Job 5:12<\/span>, Job 5:13<\/span>; Sal 33:10<\/span>; Sal 76:5<\/span>, Sal 76:10<\/span>.<\/p>\n Esta secci\u00f3n que trata el incidente con la mujer ad\u00faltera no form\u00f3 parte del contenido original de Juan. Se ha incorporado en diversos lugares de varios manuscritos del Evangelio (p. ej. despu\u00e9s de los vv. Jua 7:36<\/span>; Jua 7:44<\/span>; Jua 7:52<\/span>; Jua 21:25<\/span>), en tanto que un manuscrito lo ubica despu\u00e9s de Luc 21:38<\/span>. La evidencia de manuscritos externos que representan una gran variedad de tradiciones textuales se inclina en contra de su inclusi\u00f3n, ya que los mejores y m\u00e1s antiguos manuscritos lo excluyen. Muchas versiones antiguas lo excluyen y ning\u00fan padre de la iglesia griega hizo comentarios sobre este pasaje hasta el siglo XII. El vocabulario y el estilo de esta secci\u00f3n tambi\u00e9n son diferentes del resto del Evangelio, y su inclusi\u00f3n aqu\u00ed interrumpe la secuencia del v. Jua 7:52<\/span> con Jua 8:12<\/span> ss. Muchos, sin embargo, creen que cuenta con todas las caracter\u00edsticas de un suceso hist\u00f3rico y veraz que pudo haber circulado como parte de la tradici\u00f3n oral en ciertos sectores de la iglesia occidental, de manera pues que resulta pertinente incluir algunos comentarios sobre el texto. A pesar de todas estas consideraciones sobre la alta probabilidad del car\u00e1cter poco confiable de esta secci\u00f3n, es posible equivocarse sobre el asunto y por esa raz\u00f3n conviene considerar el significado del pasaje y dejarlo dentro del texto, como tambi\u00e9n es el caso de Mar 16:9-20<\/span>.<\/p>\n \t7:53 Cada uno se fue a su casa; — sin haber logrado su prop\u00f3sito de prender a Jes\u00fas. Ten\u00edan que esperar m\u00e1s tiempo, pero su decisi\u00f3n de dar muerte a Jes\u00fas ya fue hecha hac\u00eda dieciocho meses (5:18), y no dejar\u00edan de buscar el momento oportuno para ejecutarle.<\/p>\n Y cada uno se fue a su casa<\/span>. En el texto original Jua 7:53<\/span><\/span> y Jua 8:1<\/span><\/span> orman una sola oraci\u00f3n. La mayor\u00eda de los comentaristas modernos conciben Jua 7:53<\/span><\/span>; Jua 8:1-11<\/span><\/span> como un texto independiente que no pertenece en el original a la tradici\u00f3n de Juan.<\/p>\n Reflexi\u00f3n b\u00edblica y pastoral<\/span><\/p>\n La respuesta de los guardias que ten\u00edan la consigna de apresar a Jes\u00fas es muy significativa: \u201c\u00a1Jam\u00e1s hombre alguno ha hablado como este hombre!\u201d (v. Jua 7:46<\/span><\/span>). Nos parece muy sugestiva la idea de que los guardias o soldados, acostumbrados a la obediencia sin chistar a las \u00f3rdenes recibidas, hayan ca\u00eddo bajo la fascinaci\u00f3n de las palabras de Jes\u00fas. Pero no nos sorprende porque en realidad esa ha sido una constante en la historia del cristianismo: las palabras de Jes\u00fas han ejercido siempre una fuerza irresistible sobre millones de hombres y mujeres de todas las \u00e9pocas. Con frecuencia las mismas iglesias no son concientes del poder de fascinaci\u00f3n y transformaci\u00f3n que tiene el mensaje del Evangelio. Desafortunadamente tambi\u00e9n ha existido y existe el poder de algunas personas de falsear ese mensaje.<\/p>\n Los fariseos atribuyeron la fascinaci\u00f3n de las palabras al enga\u00f1o, cerr\u00e1ndose as\u00ed ellos mismos a la posibilidad de dejarse cautivar por el mensaje de vida de Jes\u00fas, el galileo. Ellos consideraban que s\u00f3lo a trav\u00e9s de la ortodoxia pod\u00eda recibirse el mensaje de Dios, y como pensaban que la gente sencilla era incapaz de entender la ley, era maldita y por tanto incapaz de ser instrumento de Dios. Por ello, cuando Nicodemo recomiendo ecuanimidad en los procedimientos y en el juicio contra Jes\u00fas, sus compa\u00f1eros fariseos le increpan, pregunt\u00e1ndole si \u00e9l tambi\u00e9n es galileo.