no tendr\u00edan pecado.<\/i><\/b> Jua 3:18-21<\/span>; Jua 9:41<\/span>; Jua 12:48<\/span>; Jua 19:11<\/span>; Eze 2:5<\/span>; Eze 33:31-33<\/span>; Luc 12:46<\/span>; Hch 17:30<\/span>; 2Co 2:14-16<\/span>; Heb 6:4-8<\/span>; Stg 4:17<\/span>.<\/p>\n ahora no tienen excusa de su pecado.<\/i><\/b> Rom 1:20<\/span>; Rom 2:1<\/span>; 1Pe 2:16<\/span>. <\/p>\n no tendr\u00edan pecado \u2026 no tienen excusa:<\/span>\u00a0El que el mundo odiara a Jes\u00fas fue un pecado contra Dios, porque el primero revel\u00f3 el Padre a las personas.<\/span><\/p>\n <\/p>\n tambi\u00e9n a mi Padre:<\/span>\u00a0Como Cristo y el Padre son uno, los que odian a Cristo tambi\u00e9n odian al Padre. El testimonio de las palabras de Jes\u00fas (v.<\/span> Jua 15:22<\/span><\/span>) y sus\u00a0<\/span>obras<\/span>\u00a0(v.<\/span> Jua 15:24<\/span><\/span>) hicieron que los que lo rechazaron fueran culpables de su pecado. En el vers\u00edculo<\/span> Jua 15:25<\/span><\/span>, Jes\u00fas cita de<\/span> Sal 69:4<\/span><\/span>\u00a0para mostrar lo malvado e irracional que es rechazar el amor y la bondad de Cristo.<\/span><\/p>\n <\/p>\n no tendr\u00edan pecado.<\/b> No quiso dar a entender que si no hubiera venido todos habr\u00edan quedado libres de pecado. M\u00e1s bien, su venida incit\u00f3 en ellos la clase de pecado m\u00e1s violenta y letal, la cual consiste en rechazar a Dios y rebelarse contra \u00c9l y su verdad. \u00c9l hablaba del pecado del rechazo decidido, la elecci\u00f3n deliberada y fatal de las tinieblas sobre la luz y de la muerte sobre la vida. \u00c9l hab\u00eda hecho muchos milagros y hablado palabras innumerables para probar que era el Mes\u00edas y el Hijo de Dios, pero ellos fueron beligerantes en su amor al pecado y su rechazo al Salvador. Vea<\/i> Heb 4:2-5<\/span>; Heb 6:4-6<\/span>; Heb 10:29-31<\/span>.<\/i><\/p>\n \t15:22 Si yo no hubiera venido, ni les hubiera hablado, no tendr\u00edan pecado (no en sentido absoluto, sino que no tendr\u00edan el pecado de haberlo rechazado) ; pero ahora no tienen excusa por su pecado (Stg 4:17) . — Las palabras y obras de Jes\u00fas los dej\u00f3 sin excusa. Si Cristo los hubiera dejado solos, sin venir al mundo para predicarles, sin molestarles en sus pecados, sin exponer su hipocres\u00eda, sin traer la luz verdadera a los que estaban en tinieblas, entonces no habr\u00edan sido culpables de pecar contra la luz que no hab\u00edan visto, pero ahora la ceguera de ellos era voluntaria. Los jud\u00edos tuvieron muchas oportunidades para creer en Cristo, por las cuales tendr\u00edan que dar cuenta (Mat 11:21-24; Mat 12:41-42; Luc 12:42-48). No ten\u00edan excusa alguna. Tuvieron el privilegio de andar en la luz y rehusaron hacerlo. Por lo tanto, eran culpables no solamente de no aceptar la luz, sino tambi\u00e9n de rechazarla. CONOCIMIENTO Y RESPONSABILIDAD<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Juan 15:22-25<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n -Si Yo no hubiera venido a hablarles, no ser\u00edan culpables de pecado; pero, tal como son las cosas, no tienen excusa. La persona que Me odia, odia tambi\u00e9n a Mi Padre. Si no hubiera hecho entre ellos lo que no ha hecho nadie nunca, no ser\u00edan culpables de pecado; pero, tal como son las cosas, Nos han visto y o\u00eddo tanto a M\u00ed como a Mi Padre. Pero todo ha sucedido para que se cumpliera lo que est\u00e1 escrito en la ley que ellos tienen: \u00abMe han aborrecido sin motivo.