El que en m\u00ed no permanece, ser\u00e1 echado fuera.<\/i><\/b> Job 15:30<\/span>; Sal 80:15<\/span>; Isa 14:19<\/span>; Isa 27:10<\/span>; Eze 15:3-7<\/span>; Eze 17:9<\/span>; Eze 19:12-14<\/span>; Mat 3:10<\/span>; Mat 7:19<\/span>; Mat 13:41<\/span>; Mat 27:5<\/span>; Heb 6:7<\/span>, Heb 6:8<\/span>; Heb 10:27<\/span>; 2Pe 2:20<\/span>; 1Jn 2:19<\/span>; Jud 1:12<\/span>, Jud 1:13<\/span>; Apo 20:15<\/span>; Apo 21:8<\/span>. <\/p>\n No permanecer en Cristo tiene graves consecuencias:<\/p>\n <\/p>\n (1) La persona ser\u00e1 echada\u00a0<\/span>fuera como p\u00e1mpano<\/span>, indicando la p\u00e9rdida del compa\u00f1erismo;<\/span><\/p>\n <\/p>\n (2) la persona se\u00a0<\/span>secar\u00e1<\/span>, indicando la p\u00e9rdida de vitalidad;<\/span><\/p>\n <\/p>\n (3) la persona ser\u00e1 echada\u00a0<\/span>en el fuego<\/span>, indicando la p\u00e9rdida de recompensa. El\u00a0<\/span>fuego<\/span>\u00a0aqu\u00ed es figurativo, simbolizando ya sea adversidades muy fuertes (<\/span>1Pe 1:7<\/span><\/span>;<\/span> 1Pe 4:12<\/span><\/span>) o el fuego en el asiento del juicio de Cristo (<\/span>1Co 3:11-15<\/span><\/span>). Dejar de permanecer produce desastres espirituales.<\/span><\/p>\n <\/p>\n los recogen:<\/span>\u00a0Observe el movimiento desde \u00abser\u00e1 echado\u00bb (aludiendo a la persona que echa, el Padre que es el vi\u00f1ador, v.<\/span> Jua 15:2<\/span><\/span>) a \u00abel que\u00bb (el creyente que permanece o no, v.<\/span> Jua 15:4<\/span><\/span>) y a \u00ablos recogen\u00bb (incr\u00e9dulos que buscan se\u00f1ales de vida,<\/span> Jua 13:35<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n ECHADO FUERA COMO P\u00c1MPANO.<\/b> La alegor\u00eda de la vid y los p\u00e1mpanos ense\u00f1a con toda claridad que Cristo no cre\u00eda en la idea de que \u00abuna vez en la vid, siempre en la vid\u00bb. M\u00e1s bien, en esta par\u00e1bola Jes\u00fas dio a sus disc\u00edpulos una solemne pero amorosa advertencia de que s\u00ed es posible que los creyentes verdaderos abandonen finalmente la fe, le vuelvan la espalda a Cristo, dejen de permanecer en \u00c9l y de ese modo sean arrojados al fuego eterno del infierno (v. Jua 15:6<\/span>).<\/p>\n (1) Tenemos aqu\u00ed el principio fundamental que rige la relaci\u00f3n salvadora de Cristo y el creyente, es decir, que nunca es una relaci\u00f3n inactiva basada exclusivamente en una decisi\u00f3n o experiencia pasada. M\u00e1s bien es una relaci\u00f3n progresiva al vivir Cristo en el creyente y compartir con \u00e9l su vida divina (v\u00e9anse Jua 17:3<\/span>, nota; Col 3:4<\/span>; 1Jn 5:11-13<\/span>).<\/p>\n (2) Hay tres verdades importantes que se ense\u00f1an en esta alegor\u00eda:<\/p>\n (a) La responsabilidad de permanecer en Cristo recae sobre los disc\u00edpulos (v\u00e9ase v. Jua 15:4<\/span>, nota). As\u00ed deben responder a los dones de vida y de poder que recibieron de parte de Dios en el momento de la conversi\u00f3n,<\/p>\n (b) Permanecer en Cristo resulta en la morada permanente de Jesucristo en ellos (v. Jua 15:4<\/span> a), su fecundidad (v. Jua 15:5<\/span>), el \u00e9xito que tienen en la oraci\u00f3n (v. Jua 15:7<\/span>), y la plenitud de su alegr\u00eda (v. Jua 15:11<\/span>).