que he hablado desde el cielo.<\/i><\/b> Deu 4:36<\/span>; Neh 9:13<\/span>; Heb 12:25<\/span>, Heb 12:26<\/span>.<\/p>\n Se le prohibi\u00f3 a Israel que hiciera alg\u00fan altar m\u00e1s elaborado que el\u00a0altar de tierra.<\/b>\u00a0Estos altares individuales se usaban s\u00f3lo hasta que se seleccionaba el lugar principal donde se iba a adorar a Dios (despu\u00e9s ser\u00eda Jerusal\u00e9n,<\/span> Deu 12:1-32<\/span><\/span>). Lea<\/span> \u00c9xo 24:4<\/span><\/span>\u00a0donde se muestra un ejemplo de un altar construido por Mois\u00e9s en el Monte Sina\u00ed y<\/span> 1Re 18:31<\/span><\/span>,<\/span> 1Re 18:32<\/span><\/span>\u00a0donde El\u00edas construy\u00f3 otro altar en el Monte Carmelo.<\/span><\/p>\n <\/p>\n donde yo hiciere que est\u00e9 la memoria de mi nombre:<\/b>\u00a0Eso significar\u00eda \u00abdonde yo hago que se recuerde mi nombre\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n Los sacrificios, ofrendas y altares no eran cosas desconocidas para Israel y formaban ya parte de ciertas ceremonias de culto. Ni los altares de tierra ni los de piedras deb\u00edan tener siquiera una insinuaci\u00f3n de ser conformados para representar algo m\u00e1s espec\u00edfico, de modo que las restricciones a la forma y al m\u00e9todo de construcci\u00f3n asegurar\u00edan la idoneidad y oportunidad de su culto. Lev 1:1-17<\/span>; Lev 2:1-16<\/span>; Lev 3:1-17<\/span>; Lev 4:1-35<\/span>; Lev 5:1-19<\/span>; Lev 6:1-30<\/span>; Lev 7:1-38<\/span> expone los sacrificios mosaicos.<\/p>\n B. El C\u00f3digo de la alianza (<\/span>\u00c9xo 20:22-26<\/span><\/span>; <\/span>\u00c9xo 21:1-36<\/span><\/span>; <\/span>\u00c9xo 22:1-31<\/span><\/span>; <\/span>\u00c9xo 23:1-33<\/span><\/span>)<\/span><\/p>\n An\u00e1lisis de discurso<\/span><\/p>\n Se denomina \u201cC\u00f3digo de la alianza\u201d a la colecci\u00f3n de leyes que, en cierto modo, ampl\u00edan y desarrollan las leyes del Dec\u00e1logo (\u00c9xo 20:2-17<\/span><\/span>). Sin embargo, no debe entenderse este pasaje como un cuerpo legal redactado expresamente con el fin de ampliar aquellas leyes, sino como una colecci\u00f3n independiente que retoma en buena medida algunos de los temas, pero tambi\u00e9n introduce nuevas cuestiones. El orden de presentaci\u00f3n de los temas en esta colecci\u00f3n no responde al orden en que se suceden los Diez Mandamientos.<\/p>\n Es necesario resaltar dos elementos de este pasaje. El primero es que el texto supone una sociedad establecida y sedentaria. En ese sentido, todo indica que estas leyes no fueron dadas en el Sina\u00ed, sino que fueron producto de la \u00e9poca en que Israel ya estaba establecido en Cana\u00e1n y, posteriormente, fueron agrupadas en este lugar, a fin de continuar el texto iniciado por el Dec\u00e1logo. Leyes como las que se presentan en \u00c9xo 22:2<\/span><\/span> y \u00c9xo 22:5<\/span><\/span>, que hablan de paredes y de vi\u00f1as, no pueden haber surgido en el desierto, en el contexto de la vida n\u00f3mada. A la vez, es preciso notar que estas leyes comparten muchas de sus prescripciones con otros c\u00f3digos legales de pueblos vecinos y que, probablemente, todas sean deudoras de una fuente com\u00fan muy antigua de recopilaci\u00f3n de leyes del Cercano Oriente Antiguo.<\/p>\n El segundo elemento a resaltar de este pasaje es que esta colecci\u00f3n de leyes no debe confundirse con un verdadero c\u00f3digo legal, dado que hay \u00e1reas fundamentales de la vida personal y social que est\u00e1n ausentes. No se hace alusi\u00f3n a cuestiones como la herencia, el matrimonio, la compra y venta de propiedades, y el comercio, sin las cuales no es posible organizar una sociedad estable. La sensaci\u00f3n que se tiene al leerlo es que se agrup\u00f3 leyes \u00fatiles a la sociedad, que circular\u00edan como pr\u00e1cticas jur\u00eddicas, pero sin estar organizadas en un cuerpo. Muchas de estas leyes fueron tomadas o adaptadas de otros pueblos, a las cuales se les agreg\u00f3 aquellas que ten\u00edan que ver con cuestiones espec\u00edficamente israelitas como las fiestas y la observancia del s\u00e1bado. Como ya hemos se\u00f1alado respecto al Dec\u00e1logo, es caracter\u00edstico de este cuerpo legal el presentar como de inspiraci\u00f3n divina leyes que regulan la vida cotidiana y secular, d\u00e1ndole as\u00ed a su observancia un valor supremo. Por ejemplo, el respeto por el extranjero no es s\u00f3lo una cuesti\u00f3n de sensibilidad social y compasi\u00f3n por el que vive lejos de su tierra, sino una obligaci\u00f3n que impone Dios como recuerdo de la propia experiencia de extranjer\u00eda y desamparo.<\/p>\n 1. El altar (<\/span>\u00c9xo 20:22-26<\/span><\/span>)<\/span><\/p>\n T\u00cdTULO<\/span>: El pasaje requiere un t\u00edtulo porque se refiere a un hecho espec\u00edfico. RV95 no propone ninguno. TLA ofrece uno correcto, como tambi\u00e9n hacen otras versiones: \u00abLey sobre el altar\u00bb (BJ), \u00abEl altar de piedra\u00bb (NVI), \u00abLa ley para el altar\u00bb (DHH).