpulos.<\/i><\/b> Jua 6:66<\/span>; Jua 8:31<\/span>.<\/p>\n Dura es esta palabra.<\/i><\/b> Jua 6:41<\/span>, Jua 6:42<\/span>; Jua 8:43<\/span>; Mat 11:6<\/span>; Heb 5:11<\/span>; 2Pe 3:16<\/span>.<\/p>\n Disc\u00edpulo significa: \u00abaprendiz\u00bb y se usa de muchas formas en el NT. Puede incluir a los incr\u00e9dulos (v.<\/span> Jua 6:64<\/span><\/span>), a los creyentes que van m\u00e1s all\u00e1 de la fe inicial hasta el bautismo y la obediencia (<\/span>Jua 8:31<\/span><\/span>), o puede aludir a los ap\u00f3stoles en particular (<\/span>Jua 2:11<\/span><\/span>). El contexto determina cu\u00e1l significado se quiere dar. Aqu\u00ed, simplemente significa aprendices. Algunos de la muchedumbre eran estudiantes que vinieron a aprender. No todos hab\u00edan cre\u00eddo en Cristo. Era dif\u00edcil (duro) para los aprendices jud\u00edos aceptar la idea de comer carne y beber sangre, pues para ellos estaba prohibido incluso el probar la sangre.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Esos vers\u00edculos desenmascaran la reacci\u00f3n de los disc\u00edpulos de Jes\u00fas a su serm\u00f3n sobre el \u00abpan de vida\u00bb. Al igual que la reacci\u00f3n de la multitud en Jerusal\u00e9n (cap\u00edtulo Jua 5:1-47<\/span>) y en Galilea (cap\u00edtulo Jua 6:1-71<\/span>), aquellos respondieron con incredulidad y lo rechazaron. Juan cita dos grupos y sus reacciones correspondientes: 1) la incredulidad de los disc\u00edpulos falsos (vv. Jua 6:60-66<\/span>), y 2) la fe de los disc\u00edpulos verdaderos (vv. Jua 6:67-71<\/span>). Tras haber predicado su serm\u00f3n solo un pu\u00f1ado de disc\u00edpulos se qued\u00f3 con \u00c9l (v. Jua 6:67<\/span>).<\/p>\n \t6:60 Al oirlas, muchos de sus disc\u00edpulos dijeron: Dura es esta palabra; — La palabra dura no significa que ellos no pod\u00edan entender que el lenguaje de Jes\u00fas era figurado. No fue que ellos pensaran que Jes\u00fas esperara que literalmente se comiera su cuerpo y se bebiera su sangre. Eso no fue el problema. Todo el problema fue que esta ense\u00f1anza de Cristo hizo clara la necesidad de su muerte. Tal ense\u00f1anza fue muy desagradable para ellos. No era dura para entender, sino dura para aceptar que El hab\u00eda descendido del cielo y que tra\u00eda beneficios espirituales, y que no pensaba establecer un reino terrenal como ellos quer\u00edan (6:15). b. La crisis de los disc\u00edpulos (vv. <\/span>Jua 6:60-66<\/span><\/span>)<\/span><\/p>\n An\u00e1lisis de discurso<\/span><\/p>\n Pr\u00e1cticamente todas las Biblias consideran Jua 6:60-71<\/span><\/span> como una unidad de discurso. Aqu\u00ed se divide en dos.<\/p>\n T\u00cdTULO<\/span>: La mayor\u00eda de las versiones coinciden: Palabras de vida eterna<\/span> (RV60, RV95, DHH) o muy cercanas: Palabras que dan vida eterna<\/span> (TLA), Las palabras de vida eterna<\/span> (BA). Pero nos parece que el t\u00edtulo de la NBE corresponde mejor al contenido de esta secci\u00f3n: Reacci\u00f3n de los disc\u00edpulos.<\/span> M\u00e1s preciso a\u00fan: Reacci\u00f3n de los disc\u00edpulos a la ense\u00f1anza de Jes\u00fas.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Este vers\u00edculo y los que siguen hasta el final del cap\u00edtulo cierran el ministerio de Jes\u00fas en Galilea. En s\u00edntesis, el evangelista indica los resultados de dicho ministerio. Muchos de los disc\u00edpulos de Jes\u00fas le han dado la espalda y no le siguen m\u00e1s e, incluso, uno que se queda con \u00e9l lo va a traicionar. Sin embargo, Sim\u00f3n Pedro habla en nombre de los doce, e indica que ellos creen y saben que Jes\u00fas es el \u201cSanto de Dios\u201d (v. Jua 6:69<\/span><\/span>).<\/p>\n El evangelio no omite la realidad de divisi\u00f3n entre los seguidores de Jes\u00fas. El sentido del original \u201cmuchos de los oyentes de los disc\u00edpulos\u201d muestra que estaban presentes no s\u00f3lo los jud\u00edos y la multitud, sino tambi\u00e9n el grupo de disc\u00edpulos de Jes\u00fas y que Juan en cierta manera los identifica en la reacci\u00f3n ante las palabras de Jes\u00fas. Dura es esta palabra; \u00bfqui\u00e9n la puede o\u00edr?