<\/p>\n (c) Las consecuencias de dejar de permanecer en Cristo son la falta de fruto (v. Jua 15:4-5<\/span>), la separaci\u00f3n de Cristo y la destrucci\u00f3n (v. Jua 15:2<\/span> a, Jua 15:6<\/span>).<\/p>\n Aqu\u00ed la imagen presentada es de destrucci\u00f3n (cp. Mat 3:10-12<\/span>; Mat 5:22<\/span>; Mat 13:40-42<\/span>; Mat 13:50<\/span>; Mat 25:41<\/span>; Mar 9:43-49<\/span>; Luc 3:17<\/span>; 2Ts 1:7-9<\/span>; Apo 20:10-15<\/span>). As\u00ed se ilustra el juicio que aguarda a todos los que nunca fueron salvos.<\/p>\n \t15:6 El que en m\u00ed no permanece, ser\u00e1 echado fuera como p\u00e1mpano (sarmiento LBLA), — Deja de tener comuni\u00f3n con Cristo para participar de la mesa de los demonios (1Co 10:21; 2Co 6:14-18; Efe 5:11); \u00abno participes en pecados ajenos. Cons\u00e9rvate puro\u00bb (1Ti 5:22); \u00abQuitad, pues, a ese perverso de entre vosotros\u00bb (1Co 5:13; Rom 16:17; 2Ts 3:6; 2Ts 3:14; 2Jn 1:9-11). Lo que se expres\u00f3 en tono positivo en el vers\u00edculo anterior se repite ahora pero en forma negativa: El que en m\u00ed no permanece<\/span>, \u00abSi alguno no sigue unido a m\u00ed\u00bb (TLA) o \u201cSi una persona no sigue permanentemente conmigo\u201d. El verbo siguiente en aoristo \u201ces tirado\u201d indica una acci\u00f3n completa, una acci\u00f3n que se realiza con toda seguridad y sin reservas, o tambi\u00e9n una acci\u00f3n habitual o que se hace normalmente. El contexto se\u00f1ala m\u00e1s la acci\u00f3n que se hace con toda seguridad y, sobre todo, si dicha acci\u00f3n se realiza ya dentro de un sentido de futuro. Es decir, que junto con la advertencia est\u00e1 la promesa: \u00abser\u00e1 echado fuera\u00bb (DHH), \u00abser\u00e1 arrojado fuera\u00bb (BL, BP), \u00abes desechado\u00bb (NVI).<\/p>\n Puede ayudar a clarificar la imagen si se agrega algo como \u201cfuera de la huerta\u201d o \u201cde la plantaci\u00f3n\u201d, con la idea de que es arrancado o cortado, y \u201ccomo rama desechada se seca\u201d, \u201ccomo rama muerta se secar\u00e1\u201d o \u201ccorrer\u00e1n la misma suerte que las ramas secas\u201d. Esta \u00faltima oraci\u00f3n, en el original una forma semita, dice textualmente \u201cellos las recogen y las tiran al fuego\u201d, da mejor sentido traduci\u00e9ndola como un s\u00edmil: \u201ccomo esas ramas muertas que son reunidas y las arrojan al fuego para que ardan\u201d, \u201ccorrer\u00e1n la misma suerte que las ramas que una vez secas son amontonadas para que ardan en la hoguera\u201d, \u201cla gente las re\u00fanen y las tiran al fuego para que se quemen\u201d. Las versiones modernas prefieren traducir en tiempo presente y no futuro: y los recogen, los echan en el fuego y arden<\/span>, \u00ablas cortan, las tiran y cuando se secan les prenden fuego\u00bb (TLA), \u00abEstos sarmientos arrancados se secan, y luego son amontonados y arrojados al fuego para que ardan\u00bb (BI).<\/p>\n <\/p>\n Mat 3:10<\/span>; Mat 7:19<\/span> (ver Mat 13:42<\/span>).