Os echar\u00e1n de los sinagogas.<\/i><\/b> Jua 9:22<\/span>, Jua 9:34<\/span>; Jua 12:42<\/span>; Luc 6:22<\/span>; 1Co 4:13<\/span>.<\/p>\n viene la hora, cuando cualquiera que os matare, pensar\u00e1 que rinde servici\u00f3 a Dios.<\/i><\/b> Isa 65:5<\/span>; Mat 10:28<\/span>; Mat 24:9<\/span>; Hch 5:33<\/span>; Hch 6:13<\/span>, Hch 6:14<\/span>; Hch 7:56-60<\/span>; Hch 8:1-3<\/span>; Hch 9:1<\/span>, Hch 9:2<\/span>; Hch 22:3<\/span>, Hch 22:4<\/span>, Hch 22:19-23<\/span>; Hch 26:9-11<\/span>; Rom 10:2<\/span>, Rom 10:3<\/span>; G\u00e1l 1:13<\/span>, G\u00e1l 1:14<\/span>; Flp 3:6<\/span>.<\/p>\n Os expulsar\u00e1n de las sinagogas \u2026 cualquiera os mate:<\/span>\u00a0La persecuci\u00f3n que los disc\u00edpulos enfrentar\u00edan inclu\u00eda excomuni\u00f3n e incluso ejecuci\u00f3n. La primera ten\u00eda implicaciones econ\u00f3micas y religiosas, porque la mayor parte de la vida de un jud\u00edo de la antig\u00fcedad giraba alrededor de la sinagoga.<\/span><\/p>\n <\/p>\n rinde<\/span>\u00a0expresa la idea de ofrecer un sacrificio. Los asesinos de un creyente se imaginar\u00edan que estaban ofreciendo un sacrificio a Dios.<\/span><\/p>\n <\/p>\n OS EXPULSAR\u00c1N DE LAS SINAGOGAS.<\/b> Jes\u00fas no alude aqu\u00ed a la persecuci\u00f3n que viene de los paganos, sino a la oposici\u00f3n y hostilidad de las autoridades y congregaciones religiosas. Su anterior referencia al mundo que odia a los creyentes (Jua 15:18-19<\/span>) debe incluir a esos religiosos.<\/p>\n (1) Pertenecen al mundo todos los creyentes y todas las iglesias que profesan el cristianismo pero no se adhieren a las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas ni a la revelaci\u00f3n apost\u00f3lica, ni procuran permanecer separados de los corruptos sistemas de la sociedad (cf. 1Jn 4:5-6<\/span>).<\/p>\n (2) Esos supuestos creyentes tienen un concepto tan diferente de la verdad del evangelio del NT que cuando persiguen y matan a los verdaderos seguidores de Cristo, piensan que le est\u00e1n prestando un servicio a Dios.<\/p>\n rinde servicio a Dios.<\/b> Antes de su salvaci\u00f3n, Pablo personific\u00f3 esta actitud y la reflej\u00f3 en su persecuci\u00f3n de la iglesia, porque \u00e9l pensaba que as\u00ed serv\u00eda a Dios (Hch 22:4-5<\/span>; Hch 26:9-11<\/span>; G\u00e1l 1:13-17<\/span>; Flp 3:6<\/span>; 1Ti 1:12-17<\/span>). Despu\u00e9s de su conversi\u00f3n, el perseguidor se convirti\u00f3 en fugitivo perseguido por causa del odio del mundo (2Co 11:22-27<\/span>; cp. Esteban en Hch 7:54-60<\/span>; Hch 8:1-3<\/span>).<\/p>\n \t16:2 Os expulsar\u00e1n de las sinagogas; — 9:22, 34; 12:42. Esto indica que la primera persecuci\u00f3n vendr\u00eda de parte de los jud\u00edos. Ser expulsado de la sinagoga no era simplemente una \u00abexcomuni\u00f3n\u00bb religiosa (excluirse de la asistencia a la sinagoga), sino que el expulsado era literalmente desechado de la sociedad judaica. Esta fue la pena que todo jud\u00edo tem\u00eda, porque al ser expulsado de la sinagoga, perd\u00eda la aceptaci\u00f3n social, el empleo y todo acceso a la vida religiosa y, considerados peores que los paganos, eran objeto del odio y rechazamiento (BC). \u00abIncluso perder\u00edan el privilegio de un sepelio honorable\u00bb (GH). Este castigo era, pues, una tortura psicol\u00f3gica, como los azotes eran una tortura del cuerpo (AWP). Os expulsar\u00e1n de las sinagogas<\/span> (cf. Jua 9:22<\/span><\/span>; Jua 12:42<\/span><\/span>) refleja las severas disposiciones que los jud\u00edos tomaron en el concilio de Jamnia, entre los a\u00f1os 80 y 90, contra los cristianos. Estas disposiciones marcan un cambio dr\u00e1stico en las relaciones entre la sinagoga y la comunidad cristiana. \u00c9sta tiene que salir de la asociaci\u00f3n legal del juda\u00edsmo en el imperio romano, constituy\u00e9ndose as\u00ed en religi\u00f3n ilegal (religio ilicita<\/span> ).