\u00bb<\/em><\/p>\n<\/p>\n Aqu\u00ed vuelve Jes\u00fas al pensamiento que, seg\u00fan el Cuarto Evangelio, nunca est\u00e1 lejos de Su mente: la convicci\u00f3n de que el conocimiento y el privilegio conllevan responsabilidad. Hasta la venida de Jes\u00fas, la humanidad nunca hab\u00eda tenido posibilidad de conocer realmente a Dios; nunca hab\u00eda o\u00eddo claramente Su voz, ni se le hab\u00eda presentado la clase de vida que \u00c9l quiere que vivamos. Apenas se pod\u00eda culpar a nadie por ser como era. Hay cosas que se le permiten a un ni\u00f1o que no se le tolerar\u00edan a un adulto, y es porque el ni\u00f1o no tiene conocimiento. Hay cosas que se le pueden consentir a alguien que no ha recibido una buena educaci\u00f3n, pero no a uno que haya tenido todos los beneficios de un hogar cristiano. No se espera la misma clase de conducta de un salvaje que de un civilizado. Cuantos m\u00e1s conocimientos se tienen y m\u00e1s privilegios se han disfrutado, es natural que se exija una mayor responsabilidad.<\/p>\n<\/p>\n Jes\u00fas hac\u00eda dos cosas. Primero, expon\u00eda el pecado. Dec\u00eda lo que ofende a Dios y c\u00f3mo quiere Dios que nos conduzcamos. Presentaba el verdadero camino. Y segundo, prove\u00eda el remedio para el pecado; y esto en un doble sentido: abri\u00f3 el camino para el perd\u00f3n de los pecados pasados, y provey\u00f3 el poder que capacita para vencer al pecado y vivir una vida nueva. Estos fueron algunos de los privilegios y el conocimiento que Jes\u00fas trajo a la humanidad.<\/p>\n Supongamos que una persona est\u00e1 enferma; que consulta a un m\u00e9dico, y este diagnostica la enfermedad y prescribe la cura. Si esa persona no hace caso del diagn\u00f3stico y se niega a aplicarse la prescripci\u00f3n, no le puede echar la culpa a nadie m\u00e1s que a s\u00ed misma si se muere o queda en una situaci\u00f3n que hace de la vida un sufrimiento continuo. Eso era lo que los jud\u00edos hab\u00edan hecho. Como dice Juan, no hicieron m\u00e1s que lo que se hab\u00eda predicho en las Escrituras que har\u00edan. Dos veces hab\u00eda dicho el salmista: \u00abMe han aborrecido sin motivo\u00bb Sal 35:19<\/span>, y 69:4).<\/em><\/p>\n Todav\u00eda nos es posible hacer lo mismo. No hay muchas personas que sean declaradamente hostiles a Cristo, pero s\u00ed hay muchas que viven como si Cristo no hubiera venido, y simplemente pasan de \u00c9l. Pero nadie podr\u00e1 experimentar la aut\u00e9ntica vida en este mundo o en el venidero si prescinde del Se\u00f1or de la Vida. b. La rebeld\u00eda de la gente en el mundo (vv. <\/span>Jua 15:22-25<\/span><\/span>)<\/span><\/p>\n <\/p>\n Comienza con una condici\u00f3n negativa contraria al hecho, como en el v. Jua 15:18<\/span><\/span>, que literalmente dice: \u201cSi yo no hubiera venido y les hubiera hablado no tendr\u00edan pecado\u201d. Se podr\u00eda invertir el orden de la cl\u00e1usula como hace la TEV: \u00abEllos no fueran culpables de pecado si yo no hubiera venido y les hubiera hablado\u00bb. Otras versiones cambian la oraci\u00f3n \u201cno tendr\u00edan pecado\u201d por una equivalencia que acent\u00fae la culpabilidad: \u201cellos no ser\u00edan culpables de pecado\u201d. En algunos idiomas ser\u00e1 dif\u00edcil expresar el concepto de culpabilidad o \u201cser culpable de pecado\u201d, por lo que podr\u00eda usarse mejor un lenguaje figurado como: \u201cestar marcado por el pecado\u201d, \u201cdesviarse del camino por el pecado\u201d o \u201cllevar sobre los hombros la carga del pecado\u201d.<\/p>\n La condici\u00f3n contraria al hecho expresa enf\u00e1ticamente que Jes\u00fas s\u00ed vino y le habl\u00f3 a la gente. Se puede traducir: \u201cEllos s\u00ed son culpables por cuanto yo vine a ellos y les he hablado a ellos, y de hecho, no tienen ninguna excusa por su pecado\u201d, \u00abPero ahora no tienen disculpa por su pecado\u00bb (DHH). La frase pero ahora<\/span> no tiene un sentido temporal sino que da \u00e9nfasis a lo que sigue, siendo equivalente a \u201cen efecto\u201d o \u201cen realidad\u201d. La palabra que se traduce por \u201cexcusa\u201d se usa s\u00f3lo aqu\u00ed en Juan y tiene tambi\u00e9n la idea de \u201craz\u00f3n\u201d, \u201cmotivo\u201d o \u201cpretexto\u201d. \u201cAhora de todas maneras no tienen pretexto para decir que no son culpables\u201d o \u201cen realidad ellos no pueden poner esa cara de inocentes ante su pecado\u201d. Tambi\u00e9n se puede traducir esta oraci\u00f3n como discurso directo, poniendo el \u00e9nfasis en la gente del mundo: \u201cEllos no pueden decir: Nosotros no sab\u00edamos que lo que hac\u00edamos era tan malo\u201d.