Jua 5:18<\/span>; Jua 8:59<\/span>; Jua 11:8<\/span>; \u00c9xo 17:4<\/span>; 1Sa 30:6<\/span>; Mat 21:35<\/span>; Mat 23:35<\/span>; Hch 7:52<\/span>, Hch 7:58<\/span>, Hch 7:59<\/span>.<\/p>\n volvieron:<\/span>\u00a0Esta no era la primera vez que los jud\u00edos tomaban\u00a0<\/span>piedras<\/span>\u00a0para lanz\u00e1rselas a Jes\u00fas (<\/span>Jua 8:59<\/span><\/span>). Los que no pueden mantenerse de pie ante la verdad con argumentos suelen encontrar necesario acallar la verdad con medios en\u00e9rgicos.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Esta es la tercera vez que Juan registra las intenciones de los jud\u00edos de apedrear a Jes\u00fas (vea Jua 5:18<\/span>; Jua 8:59<\/span>). La aseveraci\u00f3n de Jes\u00fas de que \u00c9l era uno con el Padre ratifica su declaraci\u00f3n de deidad y encend\u00eda en los jud\u00edos el deseo de asesinarlo (v. Jua 10:33<\/span>). Aunque el AT permit\u00eda la lapidaci\u00f3n en ciertos casos (p. ej. Lev 24:16<\/span>), los romanos solo ejecutaban penas de muerte en sus propios ciudadanos (Jua 18:31<\/span>). Sin embargo, los jud\u00edos descontrolados intentaron lanzar su propio ataque en vez de ce\u00f1irse a los procedimientos legales (vea Hch 7:54-60<\/span>).<\/p>\n \t10:31, 32 Entonces los jud\u00edos volvieron a tomar piedras para apedrearle (8:59; Lev 24:14-16) . Jes\u00fas les respondi\u00f3: (sus acciones \u00abhablaron\u00bb y El las contest\u00f3) Muchas buenas (kal\u00e1) obras (obras hermosas o preciosas, que merecen admiraci\u00f3n y respeto, Mar 14:6; v\u00e9ase 10:11, notas) os he mostrado de mi Padre; \u00bfpor cu\u00e1l de ellas me apedre\u00e1is? — \u00bfPor qu\u00e9 clase de obra? Comp\u00e1rese 12:33, \u00abde qu\u00e9 clase de muerte\u00bb (LBLA) (v\u00e9ase tambi\u00e9n 21:19). \u00bfCu\u00e1l es el car\u00e1cter de esa obra en particular por la cual me apedre\u00e1is? \u00bfpor que piensan que no es buena sino mala? Por ejemplo, san\u00f3 al paral\u00edtico de Betesda (cap. 5), multiplic\u00f3 los panes y peces (cap. 6) y abri\u00f3 los ojos del hombre que naci\u00f3 ciego (cap. 9). \u00bfEstas obras eran malas? Si con sinceridad los jud\u00edos hubieran examinado sus obras, habr\u00edan imitado al hombre que naci\u00f3 ciego (9:38).<\/p>\n PROPONIENDO LA PRUEBA DEL FUEGO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Juan 10:31-39<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Los jud\u00edos volvieron a coger piedras para apedrearle. Pero Jes\u00fas les dijo: Para los jud\u00edos, la afirmaci\u00f3n de Jes\u00fas de que \u00c9l y el Padre eran una misma cosa era blasfemia. Era invadir una persona humana el lugar que s\u00f3lo correspond\u00eda a Dios. La ley jud\u00eda establec\u00eda la pena de lapidaci\u00f3n por el pecado de blasfemia. \u00abEl que blasfemare el nombre del Se\u00f1or, ha de ser muerto; toda la congregaci\u00f3n le apedrear\u00e1\u00bb (<\/em>Lv 24:16<\/span> ). <\/em>As\u00ed es que empezaron a prepararse para apedrear a Jes\u00fas. El texto original quiere decir que se pusieron a recoger piedras para lanz\u00e1rselas. Jes\u00fas arrostr\u00f3 su hostilidad con tres razones.<\/p>\n<\/p>\n (i) Les dijo que hab\u00eda estado haciendo obras maravillosas todo el tiempo: sanando a los enfermos, alimentando a los hambrientos y consolando a los afligidos; obras tan llenas de benevolencia, poder y belleza que no pod\u00edan venir sino de Dios. \u00bfPor cu\u00e1l de todas ellas Le quer\u00edan apedrear? Y ellos respondieron que no era por nada de lo que hab\u00eda hecho, sino por lo que pretend\u00eda ser.