<\/p>\n En algunos idiomas se puede expresar \u201cellos no los considerar\u00e1n m\u00e1s como miembros de sus casas de culto\u201d o \u201clos excluir\u00e1n a ustedes de las reuniones en las sinagogas\u201d. Sin embargo, se puede entender tambi\u00e9n que la expulsi\u00f3n no es s\u00f3lo de las reuniones sino que tambi\u00e9n implica el despojo del derecho de ser parte de la sociedad, como de hecho la expulsi\u00f3n romp\u00eda los lazos de la comunidad cristiana con la jud\u00eda. La BL agrega m\u00e1s informaci\u00f3n se\u00f1alando qui\u00e9nes son \u201cellos\u201d: \u00abLos jud\u00edos les expulsar\u00e1n de sus comunidades\u00bb, mientras la CEV traduce: \u00abser\u00e1n corridos de los lugares comunes de culto\u00bb. Otras versiones conservan el t\u00e9rmino \u201csinagoga\u201d, que en muchas culturas es desconocido, por lo que ser\u00eda mejor traducirlo como \u201ccasas de reuniones religiosas de los jud\u00edos\u201d.<\/p>\n \u201cPero viene una hora\u201d aparece como oraci\u00f3n adversativa debido al \u201cpero\u201d. Tiene la idea de \u201cno s\u00f3lo eso sino que tambi\u00e9n\u201d. La NEB traduce \u00aby aun el tiempo viene\u00bb. La fuerza de la part\u00edcula se conserva al traducir \u201cpero, no s\u00f3lo eso sino que el tiempo viene\u201d. La expresi\u00f3n tiene cierta connotaci\u00f3n prof\u00e9tica: \u201cY hasta llegar\u00e1 el d\u00eda\u201d, \u00aby aun el tiempo viene\u00bb (NEB), \u00aby llegar\u00e1 el d\u00eda\u00bb (TLA), \u00aby aun llegar\u00e1 el momento\u00bb (DHH).<\/p>\n Cuando cualquiera que os mate pensar\u00e1 que rinde servicio a Dios<\/span> traduce la expresi\u00f3n del original \u201cpara que todo el que es asesino de ustedes piense que da culto a Dios\u201d. Aqu\u00ed el verbo es \u201cdar culto\u201d y el sustantivo \u201cculto\u201d hace la expresi\u00f3n redundante ya que ambos se refieren a la adoraci\u00f3n a Dios. La TEV agrega para mayor claridad el complemento al verbo \u201cpensar\u201d: \u00abpensar\u00e1 que por hacer esto \u00e9l est\u00e1 sirviendo a Dios\u00bb, y con el mismo sentido \u00abcreer\u00e1 que as\u00ed presta un servicio a Dios\u00bb (DHH). La violencia contra otras personas se sacraliza pensando que es un acto de adoraci\u00f3n, de servicio a Dios, como si fuera una ayuda. Por eso en algunos idiomas se aceptar\u00eda: \u201ccuando toda persona que los mate a ustedes creer\u00e1 que con eso hace un acto de adoraci\u00f3n a Dios\u201d, \u00abcreer\u00e1 que le est\u00e1 haciendo un favor a Dios\u00bb (TLA), \u00abpensar\u00e1n que tributan culto a Dios\u00bb (LPD).<\/p>\n <\/p>\n \u2014 los expulsar\u00e1n de la sinagoga:<\/b><\/i> Ver nota a Jua 9:22<\/span>.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) Comp\u00e1rese con Jua 9:22, n.<\/p>\n (2) \u201cServicio sagrado.\u201d Gr.: la\u00b7tr\u00e9i\u00b7an. Comp\u00e1rese con \u00c9xo 12:25, n.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n b 896 Jua 9:22<\/p>\n c 897 Mat 24:9; Hch 8:1; Hch 12:2; Hch 26:11<\/p>\n \n2 (1)<\/strong> En este evangelio la religi\u00f3n es revelada como el enemigo de la vida. En los evangelios, el judaismo se opone y persigue al Se\u00f1or Jes\u00fas. En Hechos, sigue oponi\u00e9ndose y persi-guiendo a los ap\u00f3stoles y a los disc\u00edpulos ( Hch_4:1-3 ; Hch_5:17-18 , Hch_5:40 ; Hch_6:11-14 ; Hch_7:57-59 ; Hch_26:9-12). En la historia vemos que la Iglesia Cat\u00f3lica persegu\u00eda los seguidores del Se\u00f1or. Todas las religiones organizadas, de cualquier clase, persiguen a aquellos que buscan al Se\u00f1or como vida. Todas estas religiones consideran que perseguir a los buscadores del Se\u00f1or es un servicio ofrecido a Dios. <\/p>\n cualquiera que os mate, pensar\u00e1 que rinde servido a Dios<\/i><\/b>. La historia de las persecuciones religiosas presenta claramente el cumplimiento de esta profec\u00eda (p.ej., Hch 7:57-60<\/span>).<\/p>\n que os elimine…<\/b><\/i> Lit. que os mat\u00f3; ofrece…<\/b><\/i> Gr. prosf\u00e9ro<\/i>. <\/b><\/i> <\/p>\n R859 El participio de aoristo con art\u00edculo presenta una acci\u00f3n definida de una manera atemporal (todo asesino -B148).