<\/p>\n El razonamiento de los fariseos ha pervivido hasta nuestros d\u00edas con otros matices y en otras circunstancias. Tambi\u00e9n hoy se pone en duda que la gente sencilla pueda tener un adecuado conocimiento en las cosas de Dios y profundidad espiritual. La historia de Jes\u00fas, el galileo, y de todo el movimiento que \u00e9l llam\u00f3 a la vida, debe ser un permanente testimonio para nosotros de que en el pueblo sencillo puede haber una enorme riqueza de comprensi\u00f3n y vivencia espiritual.<\/p>\n <\/p>\n Y cada uno se fue a su casa<\/span> comunica la idea de irse por separado o \u00abpor su lado\u00bb (BP), \u00abcada uno a su casa\u00bb (BJ), \u00abDespu\u00e9s de esto cada quien se fue a su casa\u00bb (TLA). Pero Jes\u00fas se fue al Monte de los Olivos<\/span>. Este monte es mencionado s\u00f3lo aqu\u00ed en este evangelio. Esta expresi\u00f3n tiene cierta consonancia con los evangelios sin\u00f3pticos. El monte es m\u00e1s bien una colina cultivada con \u00e1rboles de olivo que estaba separada de la ciudad por el torrente o quebrada de Cedr\u00f3n. Una traducci\u00f3n m\u00e1s exacta ser\u00eda \u201cla colina del olivar\u201d o \u201cla colina de los \u00e1rboles de olivo\u201d.<\/p>\n <\/p>\n \u2014 … se march\u00f3 a su casa:<\/b><\/i> Este vers\u00edculo y todo el pasaje siguiente (Jua 8:1-11<\/span>) no figuran en los mejores y m\u00e1s antiguos mss. Entre los mss. que lo incluyen, unos lo hacen sin ninguna clase de indicaci\u00f3n, otros lo ponen entre asteriscos, y otros lo colocan al final del cuarto evangelio. En la presente traducci\u00f3n se incluye el pasaje en este lugar, aunque entre corchetes para advertir de su peculiar condici\u00f3n. El pasaje, por otra parte, tiene muchas reminiscencias sin\u00f3pticas, especialmente del evangelio de Lucas.<\/p>\n \n53 (1)<\/strong> Muchos mss. antiguos omiten 7:53 8:11. <\/p>\n Esta historia, aunque probablemente aut\u00e9ntica, es omitida en muchos mss. y es posible que no fuese originalmente parte de este Evangelio.<\/p>\n Los mejores y m\u00e1s antiguos mss. omiten este pasaje \u2192 \u00a7080<\/span>.<\/p>\n Los vers. de 7:53 a 8:11, no aparecen en los mss. m\u00e1s antiguos. <\/p>\n g \u00a7080.<\/p>\n * Los vers\u00edculos Jua 7:53<\/span>; Jua 8:1-11<\/span> no aparecen en este lugar en los manuscritos. Sin embargo, representan con certeza un relato aut\u00e9ntico.<\/p>\n Y se fue cada uno a su casa. 7:53 Cada uno se fue a su casa; \u2014 sin haber logrado su prop\u00f3sito de prender a Jes\u00fas. Ten\u00edan que esperar m\u00e1s tiempo, pero su decisi\u00f3n de dar muerte a Jes\u00fas ya fue hecha hac\u00eda dieciocho meses (5:18), y no dejar\u00edan de buscar el momento oportuno para … Continuar leyendo \u00abComentario de Juan 7:53 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27010","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27010","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27010"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27010\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27010"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27010"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27010"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"