Yo ruego por ellos.<\/i><\/b> Jua 14:16<\/span>; Jua 16:26<\/span>, Jua 16:27<\/span>; Luc 22:32<\/span>; Heb 7:25<\/span>; Heb 9:24<\/span>; 1Jn 2:1<\/span>, 1Jn 2:2<\/span>; 1Jn 5:19<\/span>; Apo 12:9<\/span>; Apo 13:8<\/span>; Apo 20:15<\/span>.<\/p>\n no ruego por el mundo<\/span>\u00a0indica que Jes\u00fas estaba orando solamente lo por los creyentes presentes y futuros (<\/span>Jua 17:20<\/span><\/span>;<\/span> Luc 23:34<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Ruego \u2026 por los que me diste:<\/span>\u00a0El ap\u00f3stol Pablo observa la misma prioridad (<\/span>Col 1:4<\/span><\/span>,<\/span> Col 1:9<\/span><\/span>). Los cristianos suelen orar por los pecadores empedernidos hasta que aceptan a Cristo y despu\u00e9s los sacan de su lista de oraciones. Tendemos a detenernos en el punto en que Cristo y los ap\u00f3stoles comienzan a orar intensamente.<\/span><\/p>\n <\/p>\n \t17:9 Yo ruego por ellos (en base a lo que ha dicho acerca de ellos: que el Padre los dio a Cristo, que hab\u00edan guardado las palabras del Padre que Cristo les dio, y que hab\u00edan cre\u00eddo que Cristo hab\u00eda venido del Padre; ruego por ellos, este presente que me has dado, este fruto de mis labores (FLG) ; no ruego por el mundo, (el mundo no hab\u00eda sido dado por el Padre al Hijo porque no hab\u00eda guardado las palabras del Padre, y no hab\u00edan cre\u00eddo que Cristo vino del Padre) sino por los que me diste; porque tuyos son, — Despu\u00e9s or\u00f3 indirectamente por todos (17:20). Para el mundo El pide el perd\u00f3n (para los que se arrepienten y le obedecen), pero aqu\u00ed pide que Dios guarde (17:11, 15) a los que son suyos. Jes\u00fas ruega por los hombres que el Padre le hab\u00eda dado, los que le hab\u00edan glorificado. Esta oraci\u00f3n, pues, es muy espec\u00edfica: \u00abpor los que me diste\u00bb. (Comp\u00e1rese Heb 2:13, \u00abHe aqu\u00ed, yo y los hijos que Dios me dio\u00bb). ORACI\u00d3N DE JES\u00daS POR SUS DISC\u00cdPULOS<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Juan 17:9-19<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n -Es por ellos por los que Te pido. No estoy intercediendo por el mundo, sino por los que Me has dado, porque son Tuyos. Todo lo que tengo Yo es Tuyo, y todo lo que T\u00fa tienes es M\u00edo. Y por medio de ellos se Me ha dado gloria. Yo ya no estoy en el mundo; pero estos s\u00ed est\u00e1n en el mundo, y Yo voy a Ti. Padre Santo, mantenlos en Tu nombre a los que Me has dado, para que sean una cosa como Nosotros somos una cosa. Cuando Yo estaba con ellos, Yo los manten\u00eda en Tu nombre a los que Me diste. Yo los guard\u00e9 de tal manera que no se Me perdi\u00f3 ninguno de ellos, excepto el que estaba destinado a perderse, lo que sucedi\u00f3 para que se cumplieran las Escrituras. Pero ahora vuelvo contigo. Digo esto mientras estoy todav\u00eda en el mundo para que tengan Mi gozo en s\u00ed en plenitud. Yo les di Tu palabra, y el mundo los aborreci\u00f3 porque no son del mundo. No Te pido que los saques del mundo, sino que los guardes del malo. No son del mundo, como tampoco lo soy Yo. Cons\u00e1gralos mediante Tu verdad; Tu Palabra es la verdad. Como T\u00fa Me enviaste al mundo, as\u00ed los env\u00edo Yo ahora. Por amor de ellos Yo Me consagro, para que ellos tambi\u00e9n est\u00e9n consagrados por la verdad.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Aqu\u00ed tenemos un pasaje henchido de verdades tan grandes que s\u00f3lo las podemos captar fragmentariamente.<\/p>\n En primer lugar, nos dice algo de los disc\u00edpulos de Jes\u00fas.<\/p>\n (i) El disc\u00edpulo es un regalo de Dios a Jes\u00fas. \u00bfQu\u00e9 quiere decir eso? Quiere decir que el Esp\u00edritu de Dios nos mueