y hall\u00e1ndole.<\/i><\/b> Jua 5:14<\/span>; Sal 27:10<\/span>; Rom 10:20<\/span>.<\/p>\n \u00bfCrees t\u00fa en el Hijo de Dios?<\/i><\/b> Jua 1:18<\/span>, Jua 1:34<\/span>; Jua 1:49<\/span>, Jua 1:50<\/span>; Jua 3:15-18<\/span>, Jua 3:36<\/span>; Jua 6:69<\/span>; Jua 10:36<\/span>; Jua 11:27<\/span>; Jua 20:28<\/span>, Jua 20:31<\/span>; Sal 2:7<\/span>, Sal 2:12<\/span>; Mat 14:33<\/span>; Mat 16:16<\/span>; Mar 1:1<\/span>; Hch 8:37<\/span>; Hch 9:20<\/span>; Rom 1:4<\/span>; Heb 1:2-9<\/span>; 1Jn 4:15<\/span>; 1Jn 5:5<\/span>, 1Jn 5:10<\/span>, 1Jn 5:13<\/span>, 1Jn 5:20<\/span>.<\/p>\n \u00bfQui\u00e9n es?:<\/span>\u00a0La fe debe tener un objetivo propio. Jes\u00fas, no la fe, salva. La fe es s\u00f3lo un canal hacia el objetivo valioso, el Se\u00f1or Jesucristo.<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u00bfCrees t\u00fa \u2026 ?<\/b> Jes\u00fas invit\u00f3 al hombre a depositar su confianza en aquel que revel\u00f3 Dios a la humanidad. Jes\u00fas dio gran importancia al reconocimiento p\u00fablico de qui\u00e9n era \u00c9l y a la confesi\u00f3n de fe en \u00c9l (Mat 10:32<\/span>; Luc 12:8<\/span>). Hijo de Dios.<\/b> Esto debe traducirse aqu\u00ed \u00abHijo del Hombre\u00bb (cp. Jua 1:51<\/span>; Jua 3:13-14<\/span>; Jua 5:27<\/span>; Jua 6:27<\/span>; Jua 6:53<\/span>; Jua 6:62<\/span>; Jua 8:28<\/span>).<\/p>\n Mientras que los vv. Jua 9:1-34<\/span> trata la restauraci\u00f3n de la vista del hombre ciego por parte de Jes\u00fas, los vv. Jua 9:35-41<\/span> muestra c\u00f3mo Jes\u00fas le trajo tambi\u00e9n la \u00abvisi\u00f3n\u00bb espiritual.<\/p>\n \t9:35 Oy\u00f3 Jes\u00fas que le hab\u00edan expulsado; y hall\u00e1ndole, — Jes\u00fas no estaba presente cuando el hombre discut\u00eda con los jud\u00edos; por su propia cuenta defend\u00eda a Cristo. Sin duda conoc\u00eda la voz de Jes\u00fas, aunque esta haya sido la primera vez que lo ve\u00eda. REVELACI\u00d3N Y CONDENACI\u00d3N<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Juan 9:35-41<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Jes\u00fas se enter\u00f3 de que hab\u00edan expulsado al que hab\u00eda estado ciego; y cuando le hall\u00f3 le dijo:<\/em><\/p>\n -\u00bfCrees en el Hijo del Hombre?<\/em><\/p>\n -Pero, \u00bfQui\u00e9n es, Se\u00f1or -Le pregunt\u00f3 el hombre, para que crea en \u00c9L? -\u00a1S\u00ed, Se\u00f1or, creo! -Le contest\u00f3; y se arrodill\u00f3 ante \u00c9l. -\u00a1No seremos <\/em>nosotros de esos ciegos!<\/em><\/p>\n -Si fuerais ciegos -les contest\u00f3 Jes\u00fas-, no tendr\u00edais culpa; pero, como presum\u00eds de ver muy bien, eso hace que sig\u00e1is siendo culpables.<\/em><\/p>\n Esta secci\u00f3n empieza con dos grandes verdades espirituales. (i) Jes\u00fas busc\u00f3 al hombre. Como dijo Cris\u00f3stomo: \u00abLos jud\u00edos le echaron del templo; pero, el Se\u00f1or del Templo, le encontr\u00f3.\u00bb Si el testimonio de cualquier cristiano le separa de sus semejantes, le acerca m\u00e1s a Jesucristo. Jes\u00fas es siempre leal con el que Le es leal.