Jua 14:21-24<\/span>; Jua 8:42<\/span>; Jua 15:10-14<\/span>; Jua 21:15-17<\/span>; Mat 10:37<\/span>; Mat 25:34-40<\/span>; 1Co 16:22<\/span>; 2Co 5:14<\/span>, 2Co 5:15<\/span>; 2Co 8:8<\/span>, 2Co 8:9<\/span>; G\u00e1l 5:6<\/span>; Efe 3:16-18<\/span>; Efe 6:24<\/span>; Flp 1:20-23<\/span>; Flp 3:7-11<\/span>; 1Pe 1:8<\/span>; 1Jn 2:3-5<\/span>; 1Jn 4:19<\/span>, 1Jn 4:20<\/span>; 1Jn 5:2<\/span>, 1Jn 5:3<\/span>.<\/p>\n El amor no es una emoci\u00f3n sentimental; es obediencia a los mandamientos de Dios.<\/p>\n <\/p>\n Si me am\u00e1is, guardad mis mandamientos.<\/b> Cp. los vv. Jua 14:21-24<\/span>. El amor y la obediencia a Cristo son inseparables (vea Luc 6:46<\/span>; 1Jn 5:2-3<\/span>). \u00abMis mandamientos\u00bb no solo se refiere a los mandatos de car\u00e1cter \u00e9tico consignados en el pasaje (vv. Jua 14:23-24<\/span>), sino a toda la revelaci\u00f3n del Padre (vea Jua 3:31-32<\/span>; Jua 12:47-49<\/span>; Jua 17:6<\/span>).<\/p>\n En estos vers\u00edculos Jes\u00fas les promete consuelo a los creyentes a partir de cinco bendiciones sobrenaturales que el mundo no puede gozar: 1) un Ayudador sobrenatural (vv. Jua 14:15-17<\/span>), 2) una vida sobrenatural (vv. Jua 14:18-19<\/span>), 3) una uni\u00f3n sobrenatural (vv. Jua 14:20-25<\/span>), 4) un Maestro sobrenatural (v. Jua 14:26<\/span>), y 5) una paz sobrenatural (vv. Jua 14:27-31<\/span>). La clave para alcanzar tan prodigiosas promesas est\u00e1 en el v. Jua 14:15<\/span>, y consiste en amar a Jes\u00fas y demostrar ese amor mediante la obediencia.<\/p>\n \t14:15 Si me am\u00e1is, guardad mis mandamientos (8:51, mi palabra, toda mi ense\u00f1anza) . — Aunque Cristo estaba a punto de volver al Padre y ya no estar\u00eda f\u00edsicamente entre vosotros, dice que si en verdad le amaban, deber\u00edan continuar guardando su ense\u00f1anza, como si El todav\u00eda estuviera f\u00edsicamente entre ellos. La obediencia es el fruto del amor. El amor verdadero es el amor activo; si no se puede observar en lo que hace, es porque no existe. EL AUXILIADOR PROMETIDO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Juan 14:15-17<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n -Si me am\u00e1is, guardad mis mandamientos; y Yo Le pedir\u00e9 al Padre que os d\u00e9 otro Ayudador Que se quede con vosotros indefinidamente; Me refiero al Esp\u00edritu de la Verdad. El mundo no Le puede recibir, porque ni Le ve ni Le conoce; pero vosotros s\u00ed Le conoc\u00e9is, porque est\u00e1 entre vosotros y estar\u00e1 dentro de vosotros.<\/em><\/p>\n Para Juan no hay m\u00e1s que una manera de demostrar el amor, y es la obediencia. Fue en Su obediencia como Jes\u00fas Le demostr\u00f3 al Padre que Le amaba; y en la nuestra como debemos demostrarle a Jes\u00fas nuestro amor. C. K. Barret dice: \u00abJuan no deja nunca que el amor se convierta en un sentimiento de emoci\u00f3n. Su expresi\u00f3n es siempre moral, y se manifiesta en la obediencia.\u00bb Conocemos muy bien a los que hacen protestas de amor pero que, al mismo tiempo, producen dolor o angustia a los que pretenden aMarcos Hay j\u00f3venes que dicen que aman a sus padres, y sin embargo les causan preocupaciones y ansiedad. Hay maridos que dicen que aman a sus mujeres, y esposas que dicen que aman a sus maridos, pero que, por su falta de consideraci\u00f3n, mal genio o ego\u00edsmo, le hacen la vida imposible a su pareja. Para Jes\u00fas, el verdadero amor no es nada f\u00e1cil. Se muestra s\u00f3lo en la obediencia. As\u00ed es que Jes\u00fas est\u00e1 diciendo: \u00abOs encargo una dura tarea y os mando a una misi\u00f3n dif\u00edcil; pero voy a enviaros a Alguien, el Parakl\u00e9tos, <\/em>Que os guiar\u00e1 a lo que deb\u00e9is hacer y os capacitar\u00e1 para hacerlo.