<\/p>\n (ii) Pretend\u00eda ser el Hijo de Dios. Para resistir su ataque, Jes\u00fas us\u00f3 dos razonamientos. El primero era t\u00edpicamente jud\u00edo, por lo que nos cuesta entenderlo. Jes\u00fas cit\u00f3 el Sal 82:6<\/span> , que es una advertencia a los Jueces injustos para que abandonen los malos procedimientos y defiendan a los pobres y a los inocentes. La exhortaci\u00f3n acaba: \u00abYo digo: Sois dioses, hijos del Alt\u00edsimo todos vosotros.\u00bb El juez es un delegado de Dios para ser un dios para el pueblo. Esta idea se descubre claramente en algunas de las disposiciones del \u00c9xodo. <\/em>Ex 21:1-6<\/span> <\/em>dice que el siervo hebreo es libre al s\u00e9ptimo a\u00f1o, a menos que quiera seguir como siervo el resto de su vida. La versi\u00f3n Reina-Valera pone en el vers\u00edculo 6: \u00abEntonces su amo le llevar\u00e1 ante los Jueces.\u00bb <\/em>Pero, en hebreo, la palabra que se traduce por Jueces <\/em>es realmente el\u00f3him, <\/em>que quiere decir Dios o dioses. <\/em>La misma forma de expresi\u00f3n se usa en Ex 22:9<\/span>; <\/span>Ex 22:28<\/span> . Hasta la Escritura llamaba dioses a las personas especialmente comisionadas por Dios para ciertas tareas. Entonces Jes\u00fas dice: \u00abSi la Sagrada Escritura puede hablar as\u00ed acerca de ciertos hombres, \u00bfpor qu\u00e9 no puedo hablar Yo as\u00ed acerca de M\u00ed?\u00bb<\/p>\n Jes\u00fas afirmaba dos cosas acerca de S\u00ed mismo. (a) <\/em>Que Dios Le hab\u00eda consagrado <\/em>para una tarea especial. La palabra para consagrar <\/em>es haguiazein, <\/em>el verbo correspondiente al adjetivo haguios, <\/em>que quiere decir santo. <\/em>(Reina-Valera, santificar). <\/em>Esta palabra contiene la idea de que la persona, lugar o cosa a los que se aplica, son diferentes de los dem\u00e1s, precisamente porque Dios los ha apartado para un uso o prop\u00f3sito distinto y, por tanto, Le pertenecen de una manera especial. As\u00ed, por ejemplo, el s\u00e1bado es santo (<\/em>Ex 20:11<\/span> ), <\/em>el altar es santo (<\/em>Lv 16:19<\/span> ), <\/em>los sacerdotes son santos (<\/em>2Ch 26:18<\/span> ), <\/em>el profeta es santo (<\/em>Jer 1:5<\/span> ). <\/em>Cuando Jes\u00fas dijo que Dios Le hab\u00eda consagrado, <\/em>Le hab\u00eda hecho santo, <\/em>quer\u00eda decir que Le hab\u00eda apartado de los dem\u00e1s seres humanos, porque Le hab\u00eda asignado una tarea especial, y \u00c9l lo sab\u00eda. (b) Que Dios Le hab\u00eda comisionado <\/em>y enviado al mundo. La palabra que se usa es la que se usar\u00eda para enviar un mensajero o un embajador o un ej\u00e9rcito. Jes\u00fas no pensaba simplemente que hab\u00eda venido <\/em>al mundo, sino que hab\u00eda sido enviado <\/em>al mundo. Su venida hab\u00eda sido una acci\u00f3n de Dios; y \u00c9l hab\u00eda venido para hacer la tarea que Dios Le hab\u00eda encargado.<\/p>\n As\u00ed es que Jes\u00fas quena decir: \u00bb En el pasado, la Escritura pod\u00eda llamar dioses a los Jueces, porque eran comisionados por Dios para traer Su verdad y justicia al mundo. Ahora, Yo he sido separado para una tarea especial, y he sido comisionado por Dios para venir al mundo. \u00bfC\u00f3mo pod\u00e9is objetar a que Me llame Hijo de Dios? No digo nada m\u00e1s que lo que dice la Escritura.