\n| \n F<\/span>ue despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n de L\u00e1zaro que los sacerdotes principales, los fariseos, y otros l\u00edderes religiosos determinaron finalmente la muerte de Jes\u00fas (<\/span>Jua 11:53<\/span><\/span>). Hasta ahora, el conflicto entre ellos y los rabinos advenedizos ha sido un poco m\u00e1s que una guerra de palabras. Pero la resurrecci\u00f3n de L\u00e1zaro fue un milagro incre\u00edble, observado por muchos. Jes\u00fas resucit\u00f3 al menos a otros dos, pero eso sucedi\u00f3 en la lejana Galilea (<\/span>Mar 5:22-24<\/span><\/span>,<\/span> Mar 5:35-43<\/span><\/span>;<\/span> Luc 7:11-17<\/span><\/span>). En contraste, la resurrecci\u00f3n de L\u00e1zaro sucedi\u00f3 en Betania, un suburbio de Jerusal\u00e9n (<\/span>Jua 11:18<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n No es sorprendente que el milagro hiciera que muchos creyeran en Jes\u00fas (<\/span>Jua 11:45<\/span><\/span>). Dej\u00f3 prueba innegable que la valiente declaraci\u00f3n de Jes\u00fas es verdadera: \u00abYo soy la resurrecci\u00f3n y la vida; el que cree en m\u00ed, aunque est\u00e9 muerto, vivir\u00e1\u00bb (<\/span>Jua 11:25<\/span><\/span>). En efecto, L\u00e1zaro lleg\u00f3 a ser como una curiosidad que atra\u00eda a numerosos espectadores que quer\u00edan ver por s\u00ed mismos al hombre que Jes\u00fas hab\u00eda devuelto a la vida (<\/span>Jua 12:9<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Era este tipo de publicidad que los l\u00edderes tem\u00edan. Las disputas sobre los temas religiosos eran una cosa; un movimiento r\u00e1pidamente creciente guiado por la figura de un Mes\u00edas popular era otra cosa. Era seguro que habr\u00eda repercusiones pol\u00edticas, como los romanos siempre estaban observando alguna se\u00f1al de rebeli\u00f3n (v\u00e9ase \u00abJerusal\u00e9n hollada por los gentiles\u00bb en<\/span> Luc 21:20<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Fue Caif\u00e1s el sumo sacerdote (<\/span>Mat 26:3<\/span><\/span>) quien vio la utilidad del asunto. Por qu\u00e9 sacrificar a toda la naci\u00f3n por el bien de Jes\u00fas, cuando pod\u00edan sacrificar a Jes\u00fas por el bien de la naci\u00f3n (<\/span>Jua 11:49-52<\/span><\/span>). As\u00ed los l\u00edderes religiosos comenzaron a planear c\u00f3mo podr\u00edan llevar a Jes\u00fas ante los romanos, y con optimismo, encarcelarlo por un cargo de rebeli\u00f3n. Y aun cuando L\u00e1zaro reci\u00e9n hab\u00eda sido devuelto de la tumba, tramaron su muerte pues era la evidencia viviente del poder de Jes\u00fas (<\/span>Jua 12:10<\/span><\/span>,<\/span> Jua 12:11<\/span><\/span>). El deseo de matar a alguien reci\u00e9n resucitado, as\u00ed como al que lo resucit\u00f3, revela la ceguera de un coraz\u00f3n incr\u00e9dulo.<\/span><\/p>\n <\/p>\n El plan tuvo un \u00e9xito brillante excepto por un detalle que Caif\u00e1s y sus compa\u00f1eros l\u00edderes pasaron por alto o rehusaron creer; al organizar su muerte, le dieron la oportunidad de una vez por todas para probar que hab\u00eda dicho la verdad cuando dijo: \u00abYo soy la resurrecci\u00f3n y la vida\u00bb.<\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\nY algunos de ellos dijeron: \u00bfNo pod\u00eda este, que abri\u00f3 los ojos al ciego, haber hecho tambi\u00e9n que L\u00e1zaro no muriera?<\/span> Este vers\u00edculo contiene una sola pregunta, pero en algunas traducciones se pueden formular dos. Otras versiones traducen una afirmaci\u00f3n seguida despu\u00e9s por una pregunta, como lo hacen las BP.<\/p>\n\u201cPero otras personas dec\u00edan\u201d da a entender que otras personas del grupo acompa\u00f1ante hac\u00edan otros comentarios: \u201cPero otros se preguntaban: \u00bfNo fue \u00e9l quien dio la vista al hombre ciego? \u00bfY no pod\u00eda hacer que L\u00e1zaro no muriera?\u201d. El verbo de la \u00faltima pregunta en el texto no menciona el nombre \u201cL\u00e1zaro\u201d, pero hay que suplirlo para mayor claridad, y evitar as\u00ed que la segunda pregunta se entienda como referida al \u201chombre ciego\u201d de la pregunta anterior. Tambi\u00e9n se puede traducir esta pregunta en forma de condici\u00f3n y pregunta: \u201cSi \u00e9l pudo darle la vista al hombre ciego, \u00bfpor qu\u00e9 no evit\u00f3 que su amigo L\u00e1zaro muriera?