El que cree en m\u00ed.<\/i><\/b> Deu 18:15<\/span>.<\/p>\n de su interior correr\u00e1n r\u00edos de agua viva.<\/i><\/b> Jua 4:14<\/span>; Job 32:18<\/span>, Job 32:19<\/span>; Pro 10:11<\/span>; Pro 18:4<\/span>; Isa 12:3<\/span>; Isa 44:3<\/span>; Isa 58:11<\/span>; Isa 59:21<\/span>; Eze 47:1-12<\/span>; Zac 14:8<\/span>; G\u00e1l 5:22<\/span>, G\u00e1l 5:23<\/span>; Efe 5:9<\/span>.<\/p>\n como dice la Escritura:<\/span>\u00a0No se hace una referencia a un simple pasaje, sino al \u00e9nfasis general de pasajes como<\/span> N\u00fam 24:7<\/span><\/span>;<\/span> Deu 18:15<\/span><\/span>;<\/span> Isa 58:11<\/span><\/span>;<\/span> Zac 14:8<\/span><\/span>. En contraste con la peque\u00f1a cantidad de agua derramada cada d\u00eda durante la fiesta, habr\u00e1 un r\u00edo de agua saliendo de los que creen en Cristo. No s\u00f3lo se satisfar\u00e1n ellos mismos, tambi\u00e9n se convierten en un r\u00edo para que otros puedan beber y quedar satisfechos (v.<\/span> Jua 7:39<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n COMO DICE LA ESCRITURA.<\/b> Jes\u00fas se refer\u00eda a la \u00abEscritura\u00bb porque era la Palabra misma de su Padre y, por lo tanto, la autoridad suprema de su vida y ense\u00f1anza. La Escritura es tambi\u00e9n la autoridad suprema para los creyentes, porque s\u00f3lo Dios tiene el derecho de determinar sus creencias y normas de conducta. \u00c9l ha optado por ejercer esa autoridad al hacer que se conozca su verdad en las Escrituras. La Biblia, como la revelaci\u00f3n de Dios, tiene esa misma autoridad como si Dios mismo estuviera habl\u00e1ndole a cada uno directamente (v\u00e9ase el ART\u00cdCULO LA INSPIRACI\u00d3N Y LA AUTORIDAD DE LA BIBLIA, P. 1756. [2Ti 3:16-17<\/span>]<\/span>).<\/p>\n (1) Las Escrituras inspiradas son la autoridad definitiva del creyente. Las tradiciones eclesi\u00e1sticas, las profec\u00edas, las presuntas nuevas revelaciones, las doctrinas y los conceptos humanos deben examinarse a la luz de las Escrituras y nunca deben elevarse a un lugar de igual autoridad con la Biblia (cf. Mar 7:13<\/span>; Col 2:8<\/span>; 1Pe 1:18-19<\/span>).<\/p>\n (2) Profesar una alianza igual o mayor a cualquier otra autoridad que no sea a Dios y su inspirada Palabra es retractarse de la fe b\u00edblica y del se\u00f1or\u00edo de Cristo. Sostener que cualquier persona, instituci\u00f3n, credo o iglesia posee una autoridad igual o mayor que la de la revelaci\u00f3n inspirada de Dios es equivalente a la idolatr\u00eda. Por lo tanto, todo el que no est\u00e1 dispuesto a someter su doctrina a la autoridad del NT se pone a s\u00ed mismo al margen del cristianismo b\u00edblico y de la salvaci\u00f3n en Cristo.<\/p>\n R\u00cdOS DE AGUA VIVA<\/b>. Una vez que los creyentes reciban el don del Esp\u00edritu, experimentar\u00e1n una vida desbordante. Entonces esos r\u00edos de agua viva \u00abcorrer\u00e1n\u00bb hacia otros con el mensaje sanador de Cristo (Jua 10:10<\/span>; Jua 14:12<\/span>; Jua 15:5<\/span>; v\u00e9anse tambi\u00e9n Sal 46:4<\/span>; Isa 32:15<\/span>; Isa 44:3<\/span>; Isa 58:11<\/span>; Jer 31:12<\/span>; Eze 47:1-12<\/span>; Joe 3:18<\/span>; Zac 14:8<\/span>).<\/p>\n agua viva.