Jua 1:11<\/span>; Jua 11:42<\/span>; Jua 15:24<\/span>; Mat 11:20<\/span>; Luc 16:31<\/span>.<\/p>\n no cre\u00edan:<\/span>\u00a0Su incredulidad es asombrosa. Sin embargo, el sufrimiento y muerte predichos no encajaban con la idea del pueblo del Mes\u00edas.<\/span><\/p>\n <\/p>\n En estos vers\u00edculos Juan ofrece una explicaci\u00f3n basada en las Escrituras, a la difundida y terrible incredulidad de la naci\u00f3n jud\u00eda. La raz\u00f3n es que la incredulidad no solo estaba prevista en las Escrituras, sino que era necesaria. En el v. Jua 12:38<\/span> Juan cita Isa 53:1<\/span>, y en el v. Jua 12:40<\/span> cita Isa 6:10<\/span> (vea Rom 10:16<\/span>), pasajes que recalcan el plan soberano de Dios con la dureza del coraz\u00f3n de Israel como una sentencia judicial (cp. el argumento de Pablo en Rom 9:1-33<\/span>; Rom 10:1-21<\/span>; Rom 11:1-36<\/span>). Aunque Dios predestin\u00f3 dicho juicio, no excluye la responsabilidad ni la culpabilidad humanas (vea Jua 8:24<\/span>).<\/p>\n \t12:37, 38 Pero a pesar de que hab\u00eda hecho tantas se\u00f1ales delante de ellos, no cre\u00edan en \u00e9l; para que se cumpliese la palabra del profeta Isa\u00edas, que dijo: Se\u00f1or, \u00bfqui\u00e9n ha cre\u00eddo a nuestro anuncio? \u00bfY a qui\u00e9n se ha revelado el brazo del Se\u00f1or? — Las se\u00f1ales registradas por Juan eran y son suficientes para convencer a cualquier persona sincera de que Cristo es el Hijo de Dios (Jua 20:30-31), pero no convencen a los que no quieren convencerse, porque no les conviene. Esta dureza de coraz\u00f3n fue profetizada por Isa\u00edas (6:10). CIEGA INCREDULIDAD<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Juan 12:37-41<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Despu\u00e9s de decir estas cosas, Jes\u00fas se march\u00f3 y se ocult\u00f3 de ellos. Porque, aunque hab\u00eda realizado tan grandes se\u00f1ales delante de ellos, no cre\u00edan en \u00c9l. Lo que sucedi\u00f3 era el cumplimiento de lo que hab\u00eda dicho el profeta Isa\u00edas: \u00abSe\u00f1or, \u00bfqui\u00e9n ha cre\u00eddo lo que le hemos dicho? \u00bfY qui\u00e9n se ha dado cuenta de lo que ha realizado el brazo del Se\u00f1or?\u00bb Fue por eso por lo que no pudieron creer; porque Isa\u00edas hab\u00eda dicho tambi\u00e9n: \u00ab\u00c9l les ceg\u00f3 los ojos, y les endureci\u00f3 el coraz\u00f3n; para que sea como si no hubieran visto, y como si no se hubieran enterado; no sea que se conviertan para que Yo los sane.\u00bb Isa\u00edas dijo esas cosas porque le vio en su gloria y habl\u00f3 acerca de \u00c9l.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Este pasaje ha causado mucha perplejidad a muchas personas. Juan cita dos pasajes de Isa\u00edas. <\/em>El primero est\u00e1 tomado de Isa 53:1-2<\/span> . En \u00e9l, el profeta pregunta si hay alguien que haya cre\u00eddo lo que \u00e9l ha estado predicando, y si hay alguien que se haya dado cuenta del poder de Dios que se ha revelado. Pero es el segundo pasaje el que m\u00e1s nos inquieta. El original est\u00e1 en <\/span>Isa 6:9-10<\/span> , y dice: \u00abY dijo: Anda, y di a este pueblo: O\u00edd bien, y no entend\u00e1is; ved por cierto, mas no comprend\u00e1is. Engruesa el coraz\u00f3n de este pueblo, y agrava sus o\u00eddos, y ciega sus ojos, <\/em>para que no vea con sus ojos, <\/em>ni oiga con sus o\u00eddos, ni su coraz\u00f3n entienda, ni se convierta, y haya para \u00e9l sanidad\u00bb (R-V). Este pasaje recorre todo el Nuevo Testamento. Se cita o refleja en <\/span>Mt 13:14-15<\/span> ; Mr 4:12<\/span> ; Lc 8:10<\/span> ; Rm 11:8<\/span> ; 2Co 3:14<\/span> ; Hch 28:27<\/span> . Lo terrible e inquietante es que parece decir que la incredulidad humana se debe a la voluntad de Dios; que Dios ha ordenado que ciertas personas no crean ni puedan creer. De cualquier manera que expliquemos este pasaje, no podemos creer que el Dios que nos ha revelado Jes\u00fas hiciera imposible el que sus hijos creyeran.