\u201d, lo cual indicar\u00eda cierta duda por parte de algunas personas en el cementerio, y explica en parte el sentimiento de Jes\u00fas del v. Jua 11:33<\/span><\/span>. Pero tambi\u00e9n se pueden traducir estas dos oraciones de tal manera que muestren que as\u00ed como Jes\u00fas san\u00f3 al hombre ciego, as\u00ed puede hacer algo milagroso con su amigo L\u00e1zaro: \u201c\u00c9l le dio la vista al hombre ciego en Jerusal\u00e9n, \u00bfno creen que \u00e9l mismo habr\u00eda podido impedir que L\u00e1zaro muriera?\u201d. La TLA presenta una variante interesante de traducci\u00f3n, cambiando la pregunta por una afirmaci\u00f3n: \u00abJes\u00fas hizo que el ciego pudiera ver. Tambi\u00e9n pudo haber hecho algo para que L\u00e1zaro no muriera\u00bb.<\/p>\nReflexi\u00f3n b\u00edblica y pastoral<\/span><\/p>\nEste es un pasaje profundamente conmovedor, que nos muestra lo m\u00e1s humano de Jes\u00fas, que parad\u00f3jicamente nos permite descubrir su divinidad en una dimensi\u00f3n diferente. Nos muestra a un Jes\u00fas que ama y se preocupa por sus amigos y amigas, que se solidariza con el dolor de estas mujeres, que llora por la muerte del amigo, pero al mismo tiempo que nunca pierde la fe en el poder de Dios para dar vida. En cierta manera Jes\u00fas vive la paradoja de la fe, que se mueve entre lo que se espera y sabe de Dios, al mismo tiempo que se lucha con la certeza de las limitaciones humanas.<\/p>\n Jes\u00fas acude al llamado de las hermanas y las acompa\u00f1a en su dolor, pero tambi\u00e9n les abre un horizonte de esperanza. \u00c9l las llama, habla con ellas, las acompa\u00f1a a la tumba, llora su misma p\u00e9rdida. Los acompa\u00f1antes no dudan del amor que Jes\u00fas sent\u00eda por L\u00e1zaro, m\u00e1s sin embargo, algunos de ellos razonan desde la l\u00f3gica natural y se preguntan que si Jes\u00fas hab\u00eda sanado al ciego de nacimiento hubiera sido capaz de impedir la muerte de L\u00e1zaro. Con este comentario se prepara la narraci\u00f3n para el evento de la resurrecci\u00f3n. Pero magistralmente ha dejado claro en el \u00e1nimo de sus lectores y lectoras que el que obrar\u00e1 ahora como poderoso Hijo de Dios no es otro que este hombre cari\u00f1oso que sinceramente se duele ante la muerte del amigo, quien se ha solidarizado con el dolor de sus amigas. Este es un pasaje de esos que inspiraron a los te\u00f3logos m\u00e1s antiguos de la iglesia para ir elaborando la doctrina de la doble naturaleza de Cristo, completamente Dios y completamente humano.<\/p>\n <\/p>\n Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\nJua 9:6<\/span>.<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\nREFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n d 657 Jua 9:6<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\neste…<\/b><\/i> Esto es, L\u00e1zaro<\/i>.<\/p>\nFuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n R920 \u1f18\u03b4\u03cd\u03bd\u03b1\u03c4\u03bf se refiere al tiempo presente. <\/p>\n B206 \u1f3d\u03bd\u03b1 \u03bc\u03ae introduce aqu\u00ed una cl\u00e1usula objetiva: \u00bfNo pod\u00eda El haber protegido?<\/p>\n Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n Lit., haber hecho tambi\u00e9n que \u00e9ste no muriera<\/i> <\/p>\nFuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n Esto es, L\u00e1zaro.<\/em><\/p>\nFuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Pero algunos de ellos dijeron: \u2014\u00bfNo pod\u00eda \u00e9ste, que abri\u00f3 los ojos al ciego, hacer tambi\u00e9n que L\u00e1zaro no muriese? \u00bfNo pod\u00eda \u00e9ste \u2026 hacer que L\u00e1zaro no muriera? Jua 9:6; Sal 78:19, Sal 78:20; Mat 27:40-42; Mar 15:32; Luc 23:35, Luc 23:39. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico Algunas personas mal interpretan las l\u00e1grimas … Continuar leyendo \u00abComentario de Juan 11:37 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27189","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27189","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27189"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27189\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27189"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27189"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27189"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} |