\u00bb Este es uno de esos razonamientos b\u00edblicos cuya fuerza nos resulta dif\u00edcil de captar, pero que ser\u00eda absolutamente irrefutable para los rabinos jud\u00edos. 2) Jes\u00fas Hijo de Dios (vv. <\/span>Jua 10:31-39<\/span><\/span>)<\/span><\/p>\n <\/p>\n Sirve de conclusi\u00f3n a lo anterior y como introducci\u00f3n a la siguiente secci\u00f3n, funcionando en realidad como transici\u00f3n entre ambas secciones. Entonces los jud\u00edos volvieron a tomar piedras para apedrearlo<\/span>, \u201cOtra vez los jud\u00edos agarraron piedras con la intenci\u00f3n de apedrearlo\u201d. El verbo tiene la idea de \u201cllevar\u201d o \u201clevantar\u201d y lo m\u00e1s probable es que las piedras no estaban en el p\u00f3rtico de Salom\u00f3n, en el recinto del templo, sino que ellos tuvieron que salir, buscar y venir con piedras adonde estaba Jes\u00fas.<\/p>\n <\/p>\n Jua 8:59<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n z 611 Jua 8:59<\/p>\n En estos vers\u00edculos puede notarse hasta qu\u00e9 extremo llega la maldad humana. Los jud\u00edos incr\u00e9dulos que moraban en Jerusal\u00e9n no fueron convencidos ni por los milagros ni por la predicaci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or. Estaban resueltos \u00e1 no recibir \u00e1 Jes\u00fas como Mes\u00edas, y una vez m\u00e1s tomaron piedras para apedrearle. Los jud\u00edos volvieron a tomar piedras para apedrearle. 10:31, 32 Entonces los jud\u00edos volvieron a tomar piedras para apedrearle (8:59; Lev 24:14-16) . Jes\u00fas les respondi\u00f3: (sus acciones \u00abhablaron\u00bb y El las contest\u00f3) Muchas buenas (kal\u00e1) obras (obras hermosas o preciosas, que merecen admiraci\u00f3n y respeto, Mar 14:6; v\u00e9ase 10:11, notas) os he mostrado de … Continuar leyendo \u00abComentario de Juan 10:31 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27141","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27141","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27141"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27141\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27141"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27141"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27141"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
-Os he mostrado muchas obras maravillosas, que proced\u00edan de Mi Padre. \u00bfPor cu\u00e1l de ellas ten\u00e9is intenci\u00f3n de apedrearme?
No es por ninguna obra maravillosa por lo que estamos decididos a apedrearte -Le contestaron-, sino por blasfemar contra Dios. Porque T\u00fa, no siendo m\u00e1s que un hombre, Te haces Dios.
-\u00bfNo est\u00e1 escrito en vuestra Ley -les contest\u00f3 Jes\u00fas- \u00abYo dije: Vosotros sois dioses\u00bb? Si \u00c9l llam\u00f3 dioses a aquellos a los que hab\u00eda venido la Palabra de Dios (y la Escritura no se puede contradecir), \u00bfvais a decir de M\u00ed, a Quien el Padre ha consagrado y enviado al mundo, que estoy blasfemando contra Dios porque dije: Soy el Hijo de Dios? Si no hago las obras de Mi Padre, no Me cre\u00e1is; pero si las hago, aunque no Me cre\u00e1is a M\u00ed, creed alas obras, para que conozc\u00e1is y reconozc\u00e1is que el Padre est\u00e1 en M\u00ed y Yo en el Padre.
