Que es profeta.<\/i><\/b> Jua 4:19<\/span>; Jua 6:14<\/span>; Luc 24:19<\/span>; Hch 2:22<\/span>; Hch 3:22-26<\/span>; Hch 10:38<\/span>.<\/p>\n El hombre ciego lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que Jes\u00fas era un\u00a0<\/span>profeta<\/span>. Esto no significa que haya decidido que Jes\u00fas fuera el Mes\u00edas (<\/span>Jua 1:20<\/span><\/span>,<\/span> Jua 1:21<\/span><\/span>;<\/span> Jua 6:14<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Que es profeta.<\/b> En tanto que el ciego vio con claridad que Jes\u00fas era m\u00e1s que un simple hombre, los fariseos obstinados que vieron con sus propios ojos la situaci\u00f3n, ten\u00edan ceguera espiritual total con respecto a la verdad (vea el v. Jua 9:39<\/span>). En la Biblia la ceguera es una met\u00e1fora de las tinieblas espirituales es decir, la incapacidad de discernir a Dios o su verdad (2Co 4:3-6<\/span>; Col 1:12-14<\/span>).<\/p>\n \t9:17 Entonces volvieron a decirle al ciego: \u00bfQu\u00e9 dices t\u00fa del que te abri\u00f3 los ojos? — Ya le hab\u00edan preguntado (9:15), pero no estaban de acuerdo y vuelven a preguntarle, algunos buscando m\u00e1s evidencia para probar que Jes\u00fas no ven\u00eda de Dios, pues en esos momentos \u00abno cre\u00edan que el hab\u00eda sido ciego, y que hab\u00eda recibido la vista\u00bb (9:18), y los otros esperando aprender algo m\u00e1s que les ayudara a entender c\u00f3mo Jes\u00fas pod\u00eda sanar y al mismo tiempo violar el d\u00eda de reposo. Por eso, vuelven a hacerle preguntas, pero el resultado fue que solamente hac\u00edan m\u00e1s notorio el milagro. EL DESAF\u00cdO A LOS FARISEOS<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Juan 9:17-34<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Ahora bien: los jud\u00edos se negaban a creer que aquel hombre hab\u00eda estado ciego y hab\u00eda llegado a poder ver, hasta que llamaron a sus padres y los interrogaron: No hay galer\u00eda de retratos m\u00e1s gr\u00e1fica que \u00e9sta en ninguna literatura. Con diestras y reveladoras pinceladas, Juan da vida ante nosotros a los distintos personajes. Hab\u00eda dos clases de excomuni\u00f3n. Una era la proscripci\u00f3n, el j\u00e9rem, <\/em>que supon\u00eda la expulsi\u00f3n de la sinagoga de por vida. En tal caso se le anatematizaba p\u00fablicamente, maldici\u00e9ndole en presencia del pueblo y excluy\u00e9ndole de Dios y de la sociedad. Hab\u00eda otra sentencia de excomuni\u00f3n que pod\u00eda durar un mes u otro per\u00edodo establecido. Lo terrible de tal situaci\u00f3n era que se apartaba a la persona, no s\u00f3lo de la sinagoga, sino hasta de Dios. Por eso los padres de este hombre respondieron que su hijo ya era suficientemente mayor para dar testimonio ante la ley y cuenta de s\u00ed mismo. Los fariseos estaban tan envenenados de odio contra Jes\u00fas que estaban dispuestos a llegar a lo peor que han llegado las autoridades eclesi\u00e1sticas algunas veces; es decir, a usar el procedimiento eclesi\u00e1stico para hacer prevalecer sus prop\u00f3sitos.<\/p>\n (iii) Est\u00e1n los fariseos. En un principio no se hab\u00edan cre\u00eddo que el hombre hab\u00eda estado ciego; es decir: que hab\u00edan sospechado que aquello hab\u00eda sido un \u00abmilagro\u00bb ama\u00f1ado entre Jes\u00fas y \u00e9l. Adem\u00e1s, estaban al tanto de que la misma Ley reconoc\u00eda que un falso profeta podr\u00eda realizar falsos milagros para confirmar sus propios falsos fines Dt 13:15<\/span> advierte contra el peligro del falso profeta que realiza falsos milagros para apartar al pueblo tras dioses extra\u00f1os). As\u00ed es que los fariseos empezaron por tener sospechas. De ah\u00ed pasaron a intimidar al hombre: \u00ab\u00a1Da gloria a Dios! -le dijeron-. \u00a1Sabemos que ese Hombre es un pecador!\u00bb \u00ab\u00a1Da gloria a Dios!\u00bb era la frase que se usaba en los interrogatorios con el sentido de: \u00ab\u00a1Di la verdad, en la presencia y en el nombre de Dios!