Caif\u00e1s.<\/i><\/b> Jua 18:13<\/span>, Jua 18:14<\/span>; Luc 3:2<\/span>; Hch 4:6<\/span>.<\/p>\n Vosotros no sab\u00e9is nada.<\/i><\/b> Jua 7:48<\/span>, Jua 7:49<\/span>; Pro 26:12<\/span>; Isa 5:20-23<\/span>; 1Co 1:20<\/span>; 1Co 2:6<\/span>; 1Co 3:18<\/span>, 1Co 3:19<\/span>.<\/p>\n En la opini\u00f3n de\u00a0<\/span>Caif\u00e1s<\/span>, Jes\u00fas deber\u00eda morir en vez de llevar a la destrucci\u00f3n a la naci\u00f3n. Juan a\u00f1ade que en virtud de su oficio, Caif\u00e1s pronunci\u00f3 un mensaje de Dios inconscientemente:\u00a0<\/span>que un hombre muera por el pueblo<\/span>. Caif\u00e1s fue un profeta a pesar de s\u00ed mismo. Juan vio tambi\u00e9n en las palabras de Caif\u00e1s una profec\u00eda sobre que Jes\u00fas no s\u00f3lo morir\u00eda por Israel, sino por los gentiles tambi\u00e9n.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Caif\u00e1s.<\/b> Caif\u00e1s se convirti\u00f3 en sumo sacerdote en 18 d.C. tras ser nombrado por el prefecto romano Valerio Grato en lugar de su suegro An\u00e1s, quien hab\u00eda ejercido la misma funci\u00f3n entre 7 y 14 d.C., y que aun despu\u00e9s de su gesti\u00f3n ejerci\u00f3 gran influencia sobre el cargo (vea Jua 18:12-14<\/span>). Caif\u00e1s permaneci\u00f3 en el puesto hasta 36 d.C., a\u00f1o en el que fue removido por los romanos junto a Poncio Pilato. Desempe\u00f1\u00f3 un papel protag\u00f3nico en el juicio y la condena de Jes\u00fas. En su corte o palacio, los principales sacerdotes (saduceos) y los fariseos se reunieron \u00aby tuvieron consejo para prender con enga\u00f1o a Jes\u00fas, y matarlo\u00bb (vea Mat 26:3-4<\/span>).<\/p>\n \t11:49, 50 Entonces Caif\u00e1s (18:13, 24, 28; Mat 26:3; Mat 26:57; Luc 3:2; Hch 4:6) , uno de ellos, sumo sacerdote aquel a\u00f1o, (seg\u00fan Josefo, los romanos, temiendo un gobierno permanente frecuentemente remplazaban a los pont\u00edfices de los jud\u00edos) les dijo: Vosotros no sab\u00e9is nada; (insulta a los dem\u00e1s, pero \u00bfqu\u00e9 sab\u00eda \u00e9l de Jes\u00fas y del significado de su ense\u00f1anza y obra?) ni pens\u00e1is que nos conviene que un hombre muera por el pueblo, y no que toda la naci\u00f3n perezca. — Buscaban lo que ser\u00eda ventajoso o provechoso para ellos mismos (el Sanedr\u00edn, los gobernantes de la naci\u00f3n ); es decir, no apreciaban los milagros de Jes\u00fas ni la belleza de su vida perfecta ni sus maravillosas obras, porque su ministerio no les beneficiaba a ellos (pol\u00edticamente), y \u00absi le dejamos as\u00ed, todos creer\u00e1n en \u00e9l\u00bb y nos desamparar\u00e1n a nosotros como sus l\u00edderes. \u00a1Eso no conviene! \u00abMas los labradores, cuando vieron al hijo, dijeron entre s\u00ed: Este es el heredero; venid, mat\u00e9mosle, y apoder\u00e9monos de su heredad\u00bb (Mat 21:38). Entonces Caif\u00e1s, uno de ellos, sumo sacerdote aquel a\u00f1o, les dijo<\/span>, \u201cCaif\u00e1s, uno de ellos, era el sumo sacerdote aquel a\u00f1o, y les confront\u00f3\u201d. Caif\u00e1s, que se menciona tambi\u00e9n en Jua 18:13<\/span><\/span>, Jua 18:14<\/span><\/span>, Jua 18:24<\/span><\/span>, Jua 18:28<\/span><\/span>, fue nombrado sumo sacerdote el a\u00f1o 18 d. C. y fue depuesto de su cargo el 36 d. C., cuando Pilato tambi\u00e9n fue cesado de su cargo. Como Juan indica en Jua 18:13<\/span><\/span>, Caif\u00e1s era el yerno de An\u00e1s. Tradicionalmente el de sumo sacerdote era un cargo vitalicio, pero seg\u00fan el Nuevo Testamento este cargo depend\u00eda mucho del favor del gobernador romano.