\u00bb<\/p>\n Jes\u00fas prosigui\u00f3 diciendo que el mundo no puede reconocer al Esp\u00edritu. Por mundo <\/em>se entiende la parte de la humanidad que vive como si no hubiera Dios. La punta de las palabras de Jes\u00fas es que no se puede ver m\u00e1s que lo que se est\u00e1 preparado para ver. Un astr\u00f3nomo ve mucho m\u00e1s en los cielos que uno que no lo es. Un bot\u00e1nico ve mucho m\u00e1s que otro cualquiera en un seto. Uno que entiende algo de arte ve mucho m\u00e1s en un cuadro que otro que no entienda nada. Uno que sepa algo de m\u00fasica sacar\u00e1 mucho m\u00e1s de un concierto que otro que no sepa nada. Siempre lo que vemos o experimentamos depende de lo que ya aportamos a la experiencia o a la contemplaci\u00f3n. Una persona que ha eliminado a Dios de su vida nunca Le puede ver ni o\u00edr. No podremos recibir el Esp\u00edritu Santo a menos que esperemos Su venida con anhelante expectaci\u00f3n y oraci\u00f3n.<\/p>\n El Esp\u00edritu Santo no entra en ning\u00fan coraz\u00f3n rompiendo la puerta; espera a que se Le abra. Cuando pensamos en las maravillas que puede hacer el Esp\u00edritu Santo en nuestra vida, no nos cuesta apartar un tiempo en el ajetreo de la vida para aguardar Su venida en silencio.<\/p>\n 2. La promesa del Esp\u00edritu Santo (<\/span>Jua 14:15-31<\/span><\/span>)<\/span><\/p>\n An\u00e1lisis de discurso<\/span><\/p>\n El amor y la obediencia dominan claramente esta secci\u00f3n. El amor del que habla Jes\u00fas se expresa por la obediencia a sus palabras. La secci\u00f3n comienza con \u201csi me aman, practicar\u00e1n mis mandamientos\u201d, que es como un estribillo que se repite en los vv. Jua 14:21<\/span><\/span>, Jua 14:23<\/span><\/span> y Jua 14:24<\/span><\/span>, y es as\u00ed tambi\u00e9n como termina en el v. Jua 14:24<\/span><\/span> : \u201cLa persona que no me ama no practica mis mandamientos\u201d.<\/p>\n El v. Jua 14:22<\/span><\/span>, que contiene la pregunta de Judas (no el Iscariote), sirve de transici\u00f3n, para que Jes\u00fas extienda su ense\u00f1anza a los disc\u00edpulos. La respuesta no responde directamente a la pregunta, pero lleva a la afirmaci\u00f3n de que Jes\u00fas vendr\u00e1 con su Padre a los que le amen y sean obedientes (vv. Jua 14:23<\/span><\/span>, Jua 14:24<\/span><\/span>). Esta es la tercera promesa que Jes\u00fas hace en este cap\u00edtulo. Las exigencias de amor y obediencia aqu\u00ed son prerrequisitos para la venida del Padre, como lo han sido para la venida del Esp\u00edritu. Para los disc\u00edpulos que respondieron en amor y obediencia se les da la promesa que Dios el Padre vivir\u00e1 en ellos, de la misma manera que les prometi\u00f3 que el Esp\u00edritu y Jes\u00fas vivir\u00e1n en ellos.<\/p>\n Los vv. Jua 14:25-31<\/span><\/span> forman parte de la conclusi\u00f3n de este discurso. Aunque Jes\u00fas no estar\u00e1 f\u00edsicamente presente entre sus disc\u00edpulos, \u201cel Consolador… el Esp\u00edritu Santo\u201d, que el Padre enviar\u00e1 en nombre de Jes\u00fas, ser\u00e1 el Maestro que les ense\u00f1ar\u00e1 todo lo que deben saber (vv. Jua 14:25-26<\/span><\/span>). A pesar de todo, Jes\u00fas les dejar\u00e1 su paz. Dicha paz les evitar\u00e1 preocupaciones, miedos y ansiedades de cara a los conflictos con el mundo. Ellos deben estar felices que \u00e9l regresa al Padre, ya que este regreso lleva a la exaltaci\u00f3n y glorificaci\u00f3n de Jes\u00fas, y revela que los poderes de este mundo no tienen control sobre su Maestro. Al mismo tiempo este regreso les hace reconocer que el amor de Jes\u00fas por su Padre es absoluto (vv. Jua 14:28-31<\/span><\/span>).<\/p>\n T\u00cdTULO<\/span>: T\u00edtulos usados con frecuencia son La promesa del Esp\u00edritu<\/span> (BI, NBE) y La promesa del Esp\u00edritu Santo<\/span> (RV60, RV95), pero puede generar cierta ambig\u00fcedad, entendi\u00e9ndose que el Esp\u00edritu es quien promete. Por ello nos sumamos a la propuesta Jes\u00fas promete enviar el Esp\u00edritu Santo<\/span> (DHH, TLA).