Si vosotros permaneciereis en mi palabra.<\/i><\/b> Jua 6:66-71<\/span>; Jua 15:4-9<\/span>; 1Sa 12:14<\/span>; Mat 24:13<\/span>; Hch 13:43<\/span>; Hch 14:22<\/span>; Hch 26:22<\/span>; Rom 2:7<\/span>; Rom 11:22<\/span>; Col 1:23<\/span>; 1Ti 2:15<\/span>; 1Ti 4:16<\/span>; 2Ti 3:14<\/span>; Heb 3:14<\/span>; Heb 8:9<\/span>; Heb 10:38<\/span>, Heb 10:39<\/span>; Stg 1:25<\/span>; 1Jn 2:19<\/span>, 1Jn 2:24<\/span>.<\/p>\n ser\u00e9is verdaderamente mis disc\u00edpulos.<\/i><\/b> Jua 8:36<\/span>; Jua 1:47<\/span>; Jua 6:55<\/span>; Jua 15:8<\/span>; 1Ti 5:3-5<\/span>.<\/p>\n cre\u00eddo<\/span>\u00a0(Gr.<\/span> \u00a0<\/span>pisteu\u00f4<\/span>)\u00a0<\/span>en \u00e9l:<\/span>\u00a0Algunos razonan que estos creyentes no eran genuinos. Para apoyar su pretensi\u00f3n se\u00f1alan al hecho que \u00abcreer\u00bb no va seguido por la preposici\u00f3n \u00aben\u00bb en el griego. As\u00ed, al menos en este pasaje, no hay diferencia entre \u00abcreer en \u00e9l\u00bb (v.<\/span> Jua 8:30<\/span><\/span>) y \u00abcreerle\u00bb (v.<\/span> Jua 8:31<\/span><\/span>) seg\u00fan el texto griego. Sin embargo, Jes\u00fas habla con quienes han confiado genuinamente en \u00c9l por vida eterna.<\/span><\/p>\n <\/p>\n permaneciereis<\/span>\u00a0significa mantenerse, continuar. Un creyente que contin\u00faa obedeciendo la Palabra es un disc\u00edpulo, un aprendiz.<\/span><\/p>\n <\/p>\n SI VOSOTROS PERMANECIEREIS EN MI PALABRA.<\/b> Jes\u00fas nunca anim\u00f3 a sus disc\u00edpulos a poner su confianza s\u00f3lo en la fe o en las experiencias pasadas. Si \u00abpermaneciereis en mi palabra\u00bb es la \u00fanica justificaci\u00f3n para tener confianza en la salvaci\u00f3n. Los genuinos disc\u00edpulos de Cristo siguen obedeciendo las palabras de Cristo (v\u00e9anse Jua 15:6<\/span>, nota; Luc 21:19<\/span>).<\/p>\n que hab\u00edan cre\u00eddo en \u00e9l.<\/b> El primer paso hacia el verdadero discipulado es creer en Jesucristo como Mes\u00edas e Hijo de Dios. Si vosotros permaneciereis en mi palabra, ser\u00e9is verdaderamente mis disc\u00edpulos.<\/b> Aqu\u00ed se revela el segundo paso para avanzar en el verdadero discipulado. La perseverancia en obedecer las Escrituras (cp. Mat 28:19-20<\/span>) es el fruto o la evidencia de la fe verdadera (vea Efe 2:10<\/span>). La palabra \u00abpermanecer\u00bb significa persistir de continuo en las palabras de Jes\u00fas. Un verdadero creyente se aferra a las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas, las obedece y las pone en pr\u00e1ctica. El que permanece en sus ense\u00f1anzas tiene al Padre y al Hijo (2Jn 1:9<\/span>, cp. Heb 3:14<\/span>, Apo 2:26<\/span>). Los verdaderos disc\u00edpulos son aprendices (que es el significado b\u00e1sico del t\u00e9rmino) y seguidores fieles.<\/p>\n Estos vers\u00edculos dan un giro al tema de la salvaci\u00f3n y el discipulado verdaderos. Juan resalta estas realidades al poner acento en la verdad y la libertad. El pasaje se centra en quienes hab\u00edan dado muestras de fe en Jes\u00fas como Mes\u00edas y como Hijo de Dios. Jes\u00fas quer\u00eda que avanzaran en su fe. La fe salvadora no es inestable, sino firme y constante. Tal madurez se refleja en un compromiso completo con la verdad en Jesucristo que resulta en una libertad aut\u00e9ntica. El pasaje delinea tres aspectos: 1) el progreso de la libertad (vv. Jua 8:31-32<\/span>), 2) el fingimiento de la libertad (vv. Jua 8:33-34<\/span>), y 3) la promesa de la libertad (vv. Jua 8:35-36<\/span>).