<\/p>\n (ii) Jes\u00fas mismo le revel\u00f3 a este hombre Su verdadera identidad como Mes\u00edas. La lealtad nos conduce a la Revelaci\u00f3n; es a la persona que Le es leal a la que Jes\u00fas se revela m\u00e1s plenamente. El castigo del mundo por esa lealtad bien puede ser la persecuci\u00f3n o el ostracismo; pero la recompensa de Dios es un caminar m\u00e1s \u00edntimo con Cristo y un conocimiento m\u00e1s \u00edntimo de Su maravillosa Persona.<\/p>\n Juan termina con dos de sus pensamientos caracter\u00edsticos.<\/p>\n (i) Jes\u00fas vino a este mundo para juicio. Siempre que una persona se encuentra cara a cara con Jes\u00fas, obtiene un veredicto sobre s\u00ed misma. Si no ve en Jes\u00fas nada que desear,. nada que admirar, nada que amar, entonces se ha condenado a s\u00ed misma. Si ve en Jes\u00fas a Alguien admirable, Alguien a Quien responder, Alguien a Quien aspirar, entonces est\u00e1 en el camino hacia Dios. La persona que es consciente de su propia ceguera, que anhela ver mejor y conocer mejor, es la que puede recibir la vista y penetrar en mayores profundidades de la verdad. El que piensa que ya lo sabe todo, que no se da cuenta de que no puede ver, es el que es ciego de verdad, sin esperanza y sin posibilidad de ayuda. S\u00f3lo el que se da cuenta de su propia ceguera puede aprender a ver. S\u00f3lo el que se da cuenta de su propio pecado puede recibir el perd\u00f3n. 3. Las consecuencias finales por el milagro (<\/span>Jua 9:35-41<\/span><\/span>)<\/span><\/p>\n An\u00e1lisis de discurso<\/span><\/p>\n La presente secci\u00f3n es la conclusi\u00f3n de todo el relato, donde se da el desenlace de la historia. Pero \u00e9sta no puede terminar en una expulsi\u00f3n, como un fracaso. Aqu\u00ed reaparece la persona de quien se ha hablado durante todos los interrogatorios: Jes\u00fas mismo. La historia concluye con la visi\u00f3n f\u00edsica y la visi\u00f3n de fe del hombre curado, y con la ceguera espiritual de los fariseos, como las dos caras de una misma moneda. Una cara es la b\u00fasqueda y encuentro del hombre expulsado mientras la otra es la controversia con los fariseos por su ceguera espiritual. Dicha controversia es como una introducci\u00f3n a todo lo que sigue en el cap. Jua 10:1-42<\/span><\/span>.<\/p>\n T\u00cdTULO<\/span>: Aunque propuestas como Ceguera espiritual<\/span> (RV60, RV95) o Ciegos espirituales<\/span> (DHH) son buenas, nos parece m\u00e1s elocuente titular tomando la pregunta ret\u00f3rica central del pasaje \u00bfAcaso tambi\u00e9n nosotros somos ciegos?<\/span><\/p>\n <\/p>\n a. Encuentro con Jes\u00fas (vv. <\/span>Jua 9:35-38<\/span><\/span>)<\/span><\/p>\n <\/p>\n Este vers\u00edculo es una sola cl\u00e1usula gramatical. Algunas versiones la traducen dividi\u00e9ndola en dos oraciones afirmativas y una interrogaci\u00f3n: Oy\u00f3 Jes\u00fas que lo hab\u00edan expulsado y, hall\u00e1ndolo, le dijo: \u00bfCrees t\u00fa en el Hijo de Dios?<\/span> Habr\u00e1 que explicar que \u201clo encontr\u00f3\u201d porque lo andaba buscando y no por simple casualidad: \u201cEntonces lo busc\u00f3 y cuando lo encontr\u00f3 le pregunt\u00f3: \u00bfCrees t\u00fa en el Hijo del hombre?\u201d. Pero como el texto no da por sentado que Jes\u00fas busc\u00f3 al hombre, aunque est\u00e1 impl\u00edcito, tambi\u00e9n se puede expresar otra equivalencia: \u00abLleg\u00f3 a o\u00eddos de Jes\u00fas la noticia de que lo hab\u00edan expulsado de la sinagoga, y, haci\u00e9ndose el encontradizo con \u00e9l, le pregunt\u00f3: \u00bfCrees en el Hijo del hombre?