Ahora es glorificado el Hijo del hombre.<\/i><\/b> Jua 7:39<\/span>; Jua 11:4<\/span>; Jua 12:23<\/span>; Jua 16:14<\/span>; Luc 12:50<\/span>; Hch 2:36<\/span>; Hch 3:13<\/span>; Col 2:14<\/span>, Col 2:15<\/span>; Heb 5:5-9<\/span>.<\/p>\n y Dios es glorificado en \u00e9l.<\/i><\/b> Jua 12:28<\/span>; Jua 14:13<\/span>; Jua 17:1-6<\/span>; Isa 49:3-6<\/span>; Luc 2:10-14<\/span>; Rom 15:6-9<\/span>; 2Co 3:18<\/span>; 2Co 4:4-6<\/span>; Efe 1:5-8<\/span>, Efe 1:12<\/span>; Efe 2:7<\/span>; Efe 3:10<\/span>; Flp 2:11<\/span>; 1Pe 1:21<\/span>; 1Pe 4:11<\/span>; Apo 5:9-14<\/span>.<\/p>\n Ahora es glorificado el Hijo del Hombre:<\/span>\u00a0Jes\u00fas ser\u00eda revelado como el Hijo divino de Dios y salvador del mundo por su muerte y resurrecci\u00f3n, y por el don del Esp\u00edritu Santo. Dios ser\u00eda\u00a0<\/span>glorificado en \u00e9l<\/span>\u00a0en que el amor, la verdad y justicia de Dios se revelar\u00edan en lo que Jes\u00fas estaba haciendo.<\/span><\/p>\n <\/p>\n glorificado.<\/b> En ausencia de Judas, los acontecimientos finales comenzaron su marcha irreversible. En lugar de fijarse en la agon\u00eda de la cruz, Jes\u00fas vio m\u00e1s all\u00e1 de la cruz y anticip\u00f3 la gloria que tendr\u00eda con el Padre una vez todo terminara (vea Jua 17:4-5<\/span>; Heb 12:2<\/span>).<\/p>\n \t13:31 Entonces, cuando hubo salido, dijo Jes\u00fas: Ahora es glorificado el Hijo del Hombre, y Dios es glorificado en \u00e9l. — Ahora lo que Judas har\u00eda no ser\u00eda para destruir y derrotar a Jes\u00fas, sino para glorificarlo. Judas tomar\u00eda el primer paso en el proceso que llevar\u00eda a Jes\u00fas al Calvario. De hecho, en estos momentos Jes\u00fas est\u00e1 pr\u00e1cticamente al pie de la cruz. La instituci\u00f3n de la cena del Se\u00f1or les se\u00f1alaba la cruz. En estos \u00faltimos momentos tendr\u00eda que preparar a este grupo de ap\u00f3stoles para el desenga\u00f1o que les esperaba, porque la cruz todav\u00eda no se inclu\u00eda en sus planes. LA GLORIA CU\u00c1DRUPLE<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Juan 13:31-32<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Despu\u00e9s que sali\u00f3 Judas, dijo Jes\u00fas:<\/em><\/p>\n Ahora ha sido glorificado el Hijo del Hombre, y Dios ha sido glorificado en \u00c9l; y ahora, Dios se va a glorificar en \u00c9l, y Le glorificar\u00e1 en seguida.<\/em><\/p>\n Este pasaje nos habla de las cuatro dimensiones de la gloria. (i) La gloria de Jes\u00fas hab\u00eda llegado, y era la Cruz. La tensi\u00f3n hab\u00eda desaparecido; las dudas que pod\u00eda haber habido se hab\u00edan resulto definitivamente. Judas hab\u00eda salido y la Cruz era inminente.<\/p>\n Aqu\u00ed nos encontramos con algo que es de la misma contextura de la vida. La mayor gloria que da la vida se obtiene en el sacrificio. En las guerras, la gloria suprema corresponde, no a los que sobreviven, sino a los que pierden la vida. 4. El nuevo mandamiento (<\/span>Jua 13:31-35<\/span><\/span>)<\/span><\/p>\n An\u00e1lisis de discurso<\/span><\/p>\n Para algunos comentaristas esta secci\u00f3n es una transici\u00f3n de los discursos de despedida (caps. Jua 14:1-31<\/span><\/span>; Jua 15:1-27<\/span><\/span>; Jua 16:1-33<\/span><\/span>; Jua 17:1-26<\/span><\/span>), en tanto que para otros es una introducci\u00f3n al \u00faltimo de estos discursos. Este p\u00e1rrafo se puede organizar en tres segmentos: vv. Jua 13:31-32<\/span><\/span> trata de la glorificaci\u00f3n de Jes\u00fas, v. Jua 13:33<\/span><\/span> de su partida y vv. Jua 13:34-35<\/span><\/span> de su mandamiento de amor.