<\/p>\n \t8:31 Dijo entonces Jes\u00fas a los jud\u00edos que hab\u00edan cre\u00eddo en \u00e9l: Si vosotros permaneciereis en mi palabra, — 14:21; 1Jn 2:4; 1Jn 3:24; 2Jn 1:6. La Palabra de Dios es alimento que tenemos que seguir recibiendo mediante la constante lectura y meditaci\u00f3n. Hay libros que son para leer una sola vez, pero la Biblia no es de esa clase de libros. \u00abLos de sobre la piedra son los que habiendo o\u00eddo, reciben la palabra con gozo; pero \u00e9stos no tienen ra\u00edces; creen por alg\u00fan tiempo, y en el tiempo de la prueba se apartan\u00bb (Luc 8:13). EL VERDADERO DISCIPULADO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Juan 8:31-32<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Entonces Jes\u00fas les dijo a los jud\u00edos que hab\u00edan llegado a creer en \u00c9l: Pocos pasajes del Nuevo Testamento contienen una descripci\u00f3n tan completa del discipulado.<\/p>\n (i) El discipulado empieza por creer. Su <\/em>comienzo es el momento en que una persona acepta como verdadero lo que Jes\u00fas dice; todo lo que nos dice acerca del amor de Dios, todo lo que nos dice acerca del horror del pecado, todo lo que nos dice acerca del verdadero sentido de la vida.<\/p>\n (ii) El discipulado quiere decir mantenerse constantemente en la palabra de Jes\u00fas, <\/em>y eso implica cuatro cosas.<\/p>\n (a) <\/em>Implica escuchar <\/em>constantemente la palabra de Jes\u00fas. Se dec\u00eda de John Brown de Haddington -el antepasado escoc\u00e9s de la querida familia evang\u00e9lica espa\u00f1ola Fliedner Brownque, cuando estaba predicando, se deten\u00eda de cuando en cuando como para escuchar una voz. El cristiano es una persona que est\u00e1 escuchando la voz de Jes\u00fas toda la vida, y que no har\u00e1 ninguna decisi\u00f3n hasta haber o\u00eddo lo que tiene que decir. Como dec\u00eda el poeta Antonio Machado:<\/p>\n<\/p>\n A distinguir me paro las voces de los ecos, y escucho solamente, entre las voces, una.<\/em><\/p>\n<\/p>\n (b) <\/em>Implica aprender <\/em>constantemente de Jes\u00fas. El disc\u00edpulo (math\u00e9t\u00e9s) <\/em>es literalmente un aprendiz, <\/em>que es lo que quiere decir la palabra en el original. El cristiano tiene que estar aprendiendo de Jes\u00fas m\u00e1s y m\u00e1s toda la vida. La mente cerrada acaba con el discipulado.<\/p>\n (c) Implica penetrar <\/em>constantemente en la verdad que se encuentra en las palabras de Jes\u00fas. Nadie puede decir que entiende todo el significado de las palabras de Jes\u00fas con haberlas o\u00eddo o le\u00eddo s\u00f3lo una vez. La diferencia entre un gran libro y otro ef\u00edmero consiste en que \u00e9ste nos basta con leerlo una vez, mientras que aqu\u00e9l lo leemos muchas veces y no lo agotamos nunca. Para permanecer fieles a la palabra de Jes\u00fas tenemos que estudiarla constantemente y pensar en lo que \u00c9l dijo hasta apropiarnos del todo su significado.<\/p>\n (d) Implica obedecer <\/em>constantemente la palabra de Jes\u00fas. No la estudiamos simplemente por inter\u00e9s acad\u00e9mico o para degustarla intelectualmente, sino para descubrir lo que Dios espera de nosotros. El disc\u00edpulo es el aprendiz que aprende para poner por obra. La verdad que nos ha tra\u00eddo Jes\u00fas est\u00e1 dise\u00f1ada para la acci\u00f3n.<\/p>\n (iii) El discipulado conduce al conocimiento de la verdad.<\/em><\/p>\n El aprender de Jes\u00fas es aprender la verdad. \u00abConocer\u00e9is la verdad,\u00bb dijo Jes\u00fas. \u00bfQu\u00e9 es esa verdad? Hay muchas posibles respuestas a esta pregunta, pero la que m\u00e1s abarca podr\u00eda ser que la verdad que nos trae Jes\u00fas nos muestra los verdaderos valores de la vida. La pregunta fundamental a la que todos tenemos que dar respuesta consciente o inconscientemente es: \u00ab\u00bfA qu\u00e9 voy a dedicar mi vida? \u00bfA atesorar posesiones materiales? \u00bfAl placer? \u00bfAl servicio de Dios?