\u00bb Cuando Josu\u00e9 interrog\u00f3 a Ac\u00e1n acerca del pecado que hab\u00eda tra\u00eddo la derrota a Israel, le dijo: \u00ab\u00a1Hijo m\u00edo, da gloria al Se\u00f1or Dios de Israel, y dale alabanza; y decl\u00e1rame ahora lo que has hecho; no me lo encubras\u00bb <\/em>Jos 7:19<\/span> ).<\/em><\/p>\n Se pusieron furiosos porque no pod\u00edan oponer nada al razonamiento del hombre, que estaba de acuerdo con la Escritura: \u00abJes\u00fas ha hecho una obra maravillosa; esto demuestra que Dios Le oye; Dios no oye nunca las oraciones de los malos; por tanto, Jes\u00fas no puede ser malo.\u00bb El hecho de que Dios no oye la oraci\u00f3n de una mala persona es una de las ideas fundamentales del Antiguo Testamento. Hablando del hip\u00f3crita, dice Job: \u00ab\u00bfOir\u00e1 Dios su clamor cuando la tribulaci\u00f3n viniere sobre \u00e9l?\u00bb <\/em>Job 27:9<\/span> ). El salmista dice: \u00abSi en mi coraz\u00f3n hubiese yo mirado a la iniquidad, el Se\u00f1or no me habr\u00eda escuchado\u00bb <\/em>Sal 66:18<\/span> ). Isa\u00edas oye a Dios decirle al pueblo pecador: \u00abCuando extend\u00e1is vuestras manos -los jud\u00edos oraban con los brazos extendidos y las palmas de las manos vueltas hacia arriba-, Yo esconder\u00e9 de vosotros mis ojos; asimismo, cuando multipliqu\u00e9is la oraci\u00f3n, Yo no oir\u00e9; porque vuestras manos est\u00e1n llenas de sangre\u00bb (<\/em>Isa 1:15<\/span> ). Ezequiel dice del pueblo desobediente: \u00abAunque Me griten en los o\u00eddos, no los oir\u00e9\u00bb (<\/em>Ez 8:18<\/span> ). <\/em>Por el contrario, cre\u00edan que Dios oye siempre la oraci\u00f3n de los que son buenos. \u00abLos ojos del Se\u00f1or est\u00e1n sobre los justos, y atentos Sus o\u00eddos al clamor de ellos\u00bb (<\/em>Sal 34:15<\/span> ). <\/em>\u00abCumple el deseo de los que Le temen; oye asimismo el clamor de ellos y los salva\u00bb (<\/em>Sal 145:19<\/span> ). <\/em>\u00abEl Se\u00f1or est\u00e1 lejos de los imp\u00edos; pero \u00c9l oye la oraci\u00f3n de los justos\u00bb (<\/em>Pr 15:29<\/span> ). <\/em>El que hab\u00eda estado ciego hizo un razonamiento que los fariseos no pod\u00edan contradecir.<\/p>\n Ante aquellas razones, fijaos lo que hicieron. Primero, le lanzaron toda clase de improperios. <\/em>Luego pasaron a insultarle, <\/em>acus\u00e1ndole de haber nacido en pecado, lo que equival\u00eda a acusarle de pecado prenatal. Y en tercer lugar, recurrieron a las amenazas. <\/em>Le dieron orden de que se marchara de su presencia; es decir que, como no le pod\u00edan rebatir, le echaron.<\/p>\n A menudo tenemos diferencias con los dem\u00e1s, y es natural y hasta bueno que sea as\u00ed. Pero cuando se llega a las ofensas, los insultos y las amenazas, la cosa deja de ser una discusi\u00f3n y se convierte en una contienda envenenada. Si nos enfadamos y recurrimos a las palabras ofensivas y a las amenazas violentas, demostramos que nuestras razones son extremadamente d\u00e9biles e indefendibles.<\/p>\n La CEV une este vers\u00edculo con la \u00faltima oraci\u00f3n del vers\u00edculo anterior: \u00abY como no se pon\u00edan de acuerdo los fariseos entre s\u00ed, [v. Jua 9:17<\/span><\/span>] le preguntaron al hombre\u00bb d\u00e1ndole mayor fluidez a la narraci\u00f3n. El \u201cellos\u201d del texto se refiere al grupo que m\u00e1s se opon\u00eda a Jes\u00fas. La expresi\u00f3n del texto \u201cdicen al ciego otra vez\u201d es una pregunta con el verbo en presente hist\u00f3rico, el cual se puede organizar en dos preguntas. Otras versiones la traducen en una pregunta y una afirmaci\u00f3n. La TEV cambia el orden de la pregunta, presentando la segunda parte como declaraci\u00f3n y la primera como pregunta posterior: \u00abYa que dices que \u00e9l te curo de la ceguera \u00bfqu\u00e9 opini\u00f3n tienes de \u00e9l?