<\/p>\n De hecho, al estudiar la organizaci\u00f3n de los temas en este mosaico de materiales discursivos, conocido como \u201cdiscursos de despedida\u201d, se ve que hay varios temas que se repiten c\u00edclicamente, lo cual permite estructurarlos en forma qui\u00e1smica o circular, donde el v\u00e9rtice se centraliza en la expresi\u00f3n \u201c\u00e1mense unos a otros\u201d. Primero se enfatiza la uni\u00f3n de los disc\u00edpulos con Jes\u00fas, luego las diferencias entre los disc\u00edpulos y el mundo y, finalmente, se expresa la promesa y presencia del Esp\u00edritu Santo:<\/p>\n A. Jua 13:31-38<\/span><\/span> El Padre dar\u00e1 honor majestuoso al Hijo. Todo mundo lo sabr\u00e1 si se aman unos a otros.<\/p>\n B. Jua 14:1-31<\/span><\/span> La tristeza de los disc\u00edpulos se cambiar\u00e1 en gozo.<\/p>\n C. Jua 15:1-16<\/span><\/span> El mundo odiar\u00e1 a los disc\u00edpulos como odi\u00f3 a Jes\u00fas.<\/p>\n D. Jua 15:17<\/span><\/span> \u00c1mense unos a otros.<\/span><\/p>\n C’. Jua 15:18-27<\/span><\/span>; Jua 16:1-4<\/span><\/span> El mundo odiar\u00e1 a los disc\u00edpulos como odi\u00f3 a Jes\u00fas.<\/p>\n B’. Jua 16:4-33<\/span><\/span> La tristeza de los disc\u00edpulos se cambiar\u00e1 en gozo.<\/p>\n A’. Jua 17:1-26<\/span><\/span> El Padre dar\u00e1 honor majestuoso al Hijo. Todo el mundo lo sabr\u00e1 si se aman unos a otros.<\/p>\n T\u00cdTULO<\/span>: A pesar de que todas las versiones titulan este pasaje El nuevo mandamiento<\/span>, opinamos que es a\u00fan mejor agregar el contenido del mandamiento: Un nuevo mandamiento: amarse unos a otros.<\/span><\/p>\n An\u00e1lisis textual y morfosint\u00e1ctico<\/span><\/p>\n <\/p>\n a. Jes\u00fas recibe todo honor y majestad (vv. <\/span>Jua 13:31-32<\/span><\/span>)<\/span><\/p>\n <\/p>\n La oraci\u00f3n temporal con que comienza el vers\u00edculo no tiene el nombre de Judas sino el pronombre \u201c\u00e9l\u201d, por lo que la mayor\u00eda de las versiones lo substituyen: \u00abDespu\u00e9s de que Judas sali\u00f3\u00bb (TLA, DHH, BI). Este vers\u00edculo expresa \u201cahora\u201d, al mismo tiempo que habla de la gloria del \u201cHijo del hombre\u201d como que ya se ha revelado, pero el v. Jua 13:32<\/span><\/span> expresa que la gloria se \u201crevelar\u00e1\u201d en el futuro. La raz\u00f3n para esta complejidad de la secuencia de tiempo es la perspectiva de Juan, quien no escribe desde la perspectiva del historiador, sino como te\u00f3logo y desde el tiempo mismo de su escrito hacia fines del siglo I.<\/p>\n Ahora es glorificado el Hijo del hombre<\/span>, \u00abAhora la gente podr\u00e1 ver lo grande y poderoso que soy yo, el Hijo del hombre\u00bb (TLA), \u201cEn este momento el Hijo del hombre ha recibido toda majestad maravillosa\u201d. Si bien es cierto que Juan anticipa lo que ser\u00e1 la crucifixi\u00f3n y la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas y que el verbo m\u00e1s que referirse a un acto pasado alude a una acci\u00f3n prof\u00e9tica, la idea es que ya Jes\u00fas recibe la gloria en forma anticipada, lo que es un gran contraste con lo narrado en los vers\u00edculos anteriores, especialmente con la \u201cnoche\u201d de Judas.