S\u00ed Se\u00f1or; yo he cre\u00eddo que t\u00fa eres el Cristo.<\/i><\/b> Jua 1:49<\/span>; Jua 4:42<\/span>; Jua 6:69<\/span>; Jua 9:36-38<\/span>; Jua 20:28-31<\/span>; Mat 16:16<\/span>; Hch 8:37<\/span>; 1Jn 5:1<\/span>.<\/p>\n que has venido al mundo.<\/i><\/b> Jua 6:14<\/span>; Mal 3:1<\/span>; Mat 11:3<\/span>; Luc 7:19<\/span>, Luc 7:20<\/span>; 1Ti 1:15<\/span>, 1Ti 1:16<\/span>; 1Jn 5:20<\/span>.<\/p>\n Le dijo.<\/b> Su confesi\u00f3n expresa la raz\u00f3n misma por la que Juan escribi\u00f3 este Evangelio inspirado (cp. Jua 20:30-31<\/span>). Vea la confesi\u00f3n de Pedro en Mat 16:16<\/span>.<\/p>\n El v. Jua 11:27<\/span><\/span> es un claro contraste con el v. Jua 11:21<\/span><\/span>, para indicar el car\u00e1cter enf\u00e1tico y dram\u00e1tico de la respuesta de Marta, por lo que se deben traducir sus palabras directamente: S\u00ed, Se\u00f1or; yo he cre\u00eddo que t\u00fa eres el Cristo, el Hijo de Dios, que has venido al mundo.<\/span> Esta confesi\u00f3n est\u00e1 en l\u00ednea con otras confesiones en el evangelio (cf. Jua 1:49<\/span><\/span>; Jua 6:69<\/span><\/span>). El tiempo perfecto \u201cyo he cre\u00eddo\u201d es traducido en varias versiones en tiempo presente. En otras ocasiones Juan usa el perfecto del verbo \u201ccreer\u201d cuando se esperar\u00eda el verbo en tiempo presente (cf. Jua 6:69<\/span><\/span>). Si algo se puede inferir es que Marta contin\u00faa con la confianza que Jes\u00fas es el Mes\u00edas. Esto \u00faltimo lo acent\u00faa la TEV al traducir: \u00abS\u00ed, en verdad creo\u00bb.<\/p>\n El t\u00e9rmino \u201cMes\u00edas\u201d que usan la BP y otras versiones para el t\u00e9rmino griego \u201cCristo\u201d significa \u201cel ungido de Dios\u201d (cf. Jua 10:24<\/span><\/span>). Algunos idiomas podr\u00edan hacer la conversi\u00f3n a \u201cel Salvador prometido\u201d.<\/p>\n \u201cEl que est\u00e1 viniendo al mundo\u201d se entiende en el sentido de \u201cel que hab\u00eda de venir al mundo\u201d. En Jua 6:14<\/span><\/span> se usa la misma descripci\u00f3n de Jes\u00fas como el profeta escatol\u00f3gico. Esta oraci\u00f3n que describe al Mes\u00edas es dif\u00edcil, sobre todo porque incluye una idea pasada en imperfecto \u201chab\u00eda\u201d y una referencia de futuro con \u201cvenir\u201d. Ayudar\u00e1 referirse al Mes\u00edas como la persona prometida: \u201cquien Dios prometi\u00f3 que vendr\u00eda al mundo\u201d, \u00abque deb\u00eda venir al mundo\u00bb (TLA, BA), \u00abel que hab\u00eda de venir a este mundo\u00bb (BI).<\/p>\n Reflexi\u00f3n b\u00edblica y pastoral<\/span><\/p>\n A pesar de que los seis signos previos narrados por Juan son extraordinarios, y que han revelado muchos aspectos de la mesianidad de Jes\u00fas, la resurrecci\u00f3n de L\u00e1zaro supera todo lo visto. En este pasaje Juan prepara la narraci\u00f3n de la resurrecci\u00f3n presentando a los personajes principales, as\u00ed como dejando evidente la gran dificultad en la cual se recurre a Jes\u00fas. Pero tambi\u00e9n es un pasaje que ya presenta afirmaciones de gran sentido teol\u00f3gico, como la del v. Jua 11:4<\/span><\/span>, donde Jes\u00fas asegura que la enfermedad de L\u00e1zaro no conducir\u00e1 a la muerte, sino que es \u201cpara que el Hijo de Dios sea glorificado por ella\u201d. Porque para la fe cristiana aun los aspectos m\u00e1s negativos de la vida pueden llevarnos a conocer algo de las profundidades del misterio de Dios. En Cristo, la muerte ha dejado de tener la \u00faltima palabra sobre las personas, sino que es la vida la que est\u00e1 en el horizonte de nuestra existencia.