\u00bb. Las posibilidades de traducci\u00f3n son variadas: \u201c\u00bfQu\u00e9 es lo que piensas de ese hombre? \u00bfNo fue a ti que te cur\u00f3 de la ceguera?\u201d, Entonces le preguntaron otra vez al ciego: \u00bfQu\u00e9 dices t\u00fa del que te abri\u00f3 los ojos?<\/span>, \u00abPuesto que \u00e9l te dio la vista, \u00bfqu\u00e9 opinas t\u00fa sobre ese hombre?\u00bb (BI). La formulaci\u00f3n de dos preguntas ayuda en algunos idiomas a entender la insistencia en el interrogatorio de los fariseos: \u201cY t\u00fa qu\u00e9 piensas de \u00e9l? \u00bfAcaso no te cur\u00f3 de tu ceguera?\u201d.<\/p>\n El interrogatorio de los fariseos presiona al hombre curado y hace que \u00e9l emita un juicio acerca de Jes\u00fas mucho m\u00e1s significativo que su anterior afirmaci\u00f3n: Que es profeta<\/span>, \u00abYo creo que es un profeta\u00bb (TLA). Antes hab\u00eda declarado \u201cun hombre llamado Jes\u00fas\u201d (v. Jua 9:11<\/span><\/span>). Esta no es una confesi\u00f3n como en Jua 6:14<\/span><\/span> y Jua 7:40<\/span><\/span>. Esta declaraci\u00f3n de Jes\u00fas como \u201cel profeta\u201d est\u00e1 m\u00e1s en l\u00ednea con Jua 4:19<\/span><\/span>.<\/p>\n <\/p>\n Mat 16:14<\/span> y par.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n u 537 Deu 18:22; Jua 4:19<\/p>\n dijeron…al ciego. Este fue un acto de desesperaci\u00f3n. Hombres altamente entrenados en la ley no buscaban la opini\u00f3n de una persona tan com\u00fan en la escala social como un mendigo (7:49). <\/p>\n Es un profeta. V\u00e9ase coment. en 4:19. Profetas como El\u00edas y Eliseo eran conocidos por sus milagros de sanidad.<\/p>\n R964 El primer \u1f45\u03c4\u03b9 de este vers\u00edculo puede referirse al complemento directo o ser causal (\u1f45\u03c4\u03b9 \u1f20\u03bd\u03ad\u1ff3\u03be\u03ad\u03bd \u03c3\u03bf\u03c5 \u03c4\u03bf\u1f7a\u03c2 \u1f40\u03c6\u03b8\u03b1\u03bb\u03bc\u03bf\u03cd\u03c2 debe traducirse: t\u00fa cuyos ojos El ha abierto -MT94). [Editor. En este contexto, \u1f45\u03c4\u03b9 parece que tiene una idea causal: puesto que; comp. el v. Jua 9:16 y Jua 8:22.] <\/p>\n Entonces volvieron a hablar al ciego: \u2014T\u00fa, \u00bfqu\u00e9 dices de \u00e9l, puesto que te abri\u00f3 los ojos? Y \u00e9l dijo: \u2014Que es profeta. 9:17 Entonces volvieron a decirle al ciego: \u00bfQu\u00e9 dices t\u00fa del que te abri\u00f3 los ojos? \u2014 Ya le hab\u00edan preguntado (9:15), pero no estaban de acuerdo y vuelven a preguntarle, algunos … Continuar leyendo \u00abComentario de Juan 9:17 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27086","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27086","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27086"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27086\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27086"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27086"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27086"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— Y \u00e9l dijo: Que es profeta. — Al decir esto demostr\u00f3 su valent\u00eda, porque algunos de los jud\u00edos no quer\u00edan o\u00edr que Jes\u00fas era un profeta, pues para ellos era un pecador. Al principio el que era ciego dijo \u00abaquel hombre que se llama Jes\u00fas\u00bb; ahora su conocimiento y fe han crecido, porque dice que Jes\u00fas era un profeta; poco despu\u00e9s argument\u00f3 que Jes\u00fas vino de Dios (9:33); y al \u00faltimo (9:35-38) le confes\u00f3 como el Hijo de Dios y le ador\u00f3. Comp\u00e1rese el crecimiento de la fe de la samaritana (4:9, \u00abt\u00fa, siendo jud\u00edo\u00bb; 4:19, \u00abt\u00fa eres profeta\u00bb; 4:29, \u00ab\u00bfno ser\u00e1 \u00e9ste el Cristo?\u00bb). Tuvo que ser muy valiente para hablar favorablemente de Jes\u00fas en presencia de los que quer\u00edan darle muerte.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
-\u00bfEs \u00e9ste vuestro hijo? \u00bfY dec\u00eds que naci\u00f3 ciego? Entonces, \u00bfc\u00f3mo es que puede ver ahora?