<\/p>\n Se presentan por los menos dos problemas a la hora de traducir este vers\u00edculo: (1) El primero tiene que ver con el tiempo de los verbos: algunas veces el evangelista escribe desde el punto de vista del tiempo de Jes\u00fas y otras desde la perspectiva del tiempo de sus lectores. La mayor\u00eda de las versiones prefieren conservar el tiempo presente. (2) El segundo problema tiene que ver con el sentido de la frase verbal \u201cha sido glorificado\u201d, la que en muchas culturas no tiene sentido. La equivalencia para \u201cglorificado\u201d puede ser \u201chonrado\u201d, \u201csu fama ha sido extendida\u201d, \u201csu reputaci\u00f3n divina ha sido declarada\u201d, \u201cha recibido honra majestuosa\u201d o \u201cmajestad maravillosa\u201d. Favorece mucho esta interpretaci\u00f3n el segundo uso del verbo en el mismo vers\u00edculo: \u201cy en \u00e9l Dios mismo es honrado\u201d. Traducir \u201cen este momento el Hijo del hombre es honrado\u201d asume la situaci\u00f3n del tiempo en que el evangelio es escrito, cuando la comunidad cristiana honraba al Hijo por su muerte sacrificial. Ayudar\u00e1 en algunas culturas el traducir que la fama maravillosa del Hijo \u201cse extiende\u201d o que \u201cla gente ver\u00e1 c\u00f3mo se extiende la fama portentosa del Hijo del hombre\u201d.<\/p>\n \u201cGloria\u201d tiene equivalencias como \u201chonor\u201d, \u201cfama\u201d o \u201cmaravilla\u201d. Otra forma de traducir ser\u00eda: \u201cEn este mismo instante la gente ver\u00e1 por medio de Jes\u00fas cu\u00e1n inmensamente maravilloso es Dios\u201d o, aceptando que Jes\u00fas es la causa de esa maravillosa fama de Dios, se entender\u00e1 tambi\u00e9n as\u00ed: \u201cEn este instante Jes\u00fas mismo har\u00e1 que la gente vea que la reputaci\u00f3n maravillosa de Dios ha sido declarada\u201d, \u00abAhora la gente podr\u00e1 ver lo grande y poderoso que soy yo, el Hijo del hombre. Gracias a m\u00ed tambi\u00e9n podr\u00e1n ver lo poderoso y grande que es Dios\u00bb (TLA).<\/p>\n <\/p>\n Mat 8:20<\/span>.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) O: \u201cpor medio de \u00e9l\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n k 799 Jua 12:23; Jua 14:13<\/p>\n Ahora es glorificado. La salida repentina de Judas desata una cadena de eventos que llevar\u00eda a Jes\u00fas al calvario y as\u00ed a la redenci\u00f3n de la humanidad. Aun en la oscuridad del momento (vers. 30), Jes\u00fas puede ver que el resultado final ser\u00e1 para la gloria de Dios.<\/p>\n 31 super (1)<\/strong> V\u00e9ase la nota 23 super (1)<\/strong> del cap. 12. <\/p>\n 31 super (2)<\/strong> V\u00e9ase la nota 28 super (1)<\/strong> del cap. 12.<\/p>\n En Su muerte<\/i><\/b>. Cristo y el Padre van a ser glorificados (v. Jua 13:31<\/span>). En la resurrecci\u00f3n y exaltaci\u00f3n, el Padre va a glorificar a Cristo y a respaldar todas Sus demandas (v. Jua 13:32<\/span>).