Y el esclavo no queda en casa para siempre.<\/i><\/b> G\u00e9n 21:10<\/span>; Eze 46:17<\/span>; Mat 21:41-43<\/span>; G\u00e1l 4:30<\/span>, G\u00e1l 4:31<\/span>.<\/p>\n el hijo s\u00ed queda para siempre.<\/i><\/b> Jua 14:19<\/span>, Jua 14:20<\/span>; Rom 8:15-17<\/span>, Rom 8:29<\/span>, Rom 8:30<\/span>; G\u00e1l 4:4-7<\/span>; Col 3:3<\/span>; Heb 3:5<\/span>, Heb 3:6<\/span>; 1Pe 1:2-5<\/span>. <\/p>\n El\u00a0<\/span>esclavo<\/span>\u00a0no era un residente permanente de una casa. El\u00a0<\/span>hijo<\/span>\u00a0permanec\u00eda como miembro de la familia con sus privilegios para siempre. Este dicho proverbial se aplica en el vers\u00edculo<\/span> Jua 8:36<\/span><\/span>. La aplicaci\u00f3n prueba que el \u00abHijo\u00bb aqu\u00ed es Jesucristo (v\u00e9ase \u00abel Hijo del Hombre\u00bb en el v.<\/span> Jua 8:28<\/span><\/span>). Como miembro de la familia, el Hijo puede conceder privilegios familiares a otros.<\/span><\/p>\n <\/p>\n La noci\u00f3n de esclavitud en el v. Jua 8:34<\/span> prosigue con la condici\u00f3n de los esclavos. Aunque los jud\u00edos se consideraban hijos de Abraham en libertad, eran en realidad esclavos del pecado. El verdadero Hijo en este contexto es Cristo mismo, que libera a los esclavos de su pecado. Quienes son liberados por Jesucristo de la tiran\u00eda del pecado y de la servidumbre del legalismo, son en realidad libres (Rom 8:2<\/span>; G\u00e1l 5:1<\/span>).<\/p>\n \t8:35 Y el esclavo no queda en la casa para siempre; el hijo s\u00ed queda para siempre. — La ilustraci\u00f3n b\u00edblica de esta verdad se ve en el caso de Ismael e Isaac (G\u00e9n 21:10) . V\u00e9ase la alegor\u00eda que bien ilustra la diferencia entre el esclavo y el hijo en G\u00e1l 4:21-31, especialmente el ver. 30. El esclavo pod\u00eda ser despedido de la casa, pero el hijo no. De esta manera, pues, Jes\u00fas advirti\u00f3 a los jud\u00edos que si ellos segu\u00edan desobedientes y rebeldes contra Dios, no seguir\u00edan en la casa como hijos, sino que ser\u00edan echados fuera como esclavos.<\/p>\n \u201cEl esclavo no es parte permanente de la familia\u201d, literalmente \u201cpero el esclavo no permanece en la casa\u201d. G\u00e9n 21:10<\/span><\/span> recuerda que Isaac es el hijo, mientras que Ismael, hijo de la esclava, es echado de la familia de Abraham. Los jud\u00edos reclaman ser los verdaderos descendientes de Abraham, pero en realidad son hijos de pecado y han perdido su derecho de hijos. En este breve paralelo los jud\u00edos son mostrados como esclavos mientras que Jes\u00fas es definido como hijo.<\/p>\n En algunos idiomas el verbo \u201cpermanecer\u201d (igual que en el v. Jua 8:31<\/span><\/span>) se traduce mejor por \u201cpertenecer\u201d: \u201cEl esclavo no pertenece a la familia\u201d, \u201cel esclavo no es un miembro directo de la familia\u201d. El contraste lo establece la oraci\u00f3n final: \u201cpero el hijo pertenece siempre a la familia\u201d, \u201cpero el hijo s\u00ed permanece continuamente en la familia\u201d, \u00abEl hijo de la familia s\u00ed queda para siempre\u00bb (TLA), \u00abun hijo s\u00ed pertenece para siempre a la familia\u00bb (DHH), \u00abel hijo, por el contrario, es siempre miembro de la familia\u00bb (BI).<\/p>\n <\/p>\n G\u00e9n 21:9-14<\/span>; \u00c9xo 21:2<\/span>; Deu 15:12<\/span>; (ver Jer 2:14<\/span>).<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n j 473 G\u00e9n 21:10; G\u00e9n 25:6; G\u00e1l 4:30<\/p>\n el esclavo no…el hijo s\u00ed. Como el pueblo del pacto de Dios, los jud\u00edos cre\u00edan que eran los hijos y herederos de Dios. Pero en realidad esta relaci\u00f3n s\u00f3lo le corresponde al Hijo, es decir, a Jes\u00fas.<\/p>\n El esclavo no permanece en la casa para siempre; el Hijo s\u00ed queda para siempre. 8:35 Y el esclavo no queda en la casa para siempre; el hijo s\u00ed queda para siempre. \u2014 La ilustraci\u00f3n b\u00edblica de esta verdad se ve en el caso de Ismael e Isaac (G\u00e9n 21:10) . V\u00e9ase la alegor\u00eda que … Continuar leyendo \u00abComentario de Juan 8:35 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27045","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27045","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27045"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27045\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27045"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27045"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27045"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"