{"id":27057,"date":"2022-06-20T11:05:42","date_gmt":"2022-06-20T16:05:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-juan-847-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T11:05:42","modified_gmt":"2022-06-20T16:05:42","slug":"comentario-de-juan-847-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-juan-847-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de Juan 8:47 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"<h3 align='center'><b><i>El que es de Dios escucha las palabras de Dios. Por esta raz\u00f3n vosotros no las escuch\u00e1is, porque no sois de Dios.<\/i><\/b><\/h3>\n<p \/> <span>8:47<\/span> El que es de Dios, las palabras de Dios oye; por esto no las o\u00eds vosotros, porque no sois de Dios. \u2014 Los fariseos pensaban y dec\u00edan que eran de Dios, pero no lo eran porque no o\u00edan las palabras de Dios. Comp\u00e1rese <span>1Jn 4:6<\/span>, los que verdaderamente son de Dios oyen a los ap\u00f3stoles. Los que no est\u00e1n dispuestos a o\u00edr (en el sentido de obedecer) la palabra de Cristo y los ap\u00f3stoles demuestran que son hijos del diablo.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><span class='bible'>Jua 8:37<\/span>, <span class='bible'>Jua 8:43<\/span>, <span class='bible'>Jua 8:45<\/span>; <span class='bible'>Jua 1:12<\/span>, <span class='bible'>Jua 1:13<\/span>; <span class='bible'>Jua 6:45<\/span>, <span class='bible'>Jua 6:46<\/span>, <span class='bible'>Jua 6:65<\/span>; <span class='bible'>Jua 10:26<\/span>, <span class='bible'>Jua 10:27<\/span>; <span class='bible'>Jua 17:6-8<\/span>; <span class='bible'>1Jn 3:10<\/span>; <span class='bible'>1Jn 4:1-6<\/span>; <span class='bible'>1Jn 5:1<\/span>; <span class='bible'>2Jn 1:9<\/span>; <span class='bible'>3Jn 1:11<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n<p>\t8:47 El que es de Dios, las palabras de Dios oye; por esto no las o\u00eds vosotros, porque no sois de Dios. &#8212; Los fariseos pensaban y dec\u00edan que eran de Dios, pero no lo eran porque no o\u00edan las palabras de Dios. Comp\u00e1rese 1Jn 4:6, los que verdaderamente son de Dios oyen a los ap\u00f3stoles. Los que no est\u00e1n dispuestos a o\u00edr (en el sentido de obedecer) la palabra de Cristo y los ap\u00f3stoles demuestran que son hijos del diablo.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n<p>Vuelve al argumento de Jes\u00fas de los vv. <span style=\"color:#008000;text-decoration:underline\"><span class=\"bible\">Jua 8:42<\/span><\/span> y <span style=\"color:#008000;text-decoration:underline\"><span class=\"bible\">Jua 8:43<\/span><\/span>. Empieza literalmente \u201cel que es de Dios las palabras de Dios escucha\u201d, que es una afirmaci\u00f3n sentenciosa seguida de una explicaci\u00f3n conclusiva. El verbo \u201cser\u201d en presente tiene el sentido de \u201cproceder\u201d, \u201cvenir\u201d o \u201cpertenecer\u201d: \u201cLa persona que pertenece a Dios escucha sus palabras\u201d. \u201cLas palabras\u201d se entiende como el \u201cmensaje\u201d. La NVI toma \u201cpalabras\u201d en forma de verbo: \u00abescucha lo que Dios dice\u00bb. Otras buenas alternativas son: <span style=\"font-weight:bold\">El que es de Dios, las palabras de Dios oye<\/span>, \u00abLos hijos de Dios escuchan con atenci\u00f3n todo lo que Dios dice\u00bb (TLA).<\/p>\n<p><span style=\"font-weight:bold\">Por esto no las o\u00eds vosotros, porque no sois de Dios<\/span>. \u201cEscuchar\u201d tambi\u00e9n tiene el sentido aqu\u00ed de \u201cponer atenci\u00f3n\u201d. La NEB explicita que ellos \u00abno son hijos de Dios\u00bb, mientras que la TEV invierte el orden al final del vers\u00edculo para dar \u00e9nfasis a la idea de que los oyentes no pertenecen a Dios: \u00abSin embargo, ustedes no son de Dios, y por eso ustedes no van a escuchar\u00bb. Tambi\u00e9n: \u201cse resisten en poner atenci\u00f3n\u201d, \u00abno le ponen atenci\u00f3n porque no son sus hijos\u00bb (TLA).<\/p>\n<p><span style=\"font-weight:bold\">Reflexi\u00f3n b\u00edblica y pastoral<\/span><\/p>\n<p>La controversia entre Jes\u00fas y los jud\u00edos ha llegado a un punto donde no hay m\u00e1s posibilidad de zanjar las diferencias. Los jud\u00edos afirman en diferentes momentos \u201cnuestro padre es Abraham\u201d y \u201cnuestro padre es Dios\u201d. Jes\u00fas les niega ambas filiaciones reclamadas. La primera porque no hacen las obras de Abraham, de las que, seg\u00fan Jes\u00fas, la m\u00e1s importante fue el creer y haberse regocijado viendo prof\u00e9ticamente el d\u00eda de la llegada de Jes\u00fas. La segunda porque son incapaces de amar a Jes\u00fas, que ha venido de parte de Dios. En este sentido, podemos percatarnos de que la filiaci\u00f3n o la pertenencia a Dios, a la verdad, a un proyecto de vida u otro tipo de pertenencia existencial, no dependen de condiciones externas como las \u00e9tnicas, sino a una conducta o modo de vida acorde a los valores que se proclaman. Jes\u00fas ponen en evidencia a sus oponentes mostr\u00e1ndoles la contradicci\u00f3n entre sus afirmaciones y sus actuaciones.<\/p>\n<p>Jes\u00fas los increpa con la pregunta \u201c\u00bfPor qu\u00e9 no entend\u00e9is mi lenguaje?\u201d (v. <span style=\"color:#008000;text-decoration:underline\"><span class=\"bible\">Jua 8:43<\/span><\/span>). Probablemente porque las palabras de Jes\u00fas son vida y verdad, en tanto que sus oponentes ten\u00edan intenciones criminales, lo que les imped\u00eda abrirse a las palabras de Jes\u00fas. Y es que para entender el mensaje del evangelio es necesaria no s\u00f3lo inteligencia, sino m\u00e1s importante a\u00fan, una disposici\u00f3n espiritual para dejarse interpelar por ese mensaje. Por ello Jes\u00fas les expresa a sus detractores: \u201cEl que es de Dios, las palabras de Dios oye\u201d (v. <span style=\"color:#008000;text-decoration:underline\"><span class=\"bible\">Jua 8:47<\/span><\/span>).<\/p>\n<p>Es oportuno que los cristianos tengamos claro que nuestra filiaci\u00f3n con Dios y su proyecto de vida abundante para todos, no se base en ning\u00fan privilegio eclesi\u00e1stico, doctrinal, \u00e9tnico, econ\u00f3mico, ni de ning\u00fan otro de este tipo. Nuestra filiaci\u00f3n nos la da el haber acogido sus palabras con fe en esp\u00edritu de disposici\u00f3n humilde y abierta a la revelaci\u00f3n del Hijo, con la ayuda del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n<p><\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<p>REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n<p>d 494 Jua 18:37; 1Jn 4:6<\/p>\n<p>e 495 Jua 10:26<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n<p> 47 <strong>super (1)<\/strong> V\u00e9ase la nota 63 <strong>super (3)<\/strong> del cap.6.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El que es de Dios escucha las palabras de Dios. Por esta raz\u00f3n vosotros no las escuch\u00e1is, porque no sois de Dios. 8:47 El que es de Dios, las palabras de Dios oye; por esto no las o\u00eds vosotros, porque no sois de Dios. \u2014 Los fariseos pensaban y dec\u00edan que eran de Dios, pero &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-juan-847-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abComentario de Juan 8:47 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27057","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27057","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27057"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27057\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27057"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27057"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27057"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}