<\/p>\n Al fin nuestro Se\u00f1or qued\u00f3 solo con sus once disc\u00edpulos. El traidor, Judas Iscariote, hab\u00eda salido del cuarto y se hab\u00eda ido \u00e1 perpetrar el negro crimen. Libre ya de su desagradable compa\u00f1\u00eda, nuestro Se\u00f1or abri\u00f3 su coraz\u00f3n ante su peque\u00f1o reba\u00f1o de una manera m\u00e1s completa de lo que antes lo hab\u00eda hecho. Siendo esa la postrera vez que les hablaba antes de que empezase su pasi\u00f3n, les dirigi\u00f3 un discurso que, en cuanto \u00e1 lo conmovedor, no tiene igual en la Biblia. O, fue<\/i> <\/p>\n Lit. dice.<\/em><\/p>\n 13.31 Lit. ha sido<\/em><\/p>\n Cuando Judas hab\u00eda salido, dijo Jes\u00fas: \u2014Ahora es glorificado el Hijo del Hombre, y Dios es glorificado en \u00e9l. 13:31 Entonces, cuando hubo salido, dijo Jes\u00fas: Ahora es glorificado el Hijo del Hombre, y Dios es glorificado en \u00e9l. \u2014 Ahora lo que Judas har\u00eda no ser\u00eda para destruir y derrotar a Jes\u00fas, sino para … Continuar leyendo \u00abComentario de Juan 13:31 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27290","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27290","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27290"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27290\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27290"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27290"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27290"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tJes\u00fas iba a morir ahora, durante la Pascua. Los fariseos quer\u00edan esperar. Quer\u00edan que la tormenta sucediera despu\u00e9s de la Pascua (Mat 26:1-5), pero no los fariseos sino Dios se encarg\u00f3 de los eventos de esos momentos y d\u00edas.
\n\tJua 13:31-38; Jua 14:1-31; Jua 15:1-27; Jua 16:1-33; Jua 17:1-26 registra las palabras finales pronunciadas por Jes\u00fas a sus ap\u00f3stoles antes de morir. Son sus palabras de despedida. Comp\u00e1rense Mat 24:1-51 y 25 y textos paralelos en Marcos y Lucas. Aqu\u00ed empieza uno de los m\u00e1s notables discursos de Jes\u00fas.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
En medicina, no es a los m\u00e9dicos que hacen una fortuna a los que se recuerda, sino a los que dedican -dan- sus vidas para que otros reciban la sanidad. Es la m\u00e1s elemental lecci\u00f3n de la Historia que son los que han hecho los mayores sacrificios los que han recibido la mayor gloria.
(ii) En Jesucristo, Dios ha sido glorificado. Fue la obediencia de Jes\u00fas lo que dio gloria a Dios. S\u00f3lo hay una manera de demostrar que se ama y admira a un l\u00edder, y es obedeci\u00e9ndole -si es necesario, hasta las \u00faltimas consecuencias. La \u00fanica manera que tiene un ni\u00f1o de honrar a sus padres es obedeci\u00e9ndolos. Jes\u00fas nos dej\u00f3 el ejemplo supremo de lo que es dar a Dios el supremo honor y la suprema gloria, cuando obedeci\u00f3 a Dios hasta la muerte, y muerte de cruz.
(iii) En Jes\u00fas, Dios se glorific\u00f3 a S\u00ed mismo. Parecer\u00e1 extra\u00f1o que la suprema gloria de Dios dependa de la Encarnaci\u00f3n y de la Cruz. No hay gloria como la de ser amado. Si Dios hubiera permanecido aislado y mayest\u00e1tico, sereno e inconmovible, inasequible a la angustia e invulnerable al dolor, habr\u00eda habido personas que Le habr\u00edan temido, y aun admirado; pero no Le habr\u00edan amado. La ley del sacrificio no es s\u00f3lo una ley de la Tierra, sino del Cielo y de la Tierra. Es en la Encarnaci\u00f3n y en la Cruz donde se despliega la suprema gloria de Dios.