<\/p>\n \u201cAquel a\u00f1o\u201d como frase temporal no indica que pronto Caif\u00e1s iba a dejar de ser sumo sacerdote, como algunos entienden, sino que pudo significar que \u00e9l era sumo sacerdote \u201caquel a\u00f1o\u201d memorable de la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n \u201cSumo sacerdote\u201d tambi\u00e9n se puede entender como \u201cel jefe m\u00e1ximo de todos los sacerdotes\u201d, \u201cel jefe de los sacerdotes\u201d o \u201cel que est\u00e1 por encima de todos los sacerdotes\u201d. \u201cLes confront\u00f3\u201d traduce el verbo \u201cles dijo: ustedes no saben nada\u201d, siendo este \u201cnada\u201d muy enf\u00e1tico. Por supuesto, se puede entender que esta expresi\u00f3n no es un piropo y en la traducci\u00f3n se pueden usar signos de admiraci\u00f3n y otras expresiones equivalentes, como: \u201c\u00a1Ustedes no entienden nada!\u201d, \u00ab\u00a1Qu\u00e9 tontos son ustedes!\u00bb (TEV), \u00abUstedes no saben lo que dicen\u00bb (CEV). Esta declaraci\u00f3n muestra que el \u201custedes\u201d es enf\u00e1tico y puede encontrar otra equivalencia: \u201custedes no est\u00e1n al tanto de los problemas\u201d o \u201custedes no est\u00e1n bien informados\u201d.<\/p>\n <\/p>\n \u2014 Caif\u00e1s:<\/b><\/i> Ver nota a Mat 26:3<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n u 675 Mat 26:3; Luc 3:2; Hch 4:6<\/p>\n Caif\u00e1s. V\u00e9ase coment. en Mt 26:3. <\/p>\n no sab\u00e9is nada. A Caif\u00e1s le desagrad\u00f3 mucho la actitud indecisa de los fariseos y l\u00edderes religiosos. Pero, a la vez, Caif\u00e1s vio esta crisis como una gran oportunidad para eliminar a Jes\u00fas y volver a ganar su posici\u00f3n de poder entre el pueblo jud\u00edo.<\/p>\n T195 \u0395\u1f37\u03c2 \u03c4\u03b9\u03c2 significa: uno de. <\/p>\n Entonces uno de ellos, Caif\u00e1s, que era sumo sacerdote en aquel a\u00f1o, les dijo: \u2014Vosotros no sab\u00e9is nada; 11:49, 50 Entonces Caif\u00e1s (18:13, 24, 28; Mat 26:3; Mat 26:57; Luc 3:2; Hch 4:6) , uno de ellos, sumo sacerdote aquel a\u00f1o, (seg\u00fan Josefo, los romanos, temiendo un gobierno permanente frecuentemente remplazaban a los pont\u00edfices de … Continuar leyendo \u00abComentario de Juan 11:49 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27201","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27201","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27201"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27201\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27201"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27201"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27201"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tEl razonaba que ser\u00eda justo y correcto matar a Jes\u00fas porque tal acto ser\u00eda para el beneficio de la naci\u00f3n (es decir, mejor que muriera un solo hombre en lugar de que toda la naci\u00f3n pereciera), pero en realidad lo opuesto ocurrir\u00eda. Como Jes\u00fas profetizaba, la naci\u00f3n perecer\u00eda por crucificar a \u00abun hombre\u00bb (Cristo) (Mat 23:37-39; Luc 19:41-44; Luc 21:10-28). As\u00ed pues el temor de Caif\u00e1s de que los romanos destruyeran su puesto y su naci\u00f3n era un temor bien fundado.
\n\tLos oficiales hab\u00edan discutido con Jes\u00fas y entre ellos mismos, hab\u00edan amenazado a Jes\u00fas con piedras, etc., pero todo hab\u00eda sido en vano; por eso, Caif\u00e1s presenta este plan como el \u00faltimo recurso para el Sanedr\u00edn. \u00abLos pol\u00edticos est\u00e1n frecuentemente muy bien dispuestos a hacer grandes sacrificios en cabeza ajena\u00bb (ATR).
\n\tAqu\u00ed cabe una explicaci\u00f3n breve de la actitud del Sanedr\u00edn hacia los romanos. Los jud\u00edos se quejaban mucho acerca de su sujeci\u00f3n a los romanos y sobre todo acerca de los impuestos que ten\u00edan que pagar, pero en realidad estaban m\u00e1s o menos contentos con su posici\u00f3n, porque ten\u00edan completo control sobre la gente y se aprovechaban de su puesto para enriquecerse. As\u00ed, pues, aunque a ellos no les importara lo que pasara a la naci\u00f3n, la situaci\u00f3n de ellos mismos era muy ventajosa y no quer\u00edan cambios.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"