<\/b> El rito de derramar agua tambi\u00e9n se reconoc\u00eda dentro de la tradici\u00f3n jud\u00eda como una figura previa de los r\u00edos de agua viva en la escatolog\u00eda b\u00edblica, los cuales se ven con anticipaci\u00f3n en Eze 47:1-9<\/span> y Zac 13:1<\/span>. La importancia y el significado de la invitaci\u00f3n de Jes\u00fas radican en el hecho de que \u00c9l era el cumplimiento de todo lo anticipado por la fiesta de los tabern\u00e1culos. \u00c9l era aquel que suministraba el agua viva que da vida eterna al hombre (cp. Jua 4:10-11<\/span>).<\/p>\n \t7:38 El que cree en m\u00ed, como dice la Escritura (comp\u00e1rense 5:39, 46, 47; 7:22) , de su interior (lit. vientre, LBLA, margen) correr\u00e1n r\u00edos de agua viva. — Conceptos semejantes se encuentran en muchos textos, bas\u00e1ndose tal vez en el agua que Dios hizo salir de la roca en Horeb. Sal 105:41, \u00abAbri\u00f3 la pe\u00f1a, y fluyeron aguas; corrieron por los sequedales como un r\u00edo\u00bb. Isa 55:1; Isa 58:11; Zac 13:1; Zac 14:8; Eze 47:1; Eze 47:12; Joe 3:18. Parece indicar que no solamente recibimos grandes beneficios para nuestra propia alma, sino que tambi\u00e9n llegamos a ser fuente de vida o canal de bendici\u00f3n para apagar la sed de otros. R\u00edos de agua viva corren de las iglesias de Cristo cuando los miembros se exhortan unos a otros con himnos y c\u00e1nticos espirituales, y cuando oran, ense\u00f1an y participan en los dem\u00e1s actos espirituales ense\u00f1ados por el Esp\u00edritu Santo, y cuando llevan el evangelio a otros por medio de su buen ejemplo y la ense\u00f1anza de la sana doctrina.<\/p>\n El final del v. Jua 7:37<\/span><\/span> y el v. Jua 7:38<\/span><\/span> presenta cierto problema de traducci\u00f3n debido a la puntuaci\u00f3n. Se dan dos lecturas posibles en este texto:<\/p>\n (1) El v. Jua 7:37<\/span><\/span> termina con punto y coma (;) o punto final (.) y empieza el v. Jua 7:38<\/span><\/span> con una oraci\u00f3n aparte: \u201cSi alguna persona tiene sed venga a m\u00ed y beba. [ Jua 7:38<\/span><\/span>] La persona que cree en m\u00ed, como dice la Escritura, r\u00edos de agua viva brotar\u00e1n de sus entra\u00f1as\u201d. El sentido aqu\u00ed es que la persona que est\u00e1 sedienta y viene a Jes\u00fas a beber es la misma persona a la que se refiere la Escritura, de cuyo coraz\u00f3n brotar\u00e1n r\u00edos de agua viva. Esta es la lectura que la mayor\u00eda de las versiones prefiere. La ex\u00e9gesis apoya esta lectura porque la invitaci\u00f3n a beber se da a quien est\u00e1 sediento, m\u00e1s que al que \u201ccree en m\u00ed\u201d. Luego que la persona ha bebido se puede decir que es creyente y \u201cde lo m\u00e1s profundo de su ser brotar\u00e1n fuentes de agua viva\u201d, \u00abde sus entra\u00f1as brotar\u00e1n r\u00edos de agua viva\u00bb (BI), \u00abde su seno brotar\u00e1n manantiales de agua viva\u00bb (LPD).<\/p>\n (2) El v. Jua 7:37<\/span><\/span> se contin\u00faa en el v. Jua 7:38<\/span><\/span> con una coma (,) o sin ninguna puntuaci\u00f3n, y m\u00e1s bien se pone punto (.) despu\u00e9s de el que cree en m\u00ed<\/span>. Las versiones que siguen esta ex\u00e9gesis ven aqu\u00ed una estructura qui\u00e1smica o circular:<\/p>\n [v. Jua 7:37<\/span><\/span>] \u201cSi alguno tiene sed, que venga a m\u00ed,<\/p>\n y que beba [v. Jua 7:38<\/span><\/span>] el que cree en m\u00ed\u201d.