(iv) Dios glorificar\u00e1 a Jes\u00fas. Aqu\u00ed est\u00e1 la otra cara de la realidad. En aquel momento, la Cruz era la gloria de Jes\u00fas; pero habr\u00edan de seguirla la Resurrecci\u00f3n, la Ascensi\u00f3n y el triunfo final de Cristo, que es a lo que se refiere el Nuevo Testamento cuando habla de la Segunda Venida. Jes\u00fas hall\u00f3 en la Cruz Su propia gloria. Pero lleg\u00f3 el d\u00eda, y el d\u00eda llegar\u00e1, cuando esa gloria se le mostrar\u00e1 a todo el mundo y a todo el universo. La vindicaci\u00f3n de Cristo debe seguir a Su humillaci\u00f3n; Su entronizaci\u00f3n debe seguir a Su crucifixi\u00f3n; a la corona de espinas debe seguir la corona de gloria. Es la campa\u00f1a de la Cruz; pero el Rey a\u00fan ha de entrar en un triunfo que todo el universo contemplar\u00e1.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
\nEn estos vers\u00edculos se nos manifiesta cu\u00e1nta gloria atrajo la escena de la crucifixi\u00f3n \u00e1 Dios Padre y \u00e1 Dios Hijo. No se puede menos que colegir que fue \u00e1 esa escena que aludi\u00f3 Jes\u00fas cuando dijo: \u00abAhora es glorificado el Hijo del hombre y Dios es glorificado en \u00e9l.\u00bb Sus palabras equivalen \u00e1 las siguientes: \u00abLa hora de la crucifixi\u00f3n est\u00e1 pr\u00f3xima; mi misi\u00f3n ac\u00e1 en la tierra ha terminado; ma\u00f1ana va \u00e1 tener lugar un acontecimiento, que por dolor que cause \u00e1 vosotros los que me am\u00e1is, es para mi Padre y para m\u00ed un gran motivo de gloria..
\nEstas palabras eran rec\u00f3nditas y misteriosas, y no es de asombrarnos que los once disc\u00edpulos no las comprendieran. En la agon\u00eda de la muerte en la cruz, en la ignominia y humillaci\u00f3n que vieron en perspectiva, en el hecho de estar Jes\u00fas clavado \u00e1 un le\u00f1o en desnudez y en medio de dos ladrones–en todo esto no parec\u00eda que hubiese gloria alguna. Bien al contrario, era ese un acontecimiento que llenar\u00eda \u00e1 los ap\u00f3stoles de pena, desaliento y tristeza. Y sin embargo, las palabras de nuestro Se\u00f1or fueron ciertas.
\nLa escena de la crucifixi\u00f3n atrajo gloria al Padre, haciendo resplandecer su sabidur\u00eda, su fidelidad, su santidad y su amor. Prob\u00f3 su sabidur\u00eda en cuanto que design\u00f3 un medio por el cual pod\u00eda ser justo y sin embargo justificador de los pecadores. Prob\u00f3 su fidelidad en cuanto guard\u00f3 su promesa de que la simiente de la mujer quebrantar\u00eda la cabeza de la serpiente. Prob\u00f3 su santidad en cuanto exigi\u00f3 que nuestro gran Sustituto cumpliese en nuestro lugar con los requisitos de una ley quebrantada. Prob\u00f3 su amor en proveer como Mediador, \u00abRedentor y Protector nuestro \u00e1 su co-eterno Hijo.
\nLa escena de la crucifixi\u00f3n atrajo gloria al Hijo, haciendo resplandecer su compasi\u00f3n, su paciencia y su poder. Nos hizo conocer su compasi\u00f3n en cuanto sufri\u00f3 en nuestro lugar y compr\u00f3 nuestra redenci\u00f3n al precio de su propia sangre, Nos dio \u00e1 conocer su paciencia en cuanto no muri\u00f3 de muerte natural sino se someti\u00f3 voluntariamente \u00e1 tantos padecimientos y agon\u00edas como la mente humana no alcanza \u00e1 concebir, y eso cuando con una palabra pudo haber llamado al Padre y \u00e1 los \u00e1ngeles para salir de ese terrible trance. Nos dio \u00e1 conocer su poder en cuanto sobrellev\u00f3 el peso de todas las trasgresiones del mundo, y venciendo \u00e1 Satan\u00e1s, le arrebat\u00f3 su v\u00edctima.