<\/p>\n An\u00e1lisis textual y morfosint\u00e1ctico<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u2014 el Se\u00f1or dijo a Mois\u00e9s<\/b><\/i>: El conjunto de leyes que se extiende desde aqu\u00ed hasta \u00c9xo 23:33<\/span> reciben el nombre de C\u00f3digo de la Alianza. Esta colecci\u00f3n de prescripciones religiosas, morales y sociales representa un derecho muy arcaico, con muchas similitudes con el de otros pueblos vecinos.<\/p>\n Instrucciones para el ofrecimiento de sacrificios<\/p>\n Esta es la primera secci\u00f3n de un largo discurso de Jehovah que Mois\u00e9s escuch\u00f3 solo, y que posteriormente registr\u00f3. Como veremos m\u00e1s adelante, los contenidos de los discursos de Dios se relacionan estrechamente con la narraci\u00f3n de la ratificaci\u00f3n del pacto en 24:3-11.<\/p>\n Aunque muchos comentaristas ven esta primera secci\u00f3n como parte de la legislaci\u00f3n detallada que comprende el Libro del Pacto, hay razones para tratarla como distintiva. Aparte de las dificultades obvias de explicar por qu\u00e9 leyes detalladas habr\u00edan sido insertadas antes del encabezamiento en 21:1, la forma de presentaci\u00f3n no conforma los modelos usados a trav\u00e9s de 21:1-22:20. Estos detalles pueden ser explicados mejor por el hecho de que 20:22-26 registra instrucciones, no legislaci\u00f3n detallada, para la edificaci\u00f3n de un altar y el ofrecimiento de sacrificios. Estas actividades forman una parte esencial de la ceremonia de ratificaci\u00f3n del pacto descrito en 24:4-8. La menci\u00f3n de holocaustos y ofrendas de paz en ambos contextos, refuerza la conexi\u00f3n. No obstante, si bien estas se relacionan en primera instancia con los eventos del cap. 24, las instrucciones sobre la edificaci\u00f3n de un altar eran aplicables a otras ocasiones.<\/p>\n Nota. 26 M\u00e1s tarde Dios instruy\u00f3 a Mois\u00e9s para que confeccionara vestimentas de lino para Aar\u00f3n y sus hijos con el prop\u00f3sito de que ellos no expusieran su desnudez en la presencia de Dios (hacerlo les hubiera tra\u00eddo la muerte; 28:42, 43).<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n e 887 \u00c9xo 33:1; N\u00fam 12:8<\/p>\n f 888 Deu 4:36; Neh 9:13<\/p>\n Lit., he hablado con vosotros<\/i> <\/p>\n [.] El Dec\u00e1logo (o sea, los diez mandamientos) necesita concretarse para que dirija la vida del hombre. Cuando los israelitas se instalaron en Palestina y pasaron de la vida n\u00f3mada a la de agricultores, se redact\u00f3 un conjunto de leyes que encontramos a continuaci\u00f3n 20,22-23,19. Fue llamado y posiblemente, fue adoptado solemnemente por las doce tribus cuando se reunieron al llamado de Josu\u00e9, para renovar la Alianza con Yav\u00e9 (ver Jos 8,30). No vamos a pensar que Dios dict\u00f3 a su pueblo todo lo que est\u00e1 en la Biblia. Una prueba de esto es el presente c\u00f3digo de leyes. Una parte la forman leyes de los pueblos de Cana\u00e1n, que los israelitas adoptaron tales cuales eran, porque les parecieron justas y buenas. Otra parte son las leyes propias de Israel, dictadas por Mois\u00e9s o consecuentes con su ense\u00f1anza. Estas \u00faltimas se reconocen porque dicen o , o bien empiezan con . N\u00f3tese que Israel agrav\u00f3 las penas contra quien mata a su pr\u00f3jimo (G\u00e9n 4,15 y 9,15) la fe en Dios lleva a respetar y a proteger la vida humana. Hoy todav\u00eda juzga nuestra sociedad llamada liberal, que bien poco respeta la vida cuando falta el dinero; y no hablemos del aborto. Al presentar este c\u00f3digo adaptado a una sociedad primitiva, la Biblia nos invita a promover una legislaci\u00f3n adaptada a nuestra sociedad industrial, pero inspirada por el mismo esp\u00edritu solidario. La Iglesia no tiene que resolver los problemas complejos de nuestro tiempo, pero puede, eso s\u00ed, retomar los principios generales de una vida conforme a la voluntad de Dios, adapt\u00e1ndolos a la sociedad actual.<\/p>\n Y Jehovah dijo a Mois\u00e9s: \u201cAs\u00ed dir\u00e1s a los hijos de Israel: \u2018Vosotros hab\u00e9is visto que he hablado desde los cielos con vosotros. que he hablado desde el cielo. Deu 4:36; Neh 9:13; Heb 12:25, Heb 12:26. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico Se le prohibi\u00f3 a Israel que hiciera alg\u00fan altar m\u00e1s elaborado que … Continuar leyendo \u00abComentario de \u00c9xodo 20:22 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2699","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2699","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2699"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2699\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2699"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2699"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2699"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"