<\/p>\n <\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n d 885 Jua 9:41<\/p>\n e 886 Mat 11:21; Rom 1:20; Stg 4:17<\/p>\n no tendr\u00edan pecado…no tienen excusa. Los jud\u00edos no ser\u00edan culpables de rechazarle si no hubieran escuchado su mensaje y no le hubieran conocido. El mensaje fue presentado con claridad a ellos, por tanto, no tienen excusa . <\/p>\n su pecado. Es decir, el rechazar la persona y el mensaje de Jes\u00fas (16:9).<\/p>\n En estos vers\u00edculos nuestro Se\u00f1or Jesucristo aclara tres asuntos de grande importancia, que son dif\u00edciles de suyo, y acerca de los cuales podemos incurrir en muchos errores. tendr\u00edan…<\/b><\/i> Lit. ten\u00edan<\/i>.<\/p>\n I.e., culpa <\/p>\n Lit. ten\u00edan.<\/em><\/p>\n Si yo no hubiera venido ni les hubiera hablado, no tendr\u00edan pecado; pero ahora no tienen excusa por su pecado. 15:22 Si yo no hubiera venido, ni les hubiera hablado, no tendr\u00edan pecado (no en sentido absoluto, sino que no tendr\u00edan el pecado de haberlo rechazado) ; pero ahora no tienen excusa por su pecado … Continuar leyendo \u00abComentario de Juan 15:22 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27350","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27350","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27350"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27350\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27350"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27350"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27350"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tSatan\u00e1s no quiere ser estorbado; (\u00ab\u00bfqu\u00e9 tienes con nosotros, Jes\u00fas Nazareno?\u00bb Mar 1:24). As\u00ed dicen los mundanos ahora; as\u00ed dicen los que est\u00e1n en el error religioso. \u00a1D\u00e9jenos en paz! \u00a1No nos moleste!<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
<\/em><\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
\nEs de observarse lo que nuestro Se\u00f1or dijo respecto de la desatenci\u00f3n de los privilegios religiosos. Manifest\u00f3 \u00e1 los disc\u00edpulos que si \u00e9l no hubiera dicho y hecho en presencia de los jud\u00edos cosas que nadie hab\u00eda dicho \u00f3 hecho antes, no habr\u00edan tenido ellos pecado, es decir, no habr\u00edan pecado tan gravemente como lo hab\u00edan hecho, puesto que no ten\u00edan como excusar su incredulidad habiendo visto sus obras y o\u00eddo sus preceptos. \u00bfQu\u00e9 otros medios se podr\u00edan haber empleado para convencerlos? Ningunos, absolutamente ningunos. Pecaron voluntariamente, \u00e1 despecho de la luz que resplandec\u00eda en torno suyo, y por lo tanto vinieron \u00e1 ser los mas culpables de los hombres.
\nEn cierto sentido los privilegios religiosos son peligrosos. Si no nos encaminan hacia el cielo, nos sumen m\u00e1s profundamente en el oscuro abismo, pues aumentan en mucho nuestra responsabilidad. \u00abA cualquiera que fue dado mucho, mucho ser\u00e1 vuelto \u00e1 demandar de \u00e9l.\u00bb Luk 12:48. El que, viviendo en un pa\u00eds lo donde circula la Biblia en el idioma patrio y se predica el Evangelio en su pureza, cree que en el d\u00eda del juicio final se le juzgar\u00e1 del mismo modo que \u00e1 los habitantes de la China \u00f3 de Patagonia, se enga\u00f1a gravemente. El mero hecho de haber pose\u00eddo conocimientos y no haberlos aprovechado, ser\u00e1 uno de los mayores pecados de que se le acusar\u00e1. \u00abEl siervo que entendi\u00f3 la voluntad de su se\u00f1or y no se apercibi\u00f3, ser\u00e1 azotado mucho.\u00bb Luk 12:47.