<\/p>\n An\u00e1lisis textual y morfosint\u00e1ctico<\/span><\/p>\n <\/p>\n a. El amor en el Esp\u00edritu (vv. <\/span>Jua 14:15-24<\/span><\/span>)<\/span><\/p>\n <\/p>\n Este vers\u00edculo introduce la primera de una serie de referencias al Esp\u00edritu Santo. En los vers\u00edculos anteriores el verbo \u201ccreer\u201d tiene un lugar prominente. En esta secci\u00f3n la tendr\u00e1 el verbo \u201camar\u201d.<\/p>\n La mayor\u00eda de las versiones conservan el tiempo futuro \u201cobedecer\u00e1n mis mandamientos\u201d. El futuro corresponde al doble futuro \u201char\u00e1\u201d (v. Jua 14:12<\/span><\/span>), \u201char\u00e9\u201d (vv. Jua 14:13<\/span><\/span> y Jua 14:14<\/span><\/span>) y a los verbos en futuro de los vv. Jua 14:16<\/span><\/span>, Jua 14:18<\/span><\/span>, Jua 14:20<\/span><\/span>, Jua 14:21<\/span><\/span> y Jua 14:23<\/span><\/span>. Existen otros manuscritos antiguos que apoyan el modo imperativo del verbo: \u201cobedezcan mis mandamientos\u201d. La BP traduce en imperativo: \u00abguardad mis mandamientos\u00bb. La oraci\u00f3n se repite en esta secci\u00f3n otras tres veces (vv. Jua 14:21<\/span><\/span>, Jua 14:23<\/span><\/span> y Jua 14:24<\/span><\/span>). Es decir, que esta secuencia se encuentra estructurada no s\u00f3lo por el verbo \u201camar\u201d, sino por \u201camar\/guardar\u201d que tienen por complemento el binomio \u201cmandamiento\/palabra\u201d.<\/p>\n El verbo \u201cguardar\u201d tiene el sentido de \u201ccumplir\u201d, por lo que se traduce mejor por \u201cobedecer\u201d o \u201cpracticar\u201d. La misma expresi\u00f3n se usa en Jua 15:10<\/span><\/span> y 1Jn 2:3<\/span><\/span>, 1Jn 2:4<\/span><\/span>; 1Jn 3:22<\/span><\/span>, 1Jn 3:24<\/span><\/span>; 1Jn 5:3<\/span><\/span>, lo mismo que en Mat 19:17<\/span><\/span>. \u201cObedecer\u201d puede tener dos \u00e9nfasis, de acuerdo con la cultura: uno tiene el sentido de acci\u00f3n, o hacer lo que se ha ordenado, otro tiene que ver con la actitud de obediencia a la persona que tiene autoridad, como \u201cobedecerme\u201d.<\/p>\n En los vv. Jua 14:15<\/span><\/span> y Jua 14:21<\/span><\/span> la referencia es a obedecer \u201clos mandamientos\u201d, mientras que en los vv. Jua 14:23-24<\/span><\/span> se refiere a obedecer las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas (como tambi\u00e9n en Jua 8:51<\/span><\/span> y Jua 15:20<\/span><\/span>). La frase \u201cense\u00f1anzas de Jes\u00fas\u201d es literalmente \u201cpalabra\u201d o \u201cpalabras de Jes\u00fas\u201d. En el v. Jua 14:24<\/span><\/span> este t\u00e9rmino aparece tanto en singular como en plural, sin una distinci\u00f3n aparente de significado. Se ve que no existe una distinci\u00f3n profunda entre \u201cmandamiento\u201d, \u201cpalabra\u201d y \u201cpalabras\u201d. Este sentido viene del Antiguo Testamento, donde los \u201cdiez mandamientos\u201d se conocen como \u201clas palabras\u201d de Dios.<\/p>\n En algunos contextos tal vez no quede clara la expresi\u00f3n \u201cmis mandamientos\u201d, por lo que ser\u00e1 mejor traducir la frase en forma verbal: \u201clo que yo les he dicho que hagan\u201d o \u201ctodo lo que les he ordenado que hagan\u201d.<\/p>\n <\/p>\n Jua 15:10<\/span>; Sab 6:18<\/span>; (ver Deu 6:2-6<\/span>; Deu 11:1<\/span>); 1Jn 5:3<\/span>; 2Jn 1:6<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n w 832 Jua 13:34; Jua 15:10; Stg 1:22; 1Jn 5:3<\/p>\n Si me am\u00e1is, guardar\u00e9is. Una oraci\u00f3n efectiva (vers. 14) no es asunto de recompensa por buena conducta, sino que la amorosa obediencia a la voluntad de Jes\u00fas es la condici\u00f3n para discernir c\u00f3mo orar para que el Se\u00f1or conceda lo que se pide.<\/p>\n guardar\u00e9is…<\/b><\/i> M\u2193 registran guardad<\/i>.<\/p>\n M i guardad.<\/em><\/p>\n Si me am\u00e1is, guardar\u00e9is mis mandamientos. 