Otra vez trataron de apoderarse de \u00c9l por la violencia, pero \u00c9l se les escap\u00f3 de las manos.<\/em><\/p>\n<\/p>\n
(iii) Jes\u00fas prosigui\u00f3 proponiendo la prueba del fuego. \u00bb No os pido -les dijo realmente- que acept\u00e9is Mi palabra. Os pido que acept\u00e9is Mis obras.\u00bb Se pueden discutir las palabras, pero no las obras. Jes\u00fas es el Maestro perfecto porque no basa Su autoridad en lo que dice, sino en lo que hace. Lo que propon\u00eda a los jud\u00edos era que basaran su veredicto sobre \u00c9l, no en lo que dec\u00eda, sino en lo que hac\u00eda; y esa es la prueba del fuego que Sus seguidores deben estar dispuestos a aceptar y proponer. La pena es que sean tan pocos los que la resistan, y a\u00fan menos los que la propongan.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
\nNuestro Se\u00f1or no hab\u00eda causado \u00e1 los jud\u00edos perjuicio alguno. No hab\u00eda sido homicida, ni ladr\u00f3n ni contraventor de las leyes del pa\u00eds. \u00e9l \u00abpas\u00f3 haciendo bienes,\u00bb y toda su vida fue distinguida por el amor. Actos 10:38. En su car\u00e1cter no hab\u00eda defecto ni inconsecuencia de ninguna clase, y no pod\u00eda imput\u00e1rsele crimen alguno. Un hombre tan perfecto y tan puro jam\u00e1s puso sus plantas sobre la faz de la tierra. M\u00e1s, no obstante todo esto, los jud\u00edos lo aborrec\u00edan y ansiaban derramar su sangre. Cuan ciertas son las palabras de la Escritura: \u00ab\u00a1Sin causa le aborrecieron!\u00bb Joh 15:25.
\nEl verdadero cristiano no tiene por qu\u00e9 sorprenderse si recibe el mismo trato que recibi\u00f3 nuestro bendito Salvador. \u00c1 la verdad, cuanto m\u00e1s se asemeje \u00e1 su Maestro y cu\u00e1nto m\u00e1s santa y espiritual sea su vida, tanto m\u00e1s probable ser\u00e1 que tenga que caer como v\u00edctima del odio y de la persecuci\u00f3n. Ni vaya \u00e9l \u00e1 imaginarse que si fuera consecuente en mayor grado podr\u00e1 librarse de ese sufrimiento. No son sus defectos, sino sus virtudes las que le acarrean odio de los hombres. Los hijos del mundo tienen aversi\u00f3n \u00e1 lo lo que lleva en s\u00ed la imagen de Dios, y sienten malestar y remordimientos de conciencia cuando ven que los dem\u00e1s son mejores que ellos. \u00bfPor qu\u00e9 aborrec\u00eda Ca\u00edn \u00e1 su hermano Abel y le dio la muerte? \u00abPorque,\u00bb dice San Juan, \u00absus obras eran malas, y las de hermano justas.\u00bb 1Jo 3:12. \u00bfPor qu\u00e9 aborrec\u00edan los jud\u00edos \u00e1 Cristo? Porque \u00e9l daba \u00e1 conocer sus pecados y sus falsas doctrines; y sU propio coraz\u00f3n les dec\u00eda que \u00e9l tenia raz\u00f3n y ellos no la ten\u00edan. \u00abEl mundo,\u00bb dijo nuestro Se\u00f1or, \u00abme aborrece, porque yo doy testimonio de \u00e9l, que sus obras son malas.\u00bb Joh 7:7. Que los cristianos se resuelvan \u00e1 libar el mismo c\u00e1liz, y que lo liben con paciencia y sin sorprenderse. En el cielo habita Aquel que dijo: \u00abSi el mundo os aborrece, sabed que \u00e1 m\u00ed me aborrec\u00eda antes que \u00e1 vosotros.\u00bb Joh 15:18.
\nEn estos vers\u00edculos debemos observar, en seguida, la alta estima que Jes\u00fas manifest\u00f3 por las Santas Escrituras. Como argumento contra sus enemigos cit\u00f3 un texto de los Salmos, el cual versaba sobre la palabra, \u00abdioses ;\u00bb y luego que hubo citado el texto sent\u00f3 el gran principio de que la Escritura no puede ser quebrantada. Es como si hubiera dicho; \u00abSiempre que la Escritura se explique con claridad sobre un asunto dado, toda disputa que sobre \u00e9l hubiere antes, debe cesar, pues todo queda decidido. Toda tilde de la Escritura es verdadera, y debe ser recibida como concluyente..