<\/span>, \u00abEsto que dices es muy dif\u00edcil de aceptar. \u00bfQui\u00e9n puede estar de acuerdo contigo?\u00bb (TLA). Hay diversas opiniones a la hora de traducir el t\u00e9rmino griego logos<\/span> como \u201cpalabra\u201d, \u201cdiscurso\u201d, \u201cense\u00f1anza\u201d o \u201cmensaje\u201d. El antecedente de estas palabras duras o dif\u00edciles no est\u00e1 claramente marcado. Se puede tomar como referencia todo el discurso acerca del pan de vida (comenzando con el v. Jua 6:25<\/span><\/span>) o tambi\u00e9n las palabras finales del discurso (vv. Jua 6:53-58<\/span><\/span>).<\/p>\n En algunas traducciones habr\u00e1 que sustituir \u201cduro\u201d, que tiene otros sentidos en otros idiomas, y buscar equivalencias como \u201cmuy dif\u00edcil de aceptar\u201d, \u201cestas palabras son insoportables\u201d o \u201cintolerables\u201d. La NEB traduce de forma m\u00e1s coloquial: \u00abEsto es m\u00e1s de lo que podemos tragar\u00bb. El adjetivo \u201cduro\u201d se usa de algo concreto, duro y \u00e1spero. En este contexto tiene el sentido de \u201cdificultad de aceptaci\u00f3n\u201d m\u00e1s que dificultad de comprensi\u00f3n. La pregunta ret\u00f3rica da m\u00e1s fuerza a la objeci\u00f3n de los disc\u00edpulos: \u00ab\u00bfPara qu\u00e9 escuchar semejantes palabras?\u00bb (NEB). El sentido no es que las palabras de Jes\u00fas no se puedan escuchar, sino que son dif\u00edciles de aceptar. A\u00fan se puede traducir: \u201c\u00bfQui\u00e9n puede estar de acuerdo con tales ideas?\u201d. Como las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas expresan lo contrario de lo que la gente esperaba, y se resisten a cambiar, est\u00e1 bien traducir: \u201c\u00bfQui\u00e9n las puede aguantar?\u201d, \u00ab\u00bfQui\u00e9n puede estar de acuerdo contigo?\u00bb (TLA) o \u00ab\u00bfqui\u00e9n puede hacerle caso?\u00bb (DHH).<\/p>\n <\/p>\n La reacci\u00f3n de los disc\u00edpulos a la ense\u00f1anza y obra de Jes\u00fas<\/p>\n Las protestas de muchos de los disc\u00edpulos (60, 61) muestran que la palabra \u201cdisc\u00edpulo\u201d es usada aqu\u00ed en un sentido general para los seguidores marginales de Jes\u00fas. No eran verdaderos creyentes porque les resultaba duro aceptar aquella ense\u00f1anza (60). Ni siquiera pod\u00edan imaginar que alguien la aceptara. Jes\u00fas sab\u00eda cu\u00e1l era su verdadera posici\u00f3n y procedi\u00f3 a aconsejarlos. Sab\u00eda que el dicho sobre la carne les hab\u00eda perturbado. La afirmaci\u00f3n sobre el Hijo del Hombre ascendiendo (62) implicaba que en ello habr\u00eda una causa aun mayor para escandalizarse por la forma en que el Hijo del Hombre ascender\u00eda al cielo, ya que ser\u00eda precedida por sufrimiento y muerte. La afirmaci\u00f3n siguiente de que la carne no aprovecha para nada tiene el fin de dirigir sus pensamientos m\u00e1s all\u00e1 de lo f\u00edsico a lo espiritual. Aqu\u00ed la afirmaci\u00f3n es relativa. Juan ya ha declarado que el Verbo se hizo carne (1:14). Jes\u00fas no estaba desestimando la importancia de su vida terrenal, sino que estaba se\u00f1alando la necesidad de cada uno para captar el significado espiritual de su ense\u00f1anza. El v. 64 es otro ejemplo en Juan donde Jes\u00fas demostr\u00f3 su conocimiento de los pensamientos ajenos. Sab\u00eda que la fe estaba ausente en algunos de ellos. Y una vez m\u00e1s la iniciativa del Padre es subrayada en el v. 65.<\/p>\n El contraste entre la reacci\u00f3n de los doce y la de quienes se volvieron atr\u00e1s se presenta en los vv. 66-71. La primera, con Sim\u00f3n Pedro como vocero, afirm\u00f3 una fe que se profundizaba. La frecuente menci\u00f3n de la vida eterna en la ense\u00f1anza de Jes\u00fas los hab\u00eda llevado a describir su ense\u00f1anza de ese modo (68). Su creencia estaba centrada en una convicci\u00f3n de que Jes\u00fas era alguien especial, descripto aqu\u00ed como el Santo de Dios. Hay algunas lecturas textuales alternativas, pero la que se sigue aqu\u00ed es la preferida por su car\u00e1cter \u00fanico. En Mar. 1:24 y Luc. 4:34 la frase es usada por los demonios que se dirig\u00edan a Jes\u00fas. Esta confesi\u00f3n de Pedro no va tan lejos como consta en Mat. 16:16. Es claro que el uso del plural en la confesi\u00f3n de Pedro necesitaba ser aclarado en vista de la referencia al traidor en el v. 64. No se dice nada del efecto perturbador de esta informaci\u00f3n de que uno del grupo era diablo (70). Al escribir, Juan lo identifica como Judas.