<\/p>\n Aqu\u00ed hay que decir dos cosas.<\/p>\n (i) Debemos intentar introducirnos en la mente y el coraz\u00f3n de Isa\u00edas. \u00c9l hab\u00eda proclamado la palabra de Dios con todo lo que ten\u00eda y era; y el pueblo se hab\u00eda negado a escuchar. Por \u00faltimo se vio obligado a decir: \u00abPara lo que ha servido, me podr\u00eda haber ahorrado hablar. En vez de hacer mejor al pueblo, mi mensaje parece que lo ha hecho peor. Mejor ser\u00eda que no lo hubieran o\u00eddo, porque siguen sumidos en su letargo, desobediencia e incredulidad. Se dir\u00eda que lo que Dios quer\u00eda era que no creyeran.\u00bb Las palabras de Isa\u00edas brotan de un coraz\u00f3n herido. Son las palabras de un hombre destrozado por el hecho de que su mensaje parec\u00eda hacer m\u00e1s da\u00f1o que bien, hacer al pueblo peor en vez de mejor. Entender estas palabras con un fr\u00edo literalismo es no entenderlas en absoluto. Debemos comprender que este pasaje no dice que Dios predestin\u00f3 a ciertas personas a la incredulidad, sino que ni siquiera la incredulidad humana puede hacer fracasar el prop\u00f3sito eterno de Dios. Aquellos jud\u00edos no creyeron en Jes\u00fas; eso no fue culpa de Dios, sino de ellos; pero hasta eso tiene su lugar en el esquema divino. \u00bb El mal que \u00c9l bendice es nuestro bien,\u00bb ha dicho alguien. Dios es tan grande que no hay nada en el mundo, ni siquiera el pecado, que pueda hacer fallar su plan de Salvaci\u00f3n.<\/p>\n c. Los \u00faltimos desaf\u00edos ante la incredulidad (vv. <\/span>Jua 12:37-50<\/span><\/span>)<\/span><\/p>\n An\u00e1lisis de discurso<\/span><\/p>\n Toda esta secci\u00f3n sirve como un comentario a la incredulidad de los jud\u00edos. No es un resumen exitoso de la presencia de Jes\u00fas, ni siquiera una s\u00edntesis hist\u00f3rica de su ministerio, sino m\u00e1s bien una apreciaci\u00f3n teol\u00f3gica sobre la dureza de los jud\u00edos en tiempos de Jes\u00fas, por una parte, y durante las circunstancias propias del tiempo del evangelista a finales del siglo I, por otra.<\/p>\n <\/p>\n 1) El testimonio de Isa\u00edas (vv. <\/span>Jua 12:37-43<\/span><\/span>)<\/span><\/p>\n T\u00cdTULO<\/span>: El acento de los t\u00edtulos est\u00e1 puesto sobre la incredulidad de los jud\u00edos: Incredulidad de los jud\u00edos<\/span> (RV60, RV95, BA, BI, otras), Por qu\u00e9 los jud\u00edos no cre\u00edan en Jes\u00fas<\/span> (DHH), Conclusi\u00f3n: la incredulidad de los jud\u00edos<\/span> (BJ). M\u00e1s amplio y neutral la NBE: Actitud final de los jud\u00edos y aviso de Jes\u00fas.<\/span> Pero en realidad el pasaje menciona tambi\u00e9n que muchos jud\u00edos s\u00ed creyeron en Jes\u00fas, por ello proponemos Respuestas de incredulidad y de fe de los jud\u00edos al mensaje de Jes\u00fas.<\/span><\/p>\n An\u00e1lisis textual y morfosint\u00e1ctico<\/span><\/p>\n <\/p>\n Pero a pesar de que hab\u00eda hecho tantas se\u00f1ales delante de ellos, no cre\u00edan en \u00e9l.<\/span> \u201cMuchas de estas se\u00f1ales\u201d, \u201cnumerosas se\u00f1ales\u201d o \u201ctantas se\u00f1ales\u201d se entienda mejor como \u201ctan grandes se\u00f1ales milagrosas\u201d. \u201cEn su presencia\u201d se entiende mejor que el texto literal \u201cen frente de ellos\u201d. En algunos idiomas clarificar\u00eda si se especificara \u201ccuando ellos estaban mirando\u201d, \u201cmientras ellos observaban lo que pasaba\u201d o, en conjunto: \u00abA pesar de que hab\u00edan visto con sus propios ojos los grandes milagros que Jes\u00fas hab\u00eda hecho, no cre\u00edan en \u00e9l\u00bb (BI).<\/p>\n <\/p>\n \u2014 milagros:<\/b><\/i> Lit. se\u00f1ales. Ver nota a Jua 2:11<\/span>.