<\/p>\n R998 En este vers\u00edculo, \u1f35\u03bd\u03b1 es casi temporal (introduce una cl\u00e1usula temporal: cuando -T321). <\/p>\n R1186 \u1f08\u03bb\u03bb \u1f14\u03c1\u03c7\u03b5\u03c4\u03b1\u03b9 \u1f65\u03c1\u03b1 significa: S\u00ed, la hora viene (\u1f00\u03bb\u03bb\u03ac introduce un punto adicional de una manera enf\u00e1tica -BD448[6]; comp. T330). <\/p>\n BD120(2) El adjetivo compuesto \u1f00\u03c0\u03bf\u03c3\u03c5\u03bd\u03b1\u03b3\u03ce\u03b3\u03bf\u03c5\u03c2 significa: expulsados de la sinagoga.<\/p>\n Lit. os har\u00e1n excluidos de las sinagogas.<\/em> <\/p>\n 16.2 Lit. que os mat\u00f3.<\/em><\/p>\n Os expulsar\u00e1n de las sinagogas, y aun viene la hora cuando cualquiera que os mate pensar\u00e1 que rinde servicio a Dios. 16:2 Os expulsar\u00e1n de las sinagogas; \u2014 9:22, 34; 12:42. Esto indica que la primera persecuci\u00f3n vendr\u00eda de parte de los jud\u00edos. Ser expulsado de la sinagoga no era simplemente una \u00abexcomuni\u00f3n\u00bb religiosa (excluirse … Continuar leyendo \u00abComentario de Juan 16:2 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27357","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27357","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27357"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27357\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27357"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27357"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27357"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— y aun viene la hora cuando cualquiera que os mate, pensar\u00e1 que rinde servicio (latreia) a Dios. — La palabra latreia se refiere al culto de los jud\u00edos en Rom 9:4; Heb 9:1; Heb 9:6. Por eso, \u00aben sus sinagogas os azotar\u00e1n\u00bb (Mat 10:17), como un servicio a Dios. Jes\u00fas predice aqu\u00ed el celo fanatizado como el de Saulo de Tarso y muchos otros jud\u00edos (Hch 23:12-13). Cre\u00edan que al perseguir y aun dar muerte a los cristianos estaban ofreciendo una ofrenda aceptable a Dios.
\n\tAl apedrear a Esteban (Hch 7:58-60) los jud\u00edos pensaban que rend\u00edan servicio a Dios porque cre\u00edan que Esteban hab\u00eda blasfemado contra Dios (Hch 6:11) y, por eso, ten\u00eda que ser castigado con muerte. Todo jud\u00edo entend\u00eda que hab\u00eda un solo Dios, y que solamente El debe ser adorado, pero cre\u00edan que los cristianos adoraban a un mero hombre llamado Jes\u00fas de Nazaret que profesaba ser Dios; por eso, para los jud\u00edos celosos los tales merec\u00edan el castigo de muerte por blasfemia. \u00abEra un principio que equival\u00eda a un dogma entre los jud\u00edos: ‘El que derrama la sangre del malvado es como si ofreciera un sacrificio'\u00bb (GH).
\n\tPablo dice que con buena conciencia (Hch 23:1) \u00abhab\u00eda cre\u00eddo mi deber hacer muchas cosas contra el nombre de Jes\u00fas de Nazaret\u00bb (Hch 26:9-11). \u00bfC\u00f3mo, pues, podr\u00eda ser salvo Pablo? \u00abHabiendo yo sido antes blasfemo, perseguidor e injuriador; mas fui recibido a misericordia porque lo hice por ignorancia, en incredulidad\u00bb (1Ti 1:13).
\n\tDespu\u00e9s de su conversi\u00f3n Pablo sufri\u00f3 tal vez m\u00e1s que cualquier otro cristiano (2Co 11:24-27), porque para los jud\u00edos \u00e9l era de los peores traidores. Otro cumplimiento de esta profec\u00eda se ve en Hch 12:2-3, las persecuciones de Herodes. Caif\u00e1s dijo que \u00abnos conviene que un hombre muera por el pueblo, y no que toda la naci\u00f3n perezca\u00bb (11:50). De la misma manera persegu\u00edan a los cristianos para preservar la religi\u00f3n de sus padres.
\n\tJes\u00fas frecuentemente hablaba de la persecuci\u00f3n que sus disc\u00edpulos tendr\u00edan que sufrir: Mat 5:10-12; Mat 10:17-22; Mat 24:9; Luc 12:4; Luc 12:11; Luc 21:12-17.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"