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n j 354 Mat 11:6; Jua 6:66<\/p>\n sus disc\u00edpulos. Este grupo no s\u00f3lo parec\u00eda incluir a los llamados por el Se\u00f1or, sino a muchos otros seguidores (v. coment. en 2:23).<\/p>\n \u00bfla puede o\u00edr?<\/i><\/b> I.e., aceptarla.<\/p>\n En estos vers\u00edculos se nos ense\u00f1a que algunas palabras de Jesucristo parecen duras al hombre no convertido. Se nos refiere que muchos que, por alg\u00fan tiempo hab\u00edan seguido \u00e1 nuestro Se\u00f1or, se escandalizaron de lo que dec\u00eda acerca de comer su carne y beber su sangre; y murmuraban diciendo: \u00bb Dura es esta palabra; \u00bfqui\u00e9n la puede oir?. Lit. o\u00edrla.<\/em><\/p>\n \u2020 \u201cconsentir\u201d no solo en el sentido de \u201centender,\u201d sino tambi\u00e9n de \u201cobservar\u201d o \u201cestar de acuerdo\u201d.<\/p>\n Entonces, al o\u00edrlo, muchos de sus disc\u00edpulos dijeron: \u2014Dura es esta palabra; \u00bfqui\u00e9n la puede o\u00edr? 6:60 Al oirlas, muchos de sus disc\u00edpulos dijeron: Dura es esta palabra; \u2014 La palabra dura no significa que ellos no pod\u00edan entender que el lenguaje de Jes\u00fas era figurado. No fue que ellos pensaran que Jes\u00fas esperara que … Continuar leyendo \u00abComentario de Juan 6:60 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26946","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26946","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26946"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26946\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26946"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26946"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26946"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tSi esta ense\u00f1anza de Jes\u00fas hubiera sido muy dura para entender, y si sus disc\u00edpulos hubieran sido sinceros, habr\u00edan pedido una aclaraci\u00f3n de lo que dec\u00eda. Comp\u00e1rese Mat 13:36, \u00abExpl\u00edcanos la par\u00e1bola de la ciza\u00f1a del campo\u00bb; entonces Jes\u00fas les explic\u00f3 la par\u00e1bola. De esta manera, a trav\u00e9s de la ense\u00f1anza entendida, Dios trae a los hombres a Cristo. Pero en esta ocasi\u00f3n muchos de sus disc\u00edpulos no pidieron explicaci\u00f3n, sino que murmuraban y dijeron, \u00abDura es esta palabra\u00bb, y volvieron atr\u00e1s. Es obvio que a ellos no les gust\u00f3 lo que Jes\u00fas dec\u00eda.
\n\t— \u00bfqui\u00e9n la puede o\u00edr? — Su ense\u00f1anza era dura — dif\u00edcil de aceptar — para los que esperaban que Cristo ocupara un trono terrenal y que proveyera no solamente libertad del yugo de Roma, sino pan f\u00edsico en abundancia y muchas otras bendiciones materiales.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
\nMurmuraciones y quejas como estas son muy comunes; jam\u00e1s debemos sorprendernos al oir\u00edas. A algunos las palabras de Cristo les parecen dif\u00edciles de entender; \u00e1 otros, como en el caso de que nos ocupamos, les parecen dif\u00edciles de creer, y aun m\u00e1s dif\u00edciles do practicar. Ese es solo uno de los muchos modos en que se manifiesta la corrupci\u00f3n del hombre.
\nSi anhelamos evitar el escandalizarnos, oremos a Dios nos conceda humildad. Si algunas de las palabras de Jesucristo nos parecieren dif\u00edciles de comprender, es de nuestro deber el tener presente que por ahora nos encontramos en la ignorancia, y que m\u00e1s tarde poseeremos mayores conocimientos. Si algunos de sus preceptos nos parecieren dif\u00edciles de practicar, debemos recordar que \u00e9l jam\u00e1s exige de nosotros lo imposible, y que nos dar\u00e1 gracia para hacer todo aquello que nos haya ordenado.