<\/p>\n Incredulidad persistente<\/p>\n En el p\u00e1rrafo siguiente Juan da el resumen de los efectos del ministerio de Jes\u00fas sobre la gente. Las se\u00f1ales que hab\u00eda realizado no hab\u00edan llevado en general a la fe, y para dar una base a aquello se cita una profec\u00eda de Isa. 53:1. Jes\u00fas estaba experimentando el mismo tipo de rechazo que predijo Isa\u00edas. Se enfatiz\u00f3 la iniciativa divina, aunque la LXX dice que \u201cellos cerraron sus propios ojos\u201d. Juan entend\u00eda las palabras de Isa. en el sentido de que ni el mensaje ni los hechos de Dios (el brazo del Se\u00f1or) provocaron la fe de parte del pueblo. Despu\u00e9s de la cita de Isa. 53, Juan se refiere a Isa. 6:10, cuando el profeta tuvo la visi\u00f3n de gloria en el templo. El sorprendente resultado de la incredulidad en el mensaje del profeta (40) se hace m\u00e1s v\u00edvido en el cumplimiento de esa profec\u00eda en el ministerio de Jes\u00fas, aunque las palabras de Isa. no le sean aplicadas espec\u00edficamente. <\/p>\n El comentario de Juan en el v. 41 causa dificultades. \u00bfEn qu\u00e9 sentido quiso decir que Isa\u00edas vio la gloria de Jes\u00fas, o de Dios? Considerando el porque en este vers\u00edculo, parece que Juan vio una conexi\u00f3n directa entre el mensaje de Isa. y la misi\u00f3n de Cristo. Probablemente Juan tiene en la mente al Siervo sufriente de Isa. como apuntando a Cristo mismo. Lo que \u00e9l vio fue la gloria de aquel que a\u00fan habr\u00eda de venir. Por el otro lado, si Isa\u00edas realmente previ\u00f3 la gloria de Dios en Jes\u00fas, se debe presuponer que Jes\u00fas tuvo un papel activo en los mensajes de los profetas del AT. Pero es preferible la primera explicaci\u00f3n.<\/p>\n Dentro de la afirmaci\u00f3n del v. 37 sobre la incredulidad de los jud\u00edos, Juan se\u00f1ala algunos casos de fe, aun entre los l\u00edderes. Sin embargo, \u00e9l admite que un factor que los inhib\u00eda en su fe era motivos de inter\u00e9s propio. Con demasiada frecuencia la fe se ha frenado por el temor de la reacci\u00f3n de los dem\u00e1s. Ser expulsados de la sinagoga (42) significaba la excomuni\u00f3n. En los tiempos de Juan puede haber habido los que segu\u00edan a Jes\u00fas de manera secreta. Estas palabras los reprender\u00edan.<\/p>\n Los vv. 44-50 contienen una afirmaci\u00f3n de Jes\u00fas sobre la importancia de una respuesta personal a su misi\u00f3n. Es como si Jes\u00fas, habi\u00e9ndose retirado (36), volviera para hacer su \u00faltimo anuncio antes de dedicarse espec\u00edficamente a sus disc\u00edpulos (caps. 13-17). Por otro lado, es posible considerar que las palabras alz\u00f3 la voz (44) presentan un resumen general de su ense\u00f1anza en la parte final de su ministerio. Hay temas conocidos aqu\u00ed: la necesidad de la fe, la estrecha relaci\u00f3n entre Jes\u00fas y el que lo envi\u00f3 (aqu\u00ed repetida tres veces), la idea de Jes\u00fas como luz , y el contraste entre la luz y las tinieblas (44-46). El segundo tema principal es el juicio (47, 48). Aunque el juicio es determinado por la palabra de Jes\u00fas, sin embargo, su misi\u00f3n no era principalmente para este prop\u00f3sito. Su objetivo era la salvaci\u00f3n; el juicio era s\u00f3lo la consecuencia. Se dice que el agente del juicio es la palabra que he hablado (48), que se relaciona con la identificaci\u00f3n inicial de Jes\u00fas como el Verbo (1:1). Es claro que la base de la autoridad es de gran importancia en el tema del juicio y aqu\u00ed se basa en el perfecto acuerdo entre el Padre y el Hijo. El tema de la vida eterna mencionado en el v. 50 repite lo que ya se ha dicho antes en el Evangelio. Juan termina el ministerio p\u00fablico de Jes\u00fas con una afirmaci\u00f3n que subraya la importancia de su ense\u00f1anza. Esto sirve como un v\u00ednculo con la siguiente secci\u00f3n, que se concentra en la ense\u00f1anza a los disc\u00edpulos.<\/p>\n Estos vers\u00edculos compendian el ministerio p\u00fablico de Jesucristo, y explican los rechazos que equivalen al rechazo de Dios.