\nEl principio que as\u00ed sent\u00f3 nuestro Se\u00f1or es de grande importancia. Acoj\u00e1moslo pues con firmeza y sostengamos de una manera decidida que cada palabra de los originales hebreo y griego de las Escrituras fue inspirada. Hay muchos, sin duda, que hoy d\u00eda atacan ese principio; m\u00e1s no por eso ha de desmayar el cristiano. Que hay en la Escritura pasajes dif\u00edciles de conciliar con otros, y dif\u00edciles de entender, es preciso conceder sin vacilar. Pero es de temerse que, en casi todos esos casos, el tropiezo debe atribuirse \u00e1 lo d\u00e9bil de nuestra mente y no \u00e1 lo confuso de las Escrituras. En todo caso debemos contentarnos con la esperanza de tener m\u00e1s luz en lo futuro, y con la creencia de que al fin se aclararan todos los misterios.
\nDebemos observar, por \u00faltimo, que importancia dio Jesucristo \u00e1 sus propios milagros. Apel\u00f3 \u00e1 ellos como prueba de que su misi\u00f3n era divina, y mand\u00f3 \u00e1 los jud\u00edos que los examinasen y los negasen si pudiesen. \u00abSi no hago obras de mi Padre, no me cre\u00e1is. Mas si las hago aunque \u00e1 m\u00ed no cre\u00e1is, creed \u00e1 las obras..
\nEs de temerse que en nuestros d\u00edas no se piensa debidamente en los milagros de nuestro Se\u00f1or. En cuanto \u00e1 su n\u00famero esos milagros no fueron pocos. En los Evangelios se nos refieren m\u00e1s de cuarenta hechos que ejecut\u00f3 fuera del curso ordinario de la naturaleza, sanando instant\u00e1neamente \u00e1 los enfermos, resucitando \u00e1 los muertos con una palabra, arrojando esp\u00edritus inmundos, calmando las olas y los vientos en un instante, y caminando sobre las aguas como sobre un pavimento s\u00f3lido. Muchos de ellos fueron ejecutados p\u00fablicamente, y \u00e1 vista de testigos hostiles. Todo esto nos es tan familiar que, por lo general, olvidamos las lecciones que nos ense\u00f1a. Ens\u00e9\u00f1anos que el que obr\u00f3 esos milagros no debe ser menos que el mismo Dios. Solo el que cre\u00f3 todas las cosas desde el principio puede suspender \u00e1 su arbitrio las leyes de la creaci\u00f3n. Al que as\u00ed pod\u00eda suspender el orden natural debe darse fe y prestarse obediencia.
\nRechazar \u00e1 ese Ser que prob\u00f3 lo divino de su misi\u00f3n con prodigios y portentos es llegar al extremo de la insensatez.
\nCierto es que, en todos los siglos, centenares de hombres incr\u00e9dulos han intentado desacreditar los milagros de nuestro Se\u00f1or, llegando hasta el punto de negar que jam\u00e1s fueron hechos. M\u00e1s sus esfuerzos han sido infructuosos. Existe abundancia de pruebas de que nuestro Se\u00f1or sell\u00f3 con milagros su predicaci\u00f3n; y de que ese hecho fue reconocido por sus contempor\u00e1neos. Los campeones del escepticismo deber\u00edan circunscribirse al milagro de la resurrecci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or y probar su falsedad si pueden. Si no pueden hacer eso, fuerza es que confiesen en obsequio de la justicia, que los milagros son posibles. Y luego, si son verdaderamente humildes, deben convenir en que Aquel que sell\u00f3 su misi\u00f3n con semejantes hechos tiene que haber sido el Hijo de Dios.
\nAl poner punto \u00e1 la consideraci\u00f3n de este pasaje demos gracias \u00e1 Dios que haya tantas pruebas de que el Cristianismo es una religi\u00f3n que emana del cielo. Ya sea que recurramos \u00e1 las pruebas internas de la Biblia, ya \u00e1 las vidas de los cristianos primitivos, \u00f3 \u00e1 las profec\u00edas, \u00f3 \u00e1 los milagros, \u00f3 a la historia, obtendremos la mism\u00edsima contestaci\u00f3n : es \u00e1 saber, que Jes\u00fas es el Hijo de Dios, y que por mediaci\u00f3n de \u00e9l los creyentes reciben la vida eterna.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"