<\/p>\n Mientras que el ambiente habla de muerte, Jes\u00fas habla de sue\u00f1o. As\u00ed como la muerte es oscuridad impenetrable, as\u00ed la presencia de Jes\u00fas trae vida y luz, por ello \u00e9l puede afirmar: \u201cSi uno camina de d\u00eda, no tropieza con nada, porque la luz del sol le alumbra el camino\u201d (v. Jua 11:9<\/span><\/span>). As\u00ed que si la luz del sol alumbra el camino para ir de un lugar a otro sin tropezar, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s alumbra la luz de Cristo para ir hasta su presencia sin tropezar con nada!<\/p>\n <\/p>\n Jua 6:14<\/span>; Jua 6:69<\/span>; Mat 16:16<\/span> y par.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n v 649 Mal 3:1; Jua 4:42; Jua 6:14<\/p>\n yo he cre\u00eddo. La forma verbal griega sugiere que Marta tiene una constante y sincera fe. <\/p>\n el Cristo. V\u00e9ase coment. en 1:20. <\/p>\n Hijo de Dios. V\u00e9ase coment. en 5:18. <\/p>\n el que viene al mundo. La triple descripci\u00f3n de Jes\u00fas ofrecida por Marta revela una comprensi\u00f3n clara de la verdadera identidad de Jes\u00fas.<\/p>\n 27 super (1)<\/strong> El Se\u00f1or le dijo a Marta: \u00abYo soy la resurrecci\u00f3n y la vida\u00bb y le pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfCrees esto?\u00bb Ella respondi\u00f3: \u00abS\u00ed, Se\u00f1or; yo he cre\u00eddo que T\u00fa eres el Cristo, el Hijo de Dios\u00bb. Su respuesta no contest\u00f3 la pregunta del Se\u00f1or. Su conocimiento viejo y absorbente le cubri\u00f3 los ojos, y le impidi\u00f3 entender la nueva palabra del Se\u00f1or. El viejo conocimiento del hombre y sus viejas opiniones son velos que le impiden conocer claramente la nueva revelaci\u00f3n del Se\u00f1or.<\/p>\n R891 El participio de presente \u1f41 \u1f10\u03c1\u03c7\u03cc\u03bc\u03b5\u03bd\u03bf\u03c2 tiene un sentido futurista (indica cierto grado de certidumbre). <\/p>\n I.e., el Mes\u00edas <\/p>\n \u201cEl Que Viene\u201d era el t\u00edtulo que se daba al Mes\u00edas prometido <\/p>\n Le dijo: \u2014S\u00ed, Se\u00f1or; yo he cre\u00eddo que t\u00fa eres el Cristo, el Hijo de Dios, el que hab\u00eda de venir al mundo. S\u00ed Se\u00f1or; yo he cre\u00eddo que t\u00fa eres el Cristo. Jua 1:49; Jua 4:42; Jua 6:69; Jua 9:36-38; Jua 20:28-31; Mat 16:16; Hch 8:37; 1Jn 5:1. que has venido al mundo. Jua … Continuar leyendo \u00abComentario de Juan 11:27 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27179","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27179","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27179"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27179\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27179"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27179"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27179"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"