\u00bb (BI). La fuerza del pronombre personal \u201ct\u00fa\u201d es un gran contraste con el \u201cellos\u201d referido a los dirigentes jud\u00edos. Este es el segundo encuentro de Jes\u00fas con el hombre curado. En el primero no hay di\u00e1logo sino \u00f3rdenes, pero lo que hay es una pregunta que supone de antemano una respuesta afirmativa.<\/p>\n <\/p>\n Jua 1:51<\/span>; Mat 8:20<\/span>.<\/p>\n \u2014 Hijo del hombre:<\/b><\/i> Numerosos mss., algunos de valor, dicen: Hijo de Dios. Para el t\u00edtulo Hijo del hombre, ver Jua 1:51<\/span> y nota a Mat 8:20<\/span>.<\/p>\n Comentarios de Jes\u00fas sobre la ceguera espiritual. Esta secci\u00f3n final del relato describe la conversaci\u00f3n de Jes\u00fas con el hombre y alcanza su cl\u00edmax en su declaraci\u00f3n de fe. Jes\u00fas tom\u00f3 la iniciativa de buscarlo. En seguida, \u00e9l pronunci\u00f3 un desaf\u00edo a su fe, lo que es una conexi\u00f3n con los milagros como se\u00f1ales que se encuentra en otras partes en el Evangelio de Juan. Pero lo m\u00e1s significativo sobre la pregunta es el uso del t\u00edtulo Hijo del Hombre. En todo el Evangelio aparece la idea de la fe en el Hijo del Hombre (3:14, 15). Cada vez que Juan introduce ese t\u00edtulo, evidencia la falta de comprensi\u00f3n humana. La pregunta del v. 36 probablemente se debe a que no hab\u00eda visto antes a Jes\u00fas. Tan pronto \u00e9ste le explic\u00f3 qui\u00e9n era el Hijo del Hombre, el hombre sanado crey\u00f3 de inmediato, lo que sugiere que la semilla de la fe ya hab\u00eda sido sembrada en \u00e9l. De hecho, todo el relato muestra un desarrollo progresivo de la comprensi\u00f3n que lleva a la fe. Las palabras \u00a1creo, Se\u00f1or! pueden no haber alcanzado un pleno reconocimiento del se\u00f1or\u00edo de Cristo. La palabra Se\u00f1or pudo haber sido s\u00f3lo una forma cort\u00e9s de dirigirse a \u00e9l, pero cuando se la relaciona con la fe lo m\u00e1s probable es que indique una apreciaci\u00f3n que se profundizaba del car\u00e1cter de Jes\u00fas. Este hecho es especialmente evidente en su acto de adoraci\u00f3n. A primera vista el v. 39 se contradice con 3:17. Sin embargo, 3:18 habla del juicio, por lo que debe ser entendido m\u00e1s bien como un efecto inevitable de la venida de Jes\u00fas, pero no su prop\u00f3sito principal. La misi\u00f3n de Jes\u00fas llev\u00f3 a la gente a un punto de crisis. La del hombre sanado hab\u00eda sido encarada en su excomuni\u00f3n, pero fue sellada por su acto de adoraci\u00f3n a Jes\u00fas.<\/p>\n Las ant\u00edtesis (ver y no ver, ver y quedar ciego) son una de las caracter\u00edsticas del Evangelio de Juan. La noci\u00f3n de vista se usa en diferentes maneras. El ciego recibi\u00f3 tanto la visi\u00f3n f\u00edsica como espiritual. Los fariseos ten\u00edan la visi\u00f3n natural y cre\u00edan tener la espiritual, pero su reacci\u00f3n ante Jes\u00fas mostr\u00f3 que ellos realmente eran ciegos. En este sentido, la venida de Jes\u00fas trajo el juicio. Juan comenta la falta total de discernimiento en los fariseos (40, 41). La pregunta: \u00bfAcaso somos nosotros tambi\u00e9n ciegos? subraya su incredulidad. La respuesta de Jes\u00fas (Si fuerais ciegos) puede ser entendida de dos