-Estamos seguros de que \u00e9ste es nuestro hijo, y sabemos que naci\u00f3 ciego; pero no sabemos c\u00f3mo ha llegado a poder ver, ni Qui\u00e9n ha sido el Que le ha abierto los ojos. Pregunt\u00e1dselo a \u00e9l, que ya es mayor de edad y puede responder por s\u00ed mismo.
Sus padres dijeron eso porque les ten\u00edan miedo a los jud\u00edos; porque los jud\u00edos ya se hab\u00edan puesto de acuerdo en excomulgar de la sinagoga al que reconociera a Jes\u00fas como el Ungido de Dios. Por eso fue por lo que sus padres dijeron: \u00bb Ya es mayor de edad. Pregunt\u00e1dselo a \u00e9l.\u00bb
Llamaron por segunda vez al que hab\u00eda estado ciego, y le dijeron:
-\u00a1Da gloria a Dios! \u00a1Sabemos que ese Hombre es un pecador!
-Si es o no pecador, yo no lo s\u00e9 -contest\u00f3 el hombre-; yo lo \u00fanico que s\u00e9 es que antes estaba ciego, y ahora veo.
-\u00bfQu\u00e9 te hizo?-le preguntaron-. \u00bfC\u00f3mo te abri\u00f3 los ojos?
-Ya os lo he dicho -les contest\u00f3-, y no hab\u00e9is querido escucharme. \u00bfPor qu\u00e9 quer\u00e9is que os lo vuelva a contar? \u00bfEs que quer\u00e9is haceros Sus disc\u00edpulos vosotros tambi\u00e9n?
Los jud\u00edos le lanzaron toda clase de insultos, y le dijeron:
-\u00a1Su disc\u00edpulo lo ser\u00e1s t\u00fa! \u00a1Nosotros no somos disc\u00edpulos m\u00e1s que de Mois\u00e9s! A Mois\u00e9s sabemos que le habl\u00f3 Dios; pero \u00c9se, no sabemos de d\u00f3nde ha salido.
-\u00a1Lo que es alucinante es que vosotros no teng\u00e1is ni idea de d\u00f3nde ha salido, y a m\u00ed me abri\u00f3 los ojos! Todo el mundo sabe que Dios no les hace caso a los pecadores; pero que, si una persona es piadosa y hace Su voluntad, a esa s\u00ed la escucha. Desde que el mundo es mundo no se hab\u00eda o\u00eddo de nadie que le abriera los ojos a uno que hubiera nacido ciego. Si este Hombre no fuera de Dios, no podr\u00eda haber hecho lo que ha hecho.
-\u00bfT\u00fa, que has nacido lleno de pecado de pies a cabeza, nos vas a ense\u00f1ar a nosotros? -le replicaron. Y le mandaron que se fuera de all\u00ed.<\/em><\/p>\n
(i) Est\u00e1 el ciego mismo. Empez\u00f3 molest\u00e1ndose por la insistencia de los fariseos. \u00abVosotros dir\u00e9is lo que quer\u00e1is de este Hombre -les dijo-; yo lo \u00fanico que s\u00e9 es que me dio la vista.\u00bb Es el sencillo hecho de la experiencia cristiana que muchos creyentes puede que no sepan expresar en lenguaje teol\u00f3gico correcto lo que creen de Jes\u00fas, pero pueden testificar de lo que Jes\u00fas ha hecho por sus almas. Hasta cuando uno no puede entender con la inteligencia, sin embargo puede sentir con el coraz\u00f3n. Es mejor amar a Jes\u00fas que amar las teor\u00edas que se han formulado acerca de Su Persona.
(ii) Est\u00e1n los padres del ciego. Est\u00e1 claro que no quer\u00edan colaborar, pero era porque ten\u00edan miedo. Las autoridades de la sinagoga dispon\u00edan de un arma terrible, que era la excomuni\u00f3n, por la que se exclu\u00eda de la sociedad del pueblo de Dios a una persona. All\u00e1 por los tiempos de Esdras, leemos un decreto que se promulg\u00f3 diciendo que al que no obedeciera las \u00f3rdenes de las autoridades, \u00abse le confiscara toda la hacienda, y \u00e9l mismo quedara excluido de la congregaci\u00f3n\u00bb <\/span>Esd 10:8<\/span> ). Jes\u00fas advirti\u00f3 a Sus disc\u00edpulos que sus nombres ser\u00edan obliterados como cosa mala<\/em> <\/span><\/em>Lc 6:22<\/span> ). Les dijo que los expulsar\u00edan de las sinagogas <\/em>Jn 16:2<\/span> ). Muchos de los funcionarios de Jerusal\u00e9n cre\u00edan realmente en Jes\u00fas, \u00abpero a causa de los fariseos no Le confesaban, para no ser expulsados de la sinagoga\u00bb <\/em>Jn 12:42<\/span> ).<\/em><\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"