<\/p>\n Los que aceptan esta segunda alternativa asumen que las Escrituras se refieren a Jes\u00fas y no a la persona creyente que viene a Jes\u00fas. Inclusive la TEV traduce \u00abfuentes de agua viva correr\u00e1n de su costado\u00bb como una referencia al costado de Jes\u00fas en la cruz (cf. Jua 19:34<\/span><\/span>). Esta lectura es m\u00e1s cristol\u00f3gica. Es de Jes\u00fas que salen r\u00edos de agua viviente (el Esp\u00edritu), como se lee en 1Co 10:4<\/span><\/span>. Aunque es importante recordar que estas traducciones est\u00e1n en realidad presentando interpretaciones que no necesariamente son correctas.<\/p>\n \u201cEntra\u00f1as\u201d o \u201cest\u00f3mago\u201d, que se consideraba el centro de las emociones, tiene su equivalencia en algunos idiomas con \u201ccoraz\u00f3n\u201d, \u201clo \u00edntimo de la persona\u201d o \u201cdentro de su cuerpo\u201d. \u201cAgua viviente\u201d, \u201cagua viva\u201d, \u201cagua que corre\u201d, \u201cagua que da vida\u201d o \u00abr\u00edos de agua viva\u00bb (TLA, DHH) se tiene como referencia al agua corriente de los arroyos, tal como era la promesa para la era mesi\u00e1nica, y no al agua que se saca de un pozo o un aljibe.<\/p>\n El Como dice la Escritura<\/span> es mejor traducir con \u201ccomo se lee en la Escritura\u201d, pues en algunas culturas se entender\u00eda que la Escritura habla. Los biblistas no han encontrado una cita espec\u00edfica a la cual se refiere Juan aqu\u00ed. Lo m\u00e1s probable es que sea una referencia general a la Escritura donde aparece la imagen del agua de la salvaci\u00f3n (cf. Isa 12:3<\/span><\/span>; Zac 14:8<\/span><\/span>; Eze 47:1-23<\/span><\/span> s). En general el agua es s\u00edmbolo de la ley que vivifica y del Esp\u00edritu que se derrama al final de los tiempos.<\/p>\n <\/p>\n \u2014 y que beba el que cree en m\u00ed:<\/b><\/i> Esta es la puntuaci\u00f3n que parece acomodarse a la tradici\u00f3n m\u00e1s antigua. Existe, sin embargo, otra posibilidad de puntuaci\u00f3n, seg\u00fan la cual habr\u00eda que leer: 37b Si alguien tiene sed, que venga a m\u00ed y beba. 38 La Escritura dice que de las entra\u00f1as de quien cree en m\u00ed, brotar\u00e1n r\u00edos de agua viva<\/i>. Seg\u00fan la puntuaci\u00f3n incluida en el texto, los vv. 38b-39 ser\u00edan una reflexi\u00f3n del evangelista referida a Jes\u00fas y, en tal caso, la alusi\u00f3n a la Escritura, aunque no del todo precisa, podr\u00eda relacionarse con Isa 12:3<\/span>; Isa 43:20<\/span>; Isa 44:3<\/span>; Isa 55:1<\/span>; Isa 58:11<\/span>; (ver Eze 47:1-12<\/span>; Joe 2:28<\/span>; Joe 3:18<\/span>; Zac 13:1<\/span>). En cambio, seg\u00fan la otra puntuaci\u00f3n, la cita se refiere al creyente y no se sabr\u00eda a qu\u00e9 pasaje de la Escritura acudir, como no sea Pro 18:4<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n v 420 Deu 18:15<\/p>\n w 421 \u00c9xo 17:6; N\u00fam 20:8; Pro 18:4; Jua 4:14; 1Co 10:4<\/p>\n El que cree en m\u00ed. Estas palabras explican lo que significaba la palabra beba (vers. 37). <\/p>\n como ha dicho la Escritura. Ning\u00fan pasaje del A.T. contiene las palabras exactas que siguen, pero varios textos (cp. Is 55:1; 58:11) expresan la idea de que el recipiente de las bendiciones divinas recibe una tal cantidad que rebosa a otros. Este es el pensamiento aqu\u00ed expresado. El agua es un s\u00edmbolo para limpieza y para el Esp\u00edritu Santo en el A.T. (cp. Is 44:3; Jl 2:28). <\/p>\n agua viva. V\u00e9ase coment. en 4:10.