maneras. Puede significar \u201csi tuvierais conciencia realmente de vuestra ceguera\u201d, o sea en el sentido espiritual, porque si lo eran, hubieran deseado una iluminaci\u00f3n que claramente no buscaban. En este sentido, las palabras siguientes (no tendr\u00edais pecado) significar\u00edan que entonces ellos se habr\u00edan abierto a la misi\u00f3n redentora de Jes\u00fas. Esto es m\u00e1s probable que suponer que Jes\u00fas quiso decir: \u201cSi fuerais realmente ciegos, ser\u00edais sin pecado porque no habr\u00edais podido ver.\u201d Jes\u00fas estaba declarando que la ceguera voluntaria conlleva culpa; en ese caso, el rechazo del mensajero de Dios. Juan considera esto como un importante desaf\u00edo aplicable a sus lectores, lo que por supuesto nos incluye a nosotros.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n g 549 1Jn 5:13<\/p>\n 35 super (1)<\/strong> Algunos mss. antiguos dicen: Hijo del Hombre.<\/p>\n Hijo del Hombre…<\/b><\/i> TR registra Hijo de Dios.<\/i><\/p>\n Lit. echaron.<\/em> <\/p>\n 9.35 El TR registra Hijo de Dios.<\/em><\/p>\n Jes\u00fas oy\u00f3 que lo hab\u00edan echado fuera; y cuando lo hall\u00f3, le dijo: \u2014\u00bfCrees t\u00fa en el Hijo del Hombre? 9:35 Oy\u00f3 Jes\u00fas que le hab\u00edan expulsado; y hall\u00e1ndole, \u2014 Jes\u00fas no estaba presente cuando el hombre discut\u00eda con los jud\u00edos; por su propia cuenta defend\u00eda a Cristo. Sin duda conoc\u00eda la voz de Jes\u00fas, … Continuar leyendo \u00abComentario de Juan 9:35 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27104","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27104","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27104"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27104\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27104"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27104"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27104"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tJes\u00fas siempre ser\u00e1 el Mejor Amigo de los que con denuedo le confiesan. Los hallar\u00e1 en los momentos cuando son despreciados y rechazados por su Nombre.
\n\t— le dijo: \u00bfCrees t\u00fa en el Hijo de Dios? — Jes\u00fas ya le hab\u00eda dado la vista f\u00edsica, pero ahora le quiere dar la vista espiritual.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
-Ya Le has visto -le contest\u00f3 Jes\u00fas-, y es el Que te est\u00e1 hablando ahora.<\/em><\/p>\n<\/p>\n
-Ha sido para juicio para lo que he venido a este mundo -dijo Jes\u00fas-, para que los que no ven puedan ver, y para que los que ven se queden ciegos.
Algunos de los fariseos que estaban con Jes\u00fas Le oyeron decir esto, y dijeron:<\/em><\/p>\n
(ii) Cuanto m\u00e1s conocimiento tenga una persona, m\u00e1s digna de condenaci\u00f3n es cuando ve la bondad y no la reconoce. Si los fariseos se hubieran criado en la ignorancia, no se los habr\u00eda podido condenar. Su condenaci\u00f3n fue la consecuencia del hecho de que sab\u00edan tanto y presum\u00edan de ver tan bien, y sin embargo dejaron de reconocer al Hijo de Dios cuando vino a este mundo. La ley de que la responsabilidad es la otra cara del privilegio est\u00e1 escrita en la vida.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"