\nEn estos vers\u00edculos se nos da \u00e1 conocer, en segundo lugar, citan grande importancia dio Jes\u00fas \u00e1 la virtud del amor fraternal. Casi tan pronto como el falso ap\u00f3stol se hubo separado do sus fieles compa\u00f1eros, pronunci\u00f3 \u00e9l este precepto: \u00abAmaos los unos \u00e1 los otros.\u00bb Inmediatamente despu\u00e9s de haber hecho el triste anuncio de que pronto partir\u00eda de su lado dijo: \u00bb Amaos los unos \u00e1 los otros.\u00bb Lo llam\u00f3 un nuevo mandamiento, no porque no lo hubiera dado antes, sino porque iba \u00e1 ser m\u00e1s dignamente acabado, iba \u00e1 ocupar un lugar m\u00e1s prominente y \u00e1 ser confirmado con un ejemplo m\u00e1s noble que antes. Aun m\u00e1s, iba \u00e1 ser la ense\u00f1a y divisa del cristiano en todo el mundo. \u00abEn esto conocer\u00e1n todos que sois mis disc\u00edpulos, si tuviereis amor los unos hacia los otros..
\nCuidemos de que esta virtud cristiana tan bien conocida no exista solo como una mera teor\u00eda en nuestra mente, m\u00e1s practiqu\u00e9mosla en nuestras vidas. De todos los preceptos dados por el Salvador no ha quiz\u00e1 uno que se repita tanto y se practique tan poco como el de que nos ocupamos. Empero, si nuestras protestas de amor y caridad para con todos los hombres son sinceras, debi\u00e9ramos manifestarlo as\u00ed en nuestra \u00edndole y nuestras palabras, en nuestro comportamiento y nuestra conducta, en casa y fuera de ella, y, en fin, en todas las situaciones de la vida. Especialmente, debi\u00e9ramos manifestarlo as\u00ed en nuestras relaciones con los dem\u00e1s cristianos, \u00e1 quienes hemos de mirar como hermanos, procurando hacer todo aquello que pueda contribuir \u00e1 su felicidad y evitando como horrible pecado la envidia, el odio y la malevolencia hacia ellos.
\nLa causa de Cristo har\u00eda m\u00e1s r\u00e1pidos progresos sobre la tierra es esta sencilla ley fuera m\u00e1s generalmente acatada. No hay nada que el mundo reconozca con m\u00e1s facilidad y tenga en mayor estima que la caridad. Hombres que no pueden entender las doctrinas del Cristianismo ni la teolog\u00eda, pueden formar una apreciaci\u00f3n debida de los actos de caridad. Si no existieran otras razones, por el bien solo de los que no pertenecen al gremio de la iglesia debi\u00e9ramos practicar esa virtud.
\nEn estos vers\u00edculos se nos ense\u00f1a, finalmente, cuan ignorante de s\u00ed mismo es \u00e1 veces el creyente. Sim\u00f3n Pedro manifest\u00f3 que estaba pronto \u00e1 morir por su Maestro, pero el Se\u00f1or le contest\u00f3 que esa noche misma le negar\u00eda tres veces. Todos sabemos lo que sucedi\u00f3 despu\u00e9s. El Maestro ten\u00eda raz\u00f3n: Pedro estaba equivocado.
\nTodos somos m\u00e1s d\u00e9biles de lo que pensamos, y es dif\u00edcil predecir cuan profundamente nos sumergir\u00edamos en el mal si nos vi\u00e9ramos expuestos \u00e1 fuertes tentaciones. Nos imaginamos \u00e1 veces, como Pedro, que hay actos atroces que nos seria imposible ejecutar. Miramos con cierta desde\u00f1osa compasi\u00f3n \u00e1 los que se extrav\u00edan, y nos lisonjeamos con la idea de que nosotros, \u00e1 lo menos, no nos habr\u00edamos conducido as\u00ed. Esa suposici\u00f3n es hija de la ignorancia. Aun despu\u00e9s de que hemos sido trasformados por el Esp\u00edritu de Dios, todav\u00eda queda en nuestros corazones la semilla del pecado, y si nosotros nos descuidamos \u00f3 si Dios nos priva por alg\u00fan tiempo de su gracia, esa semilla germina y la planta crece con asombrosa rapidez. Bien podemos imaginarnos como Pedro que podemos hacer maravillas por la cansa, de Cristo, pero \u00e1 semejanza de \u00e9l tendremos que convencernos, despu\u00e9s de una dolorosa experiencia, que nos falta la fuerza de acci\u00f3n. \u00abEl que se piensa hallar firme, mire no caiga.\u00bb 1Co 10:12.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"