14:15 Si me am\u00e1is, guardad mis mandamientos (8:51, mi palabra, toda mi ense\u00f1anza) . \u2014 Aunque Cristo estaba a punto de volver al Padre y ya no estar\u00eda f\u00edsicamente entre vosotros, dice que si en verdad le amaban, deber\u00edan continuar guardando su ense\u00f1anza, como si El todav\u00eda estuviera f\u00edsicamente … Continuar leyendo \u00abComentario de Juan 14:15 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27312","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27312","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27312"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27312\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27312"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27312"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27312"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tUno de los errores fundamentales del calvinismo (que es la base de casi toda religi\u00f3n llamada cristiana) es que el hombre obtiene la salvaci\u00f3n por medio de la fe sola, pero repetidas veces Jes\u00fas enfatiza la importancia del amor y de la obediencia a sus mandamientos como demostraci\u00f3n del amor. El dice que el primer mandamiento es amar a Dios (Mat 22:37), y la fe sin obediencia es fe sin amor.
\n\tAl decir, \u00abSi me am\u00e1is, guardad mis mandamientos\u00bb (es decir, continuar en comuni\u00f3n conmigo por medio del amor obediente), establece el requisito para recibir la promesa del siguiente vers\u00edculo.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Pero Jes\u00fas no nos deja luchar solos en la vida cristiana. Dijo que nos mandar\u00eda otro Auxiliador. <\/em>La palabra griega es parakl\u00e9tos, <\/em>que es imposible de traducir. La versi\u00f3n ReinaValera, y la de Sc\u00edo, la traducen por Consolador, <\/em>palabra que, aunque hay que reconocer que ha cambiado con el uso, no es una buena traducci\u00f3n. Jos\u00e9 Mar\u00eda Bover, Valedor y Par\u00e1clito; <\/em>y en nota, Abogado o Defensor. <\/em>La Nueva Biblia Espa\u00f1ola pone abogado. <\/em>Estudiando esta palabra podemos captar algo de las riquezas de la doctrina del Esp\u00edritu Santo. Literalmente quiere decir alguien que es llamado al lado de uno <\/em>-como abogado \u00bb advoc\u00e1tus. <\/em>Pero es el porqu\u00e9 <\/em>es llamado lo que le da a la palabra distintas asociaciones. Los griegos la usaban en muchos contextos. Un parakl\u00e9tos <\/em>pod\u00eda ser una persona llamada <\/em>como abogada para defender a un acusado, y al que se le va a imponer una pena; podr\u00eda tambi\u00e9n tratarse de un experto al que se llama <\/em>para que aconseje en una situaci\u00f3n dif\u00edcil; o alguien a quien se llama para ayudar, <\/em>por ejemplo, a una compa\u00f1\u00eda de soldados que se encuentra deprimida y desanimada, infundi\u00e9ndole nuevo \u00e1nimo. Siempre el parakl\u00e9tos <\/em>es alguien que se llama para que ayude <\/em>en tiempos de dificultad o necesidad. Confortador, <\/em>que es la palabra que se usa en las biblias cl\u00e1sicas inglesas desde Wycliff, ser\u00eda en tiempos una buena traducci\u00f3n porque conservaba el sentido latino derivado de fortis, <\/em>que quiere decir valiente; y un <\/em>confortador, por consiguiente, era alguien que infund\u00eda valor a personas derrotadas o acobardadas o desanimadas (confortar = \u00abdar <\/em>vigor, esp\u00edritu y fuerza\u00bb; consolar = \u00abaliviar <\/em>la pena o aflicci\u00f3n de alguien,\u00bb D R.A E.). No cabe duda que el Esp\u00edritu Santo es Consolador; pero, no limitemos Su actividad lastimosamente. <\/em>A menudo hablamos de poder <\/em>con algo, y de no poder m\u00e1s. <\/em>Esa es precisamente la labor del Esp\u00edritu Santo: suprime nuestra incapacidad y nos capacita para poder con la vida. El Esp\u00edritu Santo transforma una situaci\u00f3n desesperada en una vida victoriosa.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"