\nTambi\u00e9n se no ense\u00f1a en estos vers\u00edculos que debemos guardarnos de dar un significado material \u00e1 palabras espirituales.
\nNuestro Se\u00f1or dijo \u00e1 los jud\u00edos que se escandalizaron de la idea de comer su carne y beber su sangre: \u00bb El esp\u00edritu es el que da vida: la carne de nada aprovecha: las palabras que yo os hablo, esp\u00edritu son, y vida son..
\nIn\u00fatil seria negar que este vers\u00edculo presenta para su interpretaci\u00f3n muchas dificultades, puesto que contiene expresiones muy profundas. Es m\u00e1s f\u00e1cil formar una idea general del significado del per\u00edodo en conjunto, que explicar palabra por palabra. Hay en \u00e9l, no obstante, verdades que podemos percibir y retener con facilidad. Veamos cu\u00e1les son.
\nNuestro Se\u00f1or dijo: \u00bb El esp\u00edritu es el que da vida.\u00bb Con esto quiso decir que el Esp\u00edritu Santo es el autor especial de la vida espiritual que posee el hombre. Si los jud\u00edos llegaron \u00e1 imaginarse que lo que el quer\u00eda decir era que el hombre pod\u00eda obtener vida espiritual por medio del comer y del beber material, padecieron, sin duda, una grave equivocaci\u00f3n.
\nNuestro Se\u00f1or dijo: \u00bb La carne de nada aprovecha.\u00bb Con estas palabras quiso decir que ni su carne ni otra carne que comamos real y verdaderamente pueden aprovechar en nada a nuestras almas.
\nLos bienes espirituales no penetran por la boca, sino por el coraz\u00f3n. El alma no es material, y por lo tanto no puede ser nutrida con alimento material.
\nNuestro Se\u00f1or dijo tambi\u00e9n: \u00bb Las palabras que yo os hablo esp\u00edritu son, y vida son.\u00bb Con esto quiso decir que sus palabras y preceptos, aplicados al coraz\u00f3n del hombre por el Esp\u00edritu Santo, son el verdadero medio de producir resultados espirituales y comunicar vida tambi\u00e9n espiritual. Por medio de las palabras se engendran y despiertan nuevas ideas, se comunica actividad \u00e1 la mente y se conmueve la conciencia. Esto es especialmente cierto de las palabras de Cristo.
\nEl principio contenido en este vers\u00edculo, aunque no nos sea dado comprenderlo sino d\u00e9bilmente, merece en nuestros d\u00edas especial atenci\u00f3n. Muchos hay que se inclinan \u00e1 dar demasiada importancia \u00e1 las exterioridades de la religi\u00f3n. Se olvidan que el Esp\u00edritu es el que da vida y que la carne nada aprovecha.
\nEn estos vers\u00edculos se nos ense\u00f1a, finalmente, que Jesucristo tiene un conocimiento perfecto de los corazones de los hombres. Se nos dice que \u00e9l sab\u00eda desde el principio qui\u00e9nes eran los que no hab\u00edan, de creer y qui\u00e9n le hab\u00eda de entregar.
\nEs con tanta frecuencia que se encuentran en los Evangelios palabras de esta naturaleza, que, por lo general, dejamos de apreciarlas en su debido valor. Y sin embargo, pocas nos ser\u00e1 tan provechoso recordar como las que quedan citadas.
\nNuestro Salvador sabe todas las cosas.
\n\u00a1Cuan bien explica esto la paciencia maravillosa que manifest\u00f3 nuestro Se\u00f1or Jesucristo durante los primeros d\u00edas de su ministerio terrenal! \u00e9l sab\u00eda cu\u00e1nto dolor, cu\u00e1nta humillaci\u00f3n lo aguardaban y de qu\u00e9 manera hab\u00eda c\u00ede morir. Tampoco ignoraba que algunos que profesaban ser sus amigos \u00edntimos eran traidores. M\u00e1s \u00abhabi\u00e9ndole sido propuesto gozo\u00bb lo sufri\u00f3 todo.
\nY cuan bien no pone de manifiesto la insensatez y la hipocres\u00eda de que adolecen los que hacen falsas profesiones en materias religiosas. Que los que son culpables de ese pecado recuerden que no pueden enga\u00f1ar \u00e1 Jesucristo. \u00e9l los ve y los conoce, y los denunciar\u00e1 en el \u00faltimo d\u00eda \u00e1 menos que se arrepientan. Cualquiera que sea nuestra conducta como cristianos, y por espiritualmente d\u00e9biles que nos sintamos, seamos, ante todas cosas, francos, sinceros y justos.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"