\u00bb En la verdad de Jes\u00fas vemos las cosas que son importantes y las que no lo son.<\/p>\n (iv) El discipulado conduce a la libertad. <\/em>\u00abLa verdad os har\u00e1 libres.\u00bb \u00abEn Su servicio est\u00e1 la verdadera libertad.\u00bb El discipulado nos trae cuatro libertades.<\/p>\n (a) <\/em>Nos trae la libertad del miedo. <\/em>El que es disc\u00edpulo de Cristo ya no va solo por la vida, sino siempre en compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, y eso destierra el temor.<\/p>\n (b) <\/em>Nos trae la libertad del ego. <\/em>Muchas personas se dan cuenta de que su mayor problema son ellas mismas, y eso las lleva muchas veces a clamar desesperadas: \u00ab\u00a1No puedo cambiar! Lo he intentado, pero es imposible.\u00bb Pero el poder y la presencia de Jes\u00fas pueden re-crear a una persona hasta el punto de hacerla completamente nueva.<\/p>\n (c) Nos trae la libertad de otras personas. <\/em>Muchos viven dominados por el miedo a lo que puedan pensar o decir los dem\u00e1s. H. G. Wells dijo una vez que la voz de nuestros pr\u00f3jimos llega con m\u00e1s fuerza a nuestros o\u00eddos que la voz de Dios. El disc\u00edpulo ha dejado de preocuparse por lo que pueda decir la gente; porque lo \u00fanico que le importa de veras es lo que diga Dios.<\/p>\n (d) Nos <\/em>trae la libertad del pecado. <\/em>Muchas personas han llegado al punto de pecar, no porque quieren, sino porque no lo pueden evitar. Sus pecados los dominan de tal forma que, por mucho que lo intenten, no se pueden desligar de ellos. El discipulado rompe las cadenas que nos atan al pecado y nos permite ser las personas que sabemos que debemos ser.<\/p>\n<\/p>\n \u00a1Oh, que surgiera en m\u00ed otra persona, y que la que ahora soy no fuera m\u00e1s!<\/em><\/p>\n<\/p>\n Esta aspiraci\u00f3n de un poeta encuentra su respuesta en el discipulado cristiano.<\/p>\n 4. Tercer di\u00e1logo: La descendencia de Abraham (<\/span>Jua 8:31-47<\/span><\/span>)<\/span><\/p>\n An\u00e1lisis de discurso<\/span><\/p>\n Este tercer di\u00e1logo est\u00e1 organizado en dos temas centrales: la libertad y la filiaci\u00f3n. Estos temas se enmarcan dentro de la herencia de Abraham y del racismo de los interlocutores de Jes\u00fas. Abraham es mencionado en los vv. Jua 8:33<\/span><\/span>, Jua 8:37<\/span><\/span>, Jua 8:39<\/span><\/span> y Jua 8:40<\/span><\/span>. La menci\u00f3n de Abraham le da unidad literaria a los \u00faltimos di\u00e1logos y se le seguir\u00e1 mencionando en los vv. Jua 8:52<\/span><\/span>, Jua 8:53<\/span><\/span>, Jua 8:56<\/span><\/span>, Jua 8:57<\/span><\/span> y Jua 8:58<\/span><\/span>.<\/p>\n Este di\u00e1logo comienza con un vers\u00edculo problem\u00e1tico (v. Jua 8:31<\/span><\/span>) ya que indica que Jes\u00fas se dirige a los jud\u00edos que le han dado su adhesi\u00f3n, sin embargo, lo que sigue es un di\u00e1logo fuerte entre Jes\u00fas y los jud\u00edos que buscan su muerte. Es el mensaje de Jes\u00fas que les dar\u00e1 libertad y esto provoca una reacci\u00f3n airada de los jud\u00edos orgullosos de su raza y de su descendencia abrah\u00e1mica. Jes\u00fas les responde que su linaje no les garantiza la libertad y les niega el derecho de mencionar a Abraham como su padre. El di\u00e1logo va ascendiendo en un tono ofensivo. Los jud\u00edos afirman que no son hijos de prostituci\u00f3n, posiblemente como una ofensa indirecta contra Jes\u00fas, y \u00e9l les desenmascara mencionando sus obras homicidas y que son hijos del Diablo.