<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n j 864 Eze 15:4; Mat 3:10; Rom 11:20; Heb 6:4; Heb 6:8; 1Jn 2:19<\/p>\n los echan al fuego. Las ramas sin fruto se refiere a los que no creen ni permanecen con Cristo (8:31; v. contraste en 6:66); los creyentes verdaderos dar\u00e1n fruto. A los incr\u00e9dulos les aguarda un destino en \u00ab llamas\u00bb (Mt 3:12; 5:22; 18:8\u2013 9; 25:41, 46; Lc 16:23; Ap 20:15).<\/p>\n 6 super (1)<\/strong> Esto significa que el p\u00e1mpano es privado de participar de las riquezas de la vida de la vid.<\/p>\n y arden<\/i><\/b>. Esto se refiere a las obras del creyente. El cristiano que no permanece en Cristo, no puede hacer lo que agrada a Dios; por tanto, sus obras ser\u00e1n quemadas ante el tribunal de Cristo, aunque \u00e9l mismo ser\u00e1 salvo (1Co 3:11-15<\/span>).<\/p>\n sin fruto…<\/b><\/i> Suple elipsis.<\/p>\n M181 El sujeto sobreentendido en este vers\u00edculo es levemente ambiguo. <\/p>\n T74 Un aoristo prol\u00e9ptico (\u1f10\u03b2\u03bb\u03ae\u03b8\u03b7 y \u1f10\u03be\u03b7\u03c1\u03ac\u03bd\u03b8\u03b7) parece un futuro, y se presenta despu\u00e9s de alguna condici\u00f3n real o impl\u00edcita: si un hombre no permanece en Cristo, ser\u00e1 cortado y marchitado (los aoristos pueden ser s\u00f3lo gn\u00f3micos, cuando se refieren a una verdad bien conocida -R847; comp. B43; parece que estos verbos en aoristo sugieren inmediaci\u00f3n de una manera conmovedora: ha sido echado fuera sin dilaci\u00f3n -M12). [Editor. Cristo describe el juicio como ya presente, como un intento para recalcar que es inevitable. Los tiempos indican que los individuos que no permanecieron en Cristo, ya han sido echados fuera y ahora est\u00e1n siendo recogidos y quemados.]<\/p>\n rtf1fbidisansiansicpg1252deff0fonttblf0fromanfprq2fcharset2 Wingdings 3;<\/em> . sin fruto.<\/p>\n Si alguien no permanece en m\u00ed, es echado fuera como rama, y se seca. Y las recogen y las echan en el fuego, y son quemadas. 15:6 El que en m\u00ed no permanece, ser\u00e1 echado fuera como p\u00e1mpano (sarmiento LBLA), \u2014 Deja de tener comuni\u00f3n con Cristo para participar de la mesa de los demonios … Continuar leyendo \u00abComentario de Juan 15:6 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27334","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27334","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27334"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27334\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27334"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27334"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27334"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— y se secar\u00e1; — El rey Sa\u00fal se sec\u00f3. Judas se sec\u00f3. Al volver al mundo, Demas se sec\u00f3. Los que volvieron atr\u00e1s para ya no seguir con Cristo se secaron. Todos los que no quieren arrepentirse y volver a la comuni\u00f3n con Cristo se secan.
\n\t\u00abEs terrible ver un pobre afligido cuerpo humano que se seca bajo la plaga de la muerte; es indeciblemente peor ver un proceso semejante llevarse a cabo en el alma\u00bb (RCHL).