<\/p>\n O, tantos milagros<\/i> <\/p>\n Pero a pesar de haber hecho tantas se\u00f1ales delante de ellos, no cre\u00edan en \u00e9l; 12:37, 38 Pero a pesar de que hab\u00eda hecho tantas se\u00f1ales delante de ellos, no cre\u00edan en \u00e9l; para que se cumpliese la palabra del profeta Isa\u00edas, que dijo: Se\u00f1or, \u00bfqui\u00e9n ha cre\u00eddo a nuestro anuncio? \u00bfY a qui\u00e9n se … Continuar leyendo \u00abComentario de Juan 12:37 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27246","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27246","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27246"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27246\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27246"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27246"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27246"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tEs muy importante que los j\u00f3venes entiendan que los que creen en Cristo no son ignorantes o supersticiosos; tampoco rechazan la ciencia (verdadera). Las se\u00f1ales hechas por Jes\u00fas eran y son adecuadas para producir la fe en cualquier persona sincera. Cristo quiere que todos piensen y razonen. El requiere que el hombre crea en El (que es el Hijo de Dios) porque ha mostrado la evidencia de esta verdad. Cristo quiere que los j\u00f3venes (y todos) investiguen las evidencias y pruebas de su divinidad. Quiere que usen su intelecto. \u00a1El uso del intelecto no destruye la fe!
\n\tLa palabra prejuicio quiere decir \u00abjuicio u opini\u00f3n sobre algo antes de tener verdadero conocimiento de ello\u00bb (Larousse). Es indispensable que todos (mayormente los j\u00f3venes) reconozcan que muchos incr\u00e9dulos tienen un fuerte prejuicio contra Dios y contra la verdad, porque son pecadores y, por eso, est\u00e1n condenados por Dios. Por ejemplo, muchos creen en la evoluci\u00f3n, pero aceptan esta \u00abexplicaci\u00f3n\u00bb del origen del hombre, porque buscan una salida para no creer en la creaci\u00f3n. Si aceptaran que Dios es el Creador, tendr\u00edan que aceptar que El es el Juez, y si aceptaran que Dios es el Juez, entonces no podr\u00edan — con buena conciencia — seguir en su vida de libertinaje. Los \u00abcient\u00edficos\u00bb aceptaron la evoluci\u00f3n simple y sencillamente porque estaban resueltos a rechazar la creaci\u00f3n. Tales incr\u00e9dulos tienen corazones duros y conciencias cauterizadas. El problema, pues, no es intelectual, sino moral; es decir, no tiene nada que ver con la evidencia o la falta de evidencia para creer en Dios y en Cristo, sino m\u00e1s bien tiene que ver con la astucia del hombre que busca alguna manera \u00abcient\u00edfica\u00bb para justificarse en su rebeli\u00f3n contra Dios. Es muy importante que los j\u00f3venes entiendan esto para que no sean enga\u00f1ados por las palabras huecas y \u00ablos argumentos de la falsamente llamada ciencia\u00bb (1Ti 6:20).<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
(ii) Pero hay otra cosa. Los jud\u00edos cre\u00edan firmemente que Dios estaba detr\u00e1s de absolutamente todo. <\/em>Cre\u00edan que nada <\/em>podr\u00eda suceder fuera de la voluntad de Dios. Llevado al extremo, eso hac\u00eda a Dios responsable de que el pueblo no aceptara su mensaje, y que su incredulidad estuviera en el plan de Dios. Para decirlo de manera m\u00e1s actual y conforme con nuestra manera de pensar, no <\/em>dir\u00edamos que la incredulidad es el plan de Dios, pero s\u00ed que Dios, en su sabia Providencia, puede usar hasta la incredulidad humana para su prop\u00f3sito de amor. As\u00ed lo entendi\u00f3 Pablo: vio que Dios hab\u00eda usado la incredulidad de los jud\u00edos para que el Evangelio se predicara a los gentiles.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"