\nEs de notarse, en seguida, en que t\u00e9rminos se refiere nuestro Se\u00f1or al Esp\u00edritu Santo.
\nEn primer lugar, da claramente \u00e1 entender que es Persona, pues dice que es el Consolador que ha de venir, y que es un ser que procede del Padre y que da testimonio. Ahora bien, tales t\u00e9rminos no pueden aplicarse, como pretenden algunos, \u00e1 un mero influjo \u00f3 afecci\u00f3n interna del hombre. Interpretarlos as\u00ed seria obrar en contradicci\u00f3n con el sentido com\u00fan, y torcer el sentido de voces de clara significaci\u00f3n. La raz\u00f3n y la justicia nos obligan \u00e1 reconocer que nuestro Se\u00f1or aludi\u00f3 \u00e1 ese ser \u00e1 quien se nos ha ense\u00f1ado \u00e1 adorar como la tercera persona de la Trinidad.
\nEn segundo lugar, nuestro Se\u00f1or dice que el Esp\u00edritu Santo es un ser \u00e1 quien el Padre ha de enviar, y que procede del Padre. Estas son, evidentemente, palabras muy profundas, tan profundas que no alcanzamos \u00e1 sondearlas. El mero hecho de que por algunos siglos la iglesia oriental y la occidental de la cristiandad han diferido en cuanto \u00e1 su significado, debiera hacernos disertar sobre ellas con modestia \u00e1 la par que con reverencia. Esto, \u00e1 lo menos, es claro: que existe una relaci\u00f3n \u00edntima entre el Esp\u00edritu, el Padre y el Hijo. No podemos explicar por qu\u00e9 se nos diga que el Esp\u00edritu procede del Padre y ha de ser enviado por el Hijo; mas s\u00ed podemos tranquilizar nuestra mente con las siguientes palabras de un credo antiguo: \u00abEn esta Trinidad ninguna de las Personas fue antes \u00f3 despu\u00e9s que otra, y ninguna es inferior \u00f3 superior \u00e1 otra.\u00bb \u00abTal como es el Padre as\u00ed es el Hijo y as\u00ed el Esp\u00edritu Santo.\u00bb Y sobre todo podemos tranquilizarnos con la verdad de que, en todo lo que concierne \u00e1 la salvaci\u00f3n de nuestras almas, todas las tres personas de la Trinidad cooperan igualmente. El Dios trino fue quien dijo, \u00abCriemos,\u00bb y el Dios trino es quien dice \u00abSalvemos..
\nEs digno de observarse, finalmente, en que t\u00e9rminos habla i nuestro Se\u00f1or de las funciones especiales de los ap\u00f3stoles. He aqu\u00ed c\u00f3mo se expresa: \u00abVosotros tambi\u00e9n dar\u00e9is testimonio..
\nEstas palabras quieren decir mucho y son muy instructivas.
\nPor ellas los once supieron qu\u00e9 era lo que deb\u00edan esperar durante su vida. Tendr\u00edan que dar testimonio de hechos que muchos rehusar\u00edan creer y de verdades que repugnar\u00edan \u00e1 los hombres no convertidos. Muchas veces se ver\u00edan solos, como peque\u00f1o reba\u00f1o, en medio de una gran multitud. Ni deber\u00edan extra\u00f1ar cuando se vieran perseguidos, aborrecidos y atacados, \u00f3 cuando se dudase de la verdad de sus ense\u00f1anzas. Su deber seria dar testimonio, ya les creyesen los hombres \u00f3 no. Haci\u00e9ndolo as\u00ed sus nombres serian registrados en lo alto, en el libro de los recuerdos de Dios; y el Juez universal les dar\u00eda una corona inmarcesible de gloria.
\nAntes de terminar este pasaje ser\u00e1 bueno observar que todo cristiano tiene, en cierto sentido, que cumplir el mismo deber que Jes\u00fas encomend\u00f3 \u00e1 los ap\u00f3stoles. Todos tenemos obligaci\u00f3n moral de dar testimonio acerca del Redentor. Jam\u00e1s debemos avergonzarnos de defender su causa y de declarar nuestra fe en las verdades del Evangelio. En donde quiera que estemos, ya sea en la ciudad \u00f3 en el campo, en p\u00fablico \u00f3 en privado, en nuestra patria \u00f3 en el extranjero–en todas partes y en toda oportunidad debemos dar \u00e1 conocer qui\u00e9n es nuestro Maestro, y cu\u00e1l es nuestro credo.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"