\n\t— y los recogen, — \u00abRecoged primero la ciza\u00f1a, y atadla en manojos para quemarla\u00bb (Mat 13:30). En realidad los infieles forman alianzas diab\u00f3licas y de esa manera se recogen a s\u00ed mismos en manojos para ser f\u00e1cilmente recogidos por el juicio de Dios. La compa\u00f1\u00eda de Cor\u00e9, Dat\u00e1n y Abiram (N\u00fam 16:1-50) se recogieron a s\u00ed mismos para rebelarse contra Mois\u00e9s y Aar\u00f3n; el Sanedr\u00edn, Herodes y Pilato se recogieron a s\u00ed mismos para entregar a Jes\u00fas; actualmente la \u00abreuni\u00f3n de los malignos\u00bb (Sal 26:5) (ismos religiosos, el humanismo secular, los evolucionistas, etc.) se recogen a s\u00ed mismos para resistir al Esp\u00edritu Santo, y en consecuencia a su rebeli\u00f3n ser\u00e1n recogidos por Dios en el D\u00eda Final. \u00abEnviar\u00e1 el Hijo del Hombre a sus \u00e1ngeles, y recoger\u00e1n de su reino a todos los que sirven de tropiezo, y a los que hacen iniquidad, y los echar\u00e1n en el horno de fuego; all\u00ed ser\u00e1 el lloro y el crujir de dientes\u00bb (Mat 13:42).
\n\t— y los echan en el fuego, y arden (Eze 15:1-8) . — Con repetici\u00f3n — y, por eso, con \u00e9nfasis –, Jes\u00fas describe la condici\u00f3n triste del sarmiento que no permanece en El: (1) ser\u00e1 echado fuera; (2) se secar\u00e1; (3) los recogen; (4) los echan en el fuego; (4) y arden (Matthew 3:10, 12; 13:41-42, 59-50; 2Ts 1:7-9). El prop\u00f3sito del sarmiento es llevar fruto; si no lo hace, sirve solamente como le\u00f1a. Este texto ense\u00f1a claramente que el disc\u00edpulo puede caer y perder su alma (G\u00e1l 5:4; Heb 3:12-14; 2Pe 1:10). Los que citan Jua 10:28 (\u00abyo les doy vida eterna; y no perecer\u00e1n jam\u00e1s, ni nadie las arrebatar\u00e1 de mi mano\u00bb) para probar la imposibilidad de la apostas\u00eda del creyente, deben estudiar cuidadosamente este vers\u00edculo (15:6). No hay conflicto alguno entre estos dos textos, pues en el 10:27 Jes\u00fas describe las ovejas que no perecer\u00e1n como las que \u00aboyen mi voz… y me siguen\u00bb. Desde luego, las ovejas que siguen oyendo y siguiendo la voz de Cristo no perecer\u00e1n, pero \u00abel que en m\u00ed no permanece\u00bb es el que deja de o\u00edr su voz y deja de seguirle.
\n\tUn comentarista dice, \u00abEs cierto que una vez que el hombre ha sido verdaderamente salvo, permanece salvo para siempre; sin embargo, Dios no mantiene al hombre en el camino de la salvaci\u00f3n sin esfuerzo, diligencia y vigilancia de parte del hombre. \u00a1Y la fortaleza para perseverar en la fe de esta manera siempre procede de Dios, de \u00e9l solo!\u00bb (GH). Este autor deja muy confuso el asunto. Dice que el hombre una vez salvo permanece salvo para siempre, pero que Dios requiere el esfuerzo, diligencia y vigilancia de este creyente. \u00bfEst\u00e1 compelido el creyente a esforzarse, ser diligente y vigilante? \u00bfViene alguna fuerza de Dios que tome control del creyente para forzarle a ser fiel? Las \u00abexplicaciones\u00bb de calvinistas sobre este tema son puras contradicciones.
\n\t\u00abEn la vid verdadera, las uvas siempre crecen en racimos, es decir, en congregaciones\u00bb (cita del comentario de JBC). Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 no habl\u00f3 Jes\u00fas de \u00abla congregaci\u00f3n que en m\u00ed no permanece\u00bb? Es cierto que hay congregaciones que no permanecen fieles, pero en este texto Jes\u00fas no habla de racimos (ni siquiera habla de uvas), sino de cada cristiano (mayormente de cada ap\u00f3stol) como un sarmiento.
\n\tEste es uno de los textos de los sectarios que defienden y justifican el denominacionalismo. Se dice que los sarmientos son las distintas denominaciones, pero Jes\u00fas dice, \u00abel que en m\u00ed no permanece ser\u00e1 echado fuera como p\u00e1mpano\u00bb. \u00a1Imag\u00ednese una vid con un sarmiento bautista, otro sarmiento metodista, y otro sarmiento pentecostal!<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"