<\/p>\n <\/p>\n a. La verdad les har\u00e1 libres (vv. <\/span>Jua 8:31-38<\/span><\/span>)<\/span><\/p>\n En esta secci\u00f3n tem\u00e1tica el evangelista no introduce notas explicativas y deja a los interlocutores dialogar y expresarse libremente. A su vez, el evangelista mismo no es claro entre los vv. Jua 8:30<\/span><\/span> y Jua 8:31<\/span><\/span>. No especifica entre los jud\u00edos como autoridades y los jud\u00edos que le han dado cierta adhesi\u00f3n de fe a Jes\u00fas. Es clara la idea del anuncio de libertad en oposici\u00f3n con la idea de la denuncia de esclavitud, ambas centradas a partir de la pregunta generadora \u201c\u00bfC\u00f3mo se te ocurre decir: \u2018Ser\u00e1n libres\u2019?\u201d. Luego, se observa que los vv. Jua 8:31-36<\/span><\/span> se ordenan en forma circular: ser libres, ser hijos, ser esclavos, ser\u00e1n libres, ser esclavos, ser hijos y ser libres de nuevo, o estructura qui\u00e1smica, ya que comienza y termina con el tema de libertad, sigue en correspondencia con el tema de la filiaci\u00f3n abrah\u00e1mica para terminar con la esclavitud del pecado.<\/p>\n T\u00cdTULO<\/span>: Para este pasaje consideramos muy adecuadas las propuestas La verdad los har\u00e1 libres<\/span> (RV60, RV95, TLA) y Los hijos de Dios y los esclavos del pecado.<\/span> Debe escogerse la que comunica mejor el contenido del pasaje en cada cultura.<\/p>\n An\u00e1lisis textual y morfosint\u00e1ctico<\/span><\/p>\n <\/p>\n Si vosotros permanec\u00e9is en mi palabra<\/span> o \u00abSi ustedes se mantienen fieles a mi palabra\u00bb (DHH), \u00abSi siguen obedeciendo lo que he dicho\u00bb (CEV). La NEB toma \u201cpalabra\u201d como \u00abrevelaci\u00f3n\u00bb. Es posible entender esta oraci\u00f3n condicional como \u201csi hacen lo que les he dicho\u201d, \u201csi siguen practicando lo que les he ense\u00f1ado\u201d, \u201csi toman mi ense\u00f1anza en serio\u201d. Evidentemente \u201cpermanecer\u201d es equivalente en este contexto a \u201cser fiel\u201d, \u201cobedecer\u201d, \u201cpracticar\u201d o \u201cvivir de acuerdo a\u201d. El cap. Jua 15:1-27<\/span><\/span> tiene expresiones semejantes y Jua 5:38<\/span><\/span> dice literalmente y su palabra no la tienen ustedes permanente<\/span>. Si Juan habla de la palabra que permanece en el disc\u00edpulo o se refiera al disc\u00edpulo permaneciendo en la palabra, el sentido es el mismo.<\/p>\n Ser\u00e9is verdaderamente mis disc\u00edpulos<\/span>, \u00abser\u00e1n de veras mis disc\u00edpulos\u00bb (DHH). Disc\u00edpulos<\/span> se entiende aqu\u00ed como un grupo grande de seguidores y no s\u00f3lo los doce. En este caso otro sentido ser\u00e1 \u201cseguidores\u201d. El adverbio explica la clase de disc\u00edpulos o seguidores: \u201cgenuinamente\u201d, \u201cverdaderamente\u201d, \u201cen realidad\u201d.<\/p>\n <\/p>\n Jua 15:7<\/span>; (ver 2Jn 1:9<\/span>).<\/p>\n La naturaleza de la libertad. Aquellos que hab\u00edan cre\u00eddo deb\u00edan avanzar hasta una plena consagraci\u00f3n a la ense\u00f1anza de Jes\u00fas a fin de alcanzar la verdad (31, 32). Es probable que los \u201ccreyentes\u201d hab\u00edan alcanzado el estadio de profesar la fe, pero en el discurso siguiente se ve que no hab\u00edan llegado a ser creyentes plenos. La conexi\u00f3n entre verdad y libertad aqu\u00ed es importante. La verdad nunca lleva a la esclavitud. Toda la idea era causa de perplejidad para los fariseos, porque no estaban convencidos de su necesidad de libertad (33). Otros sent\u00edan el peso de su ense\u00f1anza, pero nunca reconocieron que la sumisi\u00f3n a su complejo sistema de reglas llevaba a la esclavitud. Al apelar a su descendencia de Abraham (33), esta gente mostr\u00f3 que su idea de ser hijos de Abraham carec\u00eda