<\/p>\n \n38 (1)<\/strong> Seg\u00fan el principio establecido en el cap. 2, esto tambi\u00e9n es cambiar la muerte en vida. La fuente de la muerte es el \u00e1rbol del conocimiento, y la fuente de la vida es el \u00e1rbol de la vida. Este libro nos muestra que la vida est\u00e1 en oposici\u00f3n a la muerte (5:24-25; 8:24; 11:25-26). <\/p>\n<\/p>\n \n38 (2)<\/strong> Los r\u00edos de agua viva son las muchas corrientes de los diferentes aspectos de la vida (cfr. Rom_15:30 ; 1Ts_1:6 ; 2Ts_2:13 ; G\u00e1l_5:22-23) que se originan en un solo r\u00edo, el r\u00edo de agua de vida ( Rev_22:1), el cual es el Esp\u00edritu de vida de Dios ( Rom_8:2). <\/p>\n de su interior<\/i><\/b>. La referencia del AT es probablemente a Isa 55:1<\/span>.<\/p>\n de su vientre…<\/b><\/i> Aqu\u00ed se refiere al aparato reproductivo<\/i> \u2192 Luc 1:15<\/span><\/span>, no al digestivo<\/i> \u2192 Mar 7:18-19<\/span><\/span>; agua viva…<\/b><\/i> \u2192 Eze 47:1<\/span><\/span>; Zac 14:8<\/span><\/span>.<\/p>\n M30 y sig. Aqu\u00ed el nominativo \u1f41 \u03c0\u03b9\u03c3\u03c4\u03b5\u03cd\u03c9\u03bd no se usa como sujeto, a menos que se coloque una pausa total despu\u00e9s de \u1f41 \u03c0\u03b9\u03c3\u03c4\u03b5\u03cd\u03c9\u03bd \u03b5\u1f30\u03c2 \u1f10\u03bc\u03ad, caso en el cual se convierte en el sujeto gramatical del verbo precedente \u03c0\u03b9\u03bd\u03ad\u03c4\u03c9 (en casi todas las ocasiones en que no hay ambiguedad, una cl\u00e1usula introducida por \u03ba\u03b1\u03b8\u03ce\u03c2 sigue al verbo que gobierna; hay una fuerte presuposici\u00f3n de que esa es la posici\u00f3n en este caso -TGr144). [Editor. Parece que Turner est\u00e1 forzando un asunto, puesto que \u03ba\u03b1\u03b8\u1f7c\u03c2 \u03b5\u1f36\u03c0\u03b5\u03bd \u1f21 \u03b3\u03c1\u03b1\u03c6\u03ae se usa como una f\u00f3rmula para citar (comp. Jua 6:31 y Jua 12:14), e introduce un concepto del A.T. (Pro 18:4 y Isa 58:11). Aqu\u00ed el participio con art\u00edculo se usa en aposici\u00f3n con el sujeto anterior, aunque independiente tanto de lo que precede como de lo que sigue (comp. Apo 2:26; Apo 3:12 y 21): El que cree en m\u00ed, como dice la Escritura, \u2026 r\u00edos de agua viva.] <\/p>\n Lit., de su vientre<\/i> <\/p>\n El antropomorfismo refiere el aparato reproductivo<\/em> g Luc 1:15<\/span> no el digestivo<\/em> g Mar 7:18-19<\/span>. <\/p>\n 7.38 g Eze 47:1<\/span>; Zac 14:8<\/span>.<\/p>\n El que cree en m\u00ed, como dice la Escritura, r\u00edos de agua viva correr\u00e1n de su interior. 7:38 El que cree en m\u00ed, como dice la Escritura (comp\u00e1rense 5:39, 46, 47; 7:22) , de su interior (lit. vientre, LBLA, margen) correr\u00e1n r\u00edos de agua viva. \u2014 Conceptos semejantes se encuentran en muchos textos, bas\u00e1ndose tal … Continuar leyendo \u00abComentario de Juan 7:38 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-26995","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26995","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26995"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26995\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26995"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26995"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26995"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"