\u00bfqui\u00e9n pec\u00f3, \u00e9ste o sus padres?<\/i><\/b> Jua 9:34<\/span>; Mat 16:14<\/span>.<\/p>\n qui\u00e9n pec\u00f3:<\/span>\u00a0Com\u00fanmente se supon\u00eda que la enfermedad era resultado del pecado. Se pensaba que los pecados cometidos por un beb\u00e9 a\u00fan en la matriz o los cometidos por los padres resultar\u00edan en que un beb\u00e9 naciera con una enfermedad. Jes\u00fas rechaz\u00f3 ambas indicaciones (v.<\/span> Jua 9:3<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u00bfqui\u00e9n pec\u00f3 \u2026 ?<\/b> Aunque el pecado puede ser una causa importante del sufrimiento, como lo indican con claridad las Escrituras (vea Jua 5:14<\/span>; N\u00fam 12:1-16<\/span>; 1Co 11:30<\/span>; Stg 5:15<\/span>), este no es siempre el caso (vea Job; 2Co 12:7<\/span>; G\u00e1l 4:13<\/span>). Los disc\u00edpulos supusieron, como la mayor\u00eda de palestinos de su tiempo, que el pecado era la causa principal, si acaso no exclusiva, de todo sufrimiento. No obstante, en este caso particular Jes\u00fas dej\u00f3 en claro que el pecado personal no era la raz\u00f3n de la ceguera (vea el v. Jua 9:3<\/span>).<\/p>\n \t9:2 Y le preguntaron sus disc\u00edpulos, diciendo: Rab\u00ed, \u00bfqui\u00e9n pec\u00f3, \u00e9ste o sus padres, para que haya nacido ciego? — A los disc\u00edpulos este hombre present\u00f3 una oportunidad para la especulaci\u00f3n teol\u00f3gica, mientras que a Jes\u00fas se le present\u00f3 una oportunidad para manifestar en s\u00ed mismo la gloria de Dios y la autoridad de Dios, pues el abrir los ojos era una se\u00f1al convincente de que el Mes\u00edas hab\u00eda venido (Isa 35:5; Isa 29:18; Isa 32:3; Isa 42:7; Mat 12:22; Luc 4:18-19) (PTB). Y le preguntaron sus disc\u00edpulos<\/span>. El pronombre personal \u201csus\u201d se refiere a Jes\u00fas. Si no se ha hecho expl\u00edcito el nombre de Jes\u00fas este vers\u00edculo queda ambiguo, y se puede dar la idea de que el hombre ciego tiene disc\u00edpulos. En algunos idiomas hay que hacer expl\u00edcito el hecho de que estos son disc\u00edpulos de Jes\u00fas. \u201cLe preguntaron diciendo\u201d, como literalmente expresa el texto, es una f\u00f3rmula de estructura semita en griego que anticipa un discurso directo. Algunas versiones modernas omiten \u201cdiciendo\u201d y presentan el discurso directo. Rab\u00ed<\/span> es el t\u00edtulo hebreo para \u201cMaestro\u201d, como lo traducen la mayor\u00eda de las versiones.<\/p>\n Este vers\u00edculo refleja la creencia jud\u00eda de que si alguien ca\u00eda enfermo se deb\u00eda al pecado de esa persona o de sus padres. Si alguien nac\u00eda con alguna deformidad f\u00edsica era consecuencia de alg\u00fan pecado que sus padres hab\u00edan cometido. Sin embargo, algunos rabinos incluso ense\u00f1aban que era posible para un beb\u00e9 pecar cuando a\u00fan estaba en el vientre de la madre. Esta creencia se refleja en la pregunta de los disc\u00edpulos que se hacen eco de estas tradiciones, sin reconocer la alternativa que plantearon siglos antes los profetas Jerem\u00edas y Ezequiel (cf. Jer 31:1-40<\/span><\/span>; Eze 18:1-32<\/span><\/span>). En s\u00edntesis: para los disc\u00edpulos no hay sufrimiento sin culpa que lo provoque.<\/p>\n La manera como est\u00e1 formulada la pregunta presenta alguna dificultad. Aunque la idea de que el pecado es la causa de la ceguera es en general conocida en muchas culturas, gramaticalmente la pregunta se puede presentar de varias formas. La traducci\u00f3n puede ofrecer dos preguntas, la primera en forma general y la segunda presentando el problema del pecado personal: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 este hombre est\u00e1 ciego? \u00bfQui\u00e9n pec\u00f3, \u00e9l mismo o sus padres?\u201d, \u201c\u00bfQu\u00e9 maldad ha sucedido aqu\u00ed? \u00bfHa sido la maldad misma de este hombre ciego o la de sus padres?\u201d, \u00ab\u00bfpor qu\u00e9 naci\u00f3 ciego este hombre? \u00bfPor el pecado de sus padres, o por su propio pecado?\u00bb (DHH).<\/p>\n <\/p>\n \u2014 Maestro:<\/b><\/i> Lit. Rab\u00ed. Ver nota a Jua 1:38<\/span>.<\/p>\n \u2014 \u00bfsus pecados o los de sus padres?<\/b><\/i> Los disc\u00edpulos de Jes\u00fas se hacen eco de la creencia jud\u00eda que vinculaba de forma casi mec\u00e1nica la enfermedad con el pecado: bien con el pecado personal (Deu 24:16<\/span>; Eze 18:2-20<\/span>), bien con el comunitario o familiar (\u00c9xo 20:5<\/span>; \u00c9xo 34:7<\/span>; N\u00fam 14:18<\/span>; Deu 5:9<\/span>; Jer 32:18<\/span>).<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 516 Jua 1:38<\/p>\n b 517 Luc 13:2<\/p>\n c 518 \u00c9xo 20:5; Eze 18:19<\/p>\n disc\u00edpulos. Posiblemente se refiere, no s\u00f3lo a los doce, sino a un grupo de seguidores que se encontraban presentes. <\/p>\n \u00bfqui\u00e9n pec\u00f3. La ense\u00f1anza de los rabinos jud\u00edos consideraba que la enfermedad era el resultado de alg\u00fan pecado cometido por el enfermo o por sus padres.<\/p>\n \n2 (1)<\/strong> Esta pregunta, lo mismo que las de 4:20-25 y 8:3-5., requer\u00eda un s\u00ed o un no, lo cual pertenece al \u00e1rbol del conocimiento, cuyo producto es la muerte ( G\u00e9n_2:17). Pero la respuesta del Se\u00f1or en el v.3 los dirige a El mismo, quien es el \u00e1rbol de la vida, cuyo fruto es vida ( G\u00e9n_2:9). <\/p>\n La enfermedad y el sufrimiento eran considerados com\u00fanmente como consecuencias del propio pecado. Sin embargo, el problema religioso se tornaba inc\u00f3modo cuando la v\u00edctima nac\u00eda<\/i><\/b> con una incapacidad tal como la ceguera. Jes\u00fas corrigi\u00f3 primeramente esta idea y luego puso el enfoque en el objetivo de este sufrimiento particular, que provey\u00f3 una ocasi\u00f3n para revelar la gloria de Dios.<\/p>\n B218 \u1f3d\u03bd\u03b1 se usa para expresar un resultado esperado: \u00bfpara que naciera ciego? (el efecto es real; pero se infiere la causa -B219; con el resultado de que, es decir, resultado real -BD391[5]; este es resultado consecutivo, pero la variante d\u00e9bil con \u1f45\u03c4\u03b9 indica que los ecribas lo entendieron como un \u1f35\u03bd\u03b1 causal -T102). <\/p>\n O, Maestro<\/i> <\/p>\n y sus disc\u00edpulos le preguntaron diciendo: \u2014Rab\u00ed, \u00bfqui\u00e9n pec\u00f3, \u00e9ste o sus padres, para que naciera ciego? 9:2 Y le preguntaron sus disc\u00edpulos, diciendo: Rab\u00ed, \u00bfqui\u00e9n pec\u00f3, \u00e9ste o sus padres, para que haya nacido ciego? \u2014 A los disc\u00edpulos este hombre present\u00f3 una oportunidad para la especulaci\u00f3n teol\u00f3gica, mientras que a Jes\u00fas se le … Continuar leyendo \u00abComentario de Juan 9:2 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27071","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27071","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27071"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27071\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27071"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27071"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27071"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tParece que los disc\u00edpulos compart\u00edan la idea err\u00f3nea de que las enfermedades y otros sufrimientos son el resultado de alg\u00fan pecado espec\u00edfico. En el caso del hombre que naci\u00f3 ciego cre\u00edan que hab\u00eda solamente dos alternativas: \u00ab\u00bfqui\u00e9n pec\u00f3, \u00e9ste o sus padres?\u00bb Hoy en d\u00eda muchos preguntan por qu\u00e9 algunos sufren grandes aflicciones y otros no, algunos sufren mucho por causa de los desastres de la naturaleza (tormentas, inundaciones) y otros no.
\n\tEn sentido general es cierto que el pecado es la causa de todas las aflicciones, as\u00ed como es la causa de todo mal. Jes\u00fas dijo al hombre que san\u00f3 en Betesda, \u00abno peques m\u00e1s, para que no te venga alguna cosa peor\u00bb (5:14), pero no es cierto que todo caso espec\u00edfico de aflicci\u00f3n es causado por alg\u00fan pecado espec\u00edfico. Pablo dice, \u00abllorad con los que lloran\u00bb (Rom 12:15), pero \u00bfpor qu\u00e9 llorar con ellos si est\u00e1n sufriendo lo que merecen? El sufrimiento de los m\u00e1s inocentes puede ser la consecuencia de los pecados de otros, pero los inocentes no sufren la pena de tales pecados.
\n\tAlgunos afirman que los jud\u00edos cre\u00edan en la reincarnaci\u00f3n (la transmigraci\u00f3n de almas) y que citaban G\u00e9n 25:22 para ense\u00f1ar que los ni\u00f1os pueden pecar antes de nacer, pero no hay prueba de esto. Adem\u00e1s, Pablo dice, \u00abpues no hab\u00edan a\u00fan nacido, ni hab\u00edan hecho a\u00fan ni bien ni mal\u00bb (Rom 9:11). Algunos piensan que la pregunta de los disc\u00edpulos indica que ellos aceptaban la idea plat\u00f3nica de la preexistencia del alma; es decir, que podr\u00eda sufrir en esta vida la pena de pecados cometidos en una existencia precedente (B-S), pero no se puede probar que los disc\u00edpulos de Jes\u00fas hayan tenido en mente tales teor\u00edas. La verdad es que ellos, al igual que millones de otras personas, estaban perplejos con respecto a la causa del sufrimiento.
\n\t\u00c9xo 20:5 dice, \u00abvisito la maldad de los padres sobre los hijos\u00bb, es decir, los hijos sufren las consecuencias de los pecados de los padres. Tambi\u00e9n los hijos heredan debilidades f\u00edsicas y mentales de sus padres, pero Eze 18:20 dice claramente que \u00abel hijo no llevar\u00e1 el pecado del padre\u00bb (el hijo no es culpable del pecado del padre). Los calvinistas citan Sal 51:5, \u00abHe aqu\u00ed, en maldad he sido formado, y en pecado me concibi\u00f3 mi madre\u00bb para probar que los ni\u00f1os nacen pecadores, pero David no habla de nacer con \u00abmaldad en m\u00ed\u00bb, sino de nacer en un mundo lleno de pecado. Comp\u00e1rese Job 31:18, \u00abdesde el vientre de mi madre fui gu\u00eda de la viuda\u00bb. Recu\u00e9rdese Ecl 7:29, \u00abHe aqu\u00ed, solamente esto he hallado; que Dios hizo al hombre recto, pero ellos buscaron muchas perversiones\u00bb.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"