de contenido moral. En su respuesta, Jes\u00fas hizo una importante afirmaci\u00f3n (de cierto de cierto os digo), en la que se\u00f1al\u00f3 la aut\u00e9ntica naturaleza de la esclavitud moral a fin de subrayar la verdadera naturaleza de la libertad (34). Como nadie est\u00e1 exento de pecado, todos deben ser esclavos del pecado. Esto se aplica a la descendencia de Abraham. Hay un contraste obvio entre un esclavo y un hijo en los derechos que cada uno posee (35), y eso sirve para subrayar el abismo entre la esclavitud y la libertad. Las palabras ser\u00e9is verdaderamente libres (36) muestran que la verdadera libertad s\u00f3lo puede llegar por medio del Hijo. Jes\u00fas entonces volvi\u00f3 la mirada al pasado, al reclamo de Abraham, y se\u00f1al\u00f3 lo extra\u00f1o de aquellos que pretend\u00edan ser descendientes de Abraham y que trataron de matar a quien hab\u00eda hablado la palabra de Dios (37). La l\u00ednea b\u00e1sica de este pasaje es que la descendencia f\u00edsica, que tanto significaba para los jud\u00edos, no es una gu\u00eda para la verdadera afinidad moral o espiritual. El dicho no pod\u00e9is o\u00edr mis palabras muestra lo cerradas que estaban las mentes de sus oyentes. La implicaci\u00f3n es que los verdaderos descendientes de Abraham recibir\u00e1n las palabras de Jes\u00fas. El contraste entre el Padre y vuestro padre se hace m\u00e1s claro a la luz del v. 44.<\/p>\n Los jud\u00edos no pod\u00edan hacer a un lado la importancia de declarar que Abraham era su padre (39). Eso refleja la difundida idea de que los grandes m\u00e9ritos de Abraham eran accesibles a sus descendientes. La respuesta de Jes\u00fas corrigi\u00f3 la base de esta idea. La verdadera descendencia se basaba en un fundamento moral y no de descendencia racial. Los verdaderos hijos de Abraham deben actuar en armon\u00eda con lo que aqu\u00e9l hizo, lo que excluir\u00eda el deseo que ten\u00edan los jud\u00edos de matar a Jes\u00fas (40). La segunda referencia a vuestro padre (41) ten\u00eda el prop\u00f3sito de desafiarlos aun m\u00e1s y provocar una protesta indignada. Como su descendencia de Abraham hab\u00eda sido cuestionada, recurrieron a reclamar a Dios mismo como su Padre. Algunos han pensado que las palabras nosotros no hemos nacido de fornicaci\u00f3n pueden ser una referencia indirecta a rumores sobre el nacimiento de Jes\u00fas. Pero lo m\u00e1s probable es que estuvieran objetando la negativa de Jes\u00fas de dar lugar a su reclamo como descendientes de Abraham, lo que les har\u00eda espiritualmente bastardos.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n d 467 Jua 5:38; Jua 15:7<\/p>\n En estos vers\u00edculos se nos demuestra, en primer lugar, cuan importante es ser perseverantes en servir \u00e1 Cristo. Seg\u00fan parece, en la \u00e9poca de que nos ocupamos hubo muchos que profesaron creer en nuestro Se\u00f1or y expresaron deseos de hacerse disc\u00edpulos suyos. No existe prueba alguna de que ten\u00edan una fe verdadera. Lo m\u00e1s probable es que obraron impulsados por el acaloramiento del momento, sin pensar bien en lo que hac\u00edan. Por eso nuestro Se\u00f1or les hizo la siguiente advertencia: \u201cSi vosotros permaneciereis en mi palabra, ser\u00e9is verdaderamente mis disc\u00edpulos.\u201d cre\u00eddo…<\/b><\/i> N\u00f3tese la construcci\u00f3n del dativo le<\/i>, distinta del v. Jua 8:30<\/span><\/span> : en \u00c9l.<\/i> Aqu\u00e9llos creyeron en \u00c9l (lo recibieron); estos solo dieron cr\u00e9dito a lo que dec\u00eda.<\/p>\n B263 La cl\u00e1usula condicional debe traducirse: Si ustedes permanecieren en mi palabra, (mostrar\u00e1n que) son verdaderamente mis disc\u00edpulos. <\/p>\n cre\u00eddo.<\/em> N\u00f3tese la construcci\u00f3n del dativo le,<\/em> distinta del v.30: en El.<\/em> Aqu\u00e9llos creyeron en El (lo recibieron); \u00e9stos s\u00f3lo dieron cr\u00e9dito a lo que dec\u00eda.<\/em><\/p>\n Por tanto, Jes\u00fas dec\u00eda a los jud\u00edos que hab\u00edan cre\u00eddo en \u00e9l: \u2014Si vosotros permanec\u00e9is en mi palabra, ser\u00e9is verdaderamente mis disc\u00edpulos; 8:31 Dijo entonces Jes\u00fas a los jud\u00edos que hab\u00edan cre\u00eddo en \u00e9l: Si vosotros permaneciereis en mi palabra, \u2014 14:21; 1Jn 2:4; 1Jn 3:24; 2Jn 1:6. La Palabra de Dios es alimento que … Continuar leyendo \u00abComentario de Juan 8:31 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27041","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27041","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27041"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27041\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27041"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27041"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27041"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— ser\u00e9is verdaderamente mis disc\u00edpulos; — El creer de algunos (2:23; 8:30) ten\u00eda que ser probado. \u00bfC\u00f3mo se puede saber si la fe es una mera profesi\u00f3n o si es genuina y salvadora? El verdadero discipulado requiere que permanezcamos en su palabra (su doctrina). El t\u00e9rmino permanecer es una palabra clave en los escritos de John: 15:1-8; 1Jn 2:24; 1Jn 2:28; 1Jn 3:24; 1Jn 4:16; no indica simplemente una profesi\u00f3n de fe y los otros actos iniciales de obediencia, sino una vida entregada al Se\u00f1or. Frecuentemente hablamos del plan de salvaci\u00f3n (o\u00edr, creer, arrepentirse, confesar que Cristo es el Hijo de Dios, y bautizarse) pero es urgente que siempre enfaticemos la importancia de permanecer en su palabra. Dice Hch 2:42 que los nuevos conversos perseveraban en la doctrina de los ap\u00f3stoles. Dice Pablo, \u00abarraigados y sobreedificados en \u00e9l, y confirmados en la fe, as\u00ed como hab\u00e9is sido ense\u00f1ados, abundando en acciones de gracias\u00bb (Col 2:7). \u00abPero nosotros no somos de los que retroceden para perdici\u00f3n, sino de los que tienen fe para preservaci\u00f3n del alma\u00bb (Heb 10:39).<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
-Si os manten\u00e9is fieles a Mi palabra, ser\u00e9is de veras Mis disc\u00edpulos: conocer\u00e9is la verdad, y la verdad os har\u00e1 libres.<\/em><\/p>\n<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
\nEstas palabras contienen un tesoro de sabidur\u00eda. Comparativamente hablando es cosa f\u00e1cil comenzar una vida religiosa. A ello nos mueven no pocos incentivos de naturaleza compleja. La afici\u00f3n \u00e1 todo lo nuevo, la alabanza de cristianos bien intencionados, pero indiscretos, la satisfacci\u00f3n secreta que se siente en empezar otra vida mejor, el natural placer que resulta de un cambio de costumbres-todo esto contribuye \u00e1 alentar al ne\u00f3fito. Animado de ese modo, empieza \u00e1 caminar en la senda que conduce al cielo, abandonando algunos vicios y practicando algunas virtudes. Por alg\u00fan tiempo experimenta sensaciones muy agradables, y todo sigue bien; pero cuando empiezan \u00e1 envejecerse esas emociones y \u00e1 disiparse la novedad, cuando el mundo y el demonio empiezan \u00e1 tentarlo con obstinaci\u00f3n, cuando se comienza \u00e1 revelar la debilidad de su propio coraz\u00f3n, entonces es que descubre las espinas que obstruyen su paso, y entonces es que descubre tambi\u00e9n cu\u00e1nta sabidur\u00eda encierran las palabras citadas. La prueba de que se posee la verdadera gracia no es el empezar, sino el continuar en la pr\u00e1ctica de la verdadera religi\u00f3n. En estos vers\u00edculos se nos hace saber, en seguida, cu\u00e1l es la naturaleza de la verdadera esclavitud. Los jud\u00edos gustaban de hacer alarde, aunque sin raz\u00f3n, de que no estaban bajo el yugo de ning\u00fan poder extranjero. Nuestro Se\u00f1or les record\u00f3 que hab\u00eda otro tirano de quien ellos no se hab\u00edan apercibido, aunque los ten\u00eda oprimidos. \u201cTodo aquel que hace pecado, es siervo del pecado.\u201d
\n\u00a1Cuan cierto es eso! Cu\u00e1ntos hay que est\u00e1n completamente esclavizados, aunque ellos no lo reconocen as\u00ed. Sus culpas y pecados dominantes los llevan cautivos, y ellos no tienen la facultad de libertarse. La ambici\u00f3n, la avaricia, la embriaguez, la glotoner\u00eda, la afici\u00f3n \u00e1 las diversiones y \u00e1 las malas compa\u00f1\u00edas-todos estos vicios y pr\u00e1cticas desordenadas son otros tantos d\u00e9spotas que oprimen \u00e1 los hombres. Los desdichados prisioneros no confiesan que lo son. \u00c1 veces llegan \u00e1 preciarse de ser completamente libres. Mas muchos de ellos saben bien que esto no es as\u00ed. Hay ocasiones en que las cadenas les oprimen hasta el coraz\u00f3n, y entonces se convencen con dolor de que son esclavos.
\n\u00c1 esta esclavitud no hay ninguna que pueda compar\u00e1rsele. El pecado es, \u00e1 la verdad, el peor de todos los amos. Padecimientos y chascos en esta vida y continuo desesperar en la venidera-he aqu\u00ed los \u00fanicos gajes que el pecado concede \u00e1 sus siervos. Librar \u00e1 los hombres de esa esclavitud es el gran fin del Evangelio. Jesucristo envi\u00f3 \u00e1 sus ap\u00f3stoles para que hiciesen que los hombres, apercibi\u00e9ndose de lo degradado de su situaci\u00f3n, se levantasen y luchasen por su libertad. \u00a1Felices los que abren los ojos y descubren el peligro! Saber que somos cautivos es el primer paso dado hacia la libertad.
\nEn estos vers\u00edculos se nos deja comprender, finalmente, cu\u00e1l es la naturaleza de la verdadera libertad. Nuestro Se\u00f1or dijo: \u201cSi el Hijo os libertare, ser\u00e9is verdaderamente libres.\u201d
\nLa libertad es considerada, y con raz\u00f3n, como una de las mayores bendiciones terrenales. Emancipaci\u00f3n pol\u00edtica, leyes liberales, libertad de comercio, libertad de imprenta, libertad civil y religiosa: \u00a1cu\u00e1nto no encierran estas palabras! \u00a1Cu\u00e1ntos no sacrificar\u00edan su fortuna y hasta su vida por conservar lo que ellas expresan! Y, no obstante, a pesar de tanto alarde, hay muchos que no conocen la libertad m\u00e1s pura y elevada. La libertad m\u00e1s preciosa es la que cae en lote al verdadero cristiano. Solo son perfectamente libres aquellos \u00e1 quienes el Hijo de Dios hace libres. Todos los dem\u00e1s tarde \u00f3 temprano resultar\u00e1n ser esclavos.
\n\u00bfDe qu\u00e9 elementos se compone, \u00f3 en qu\u00e9 consiste la libertad de los verdaderos cristianos? Consiste en que han sido exonerados de las consecuencias del pecado por medio de la sangre de Cristo. Justificados y perdonados como est\u00e1n, pueden sin temor esperar el d\u00eda del juicio y decir: \u00bfQui\u00e9n podr\u00e1 acriminarnos? \u00a1Qui\u00e9n podr\u00e1 condenarnos! Consiste en que han sido librados del poder del pecado por la gracia del Esp\u00edritu de Cristo. El pecado deja de tener dominio sobre ellos. Habiendo sido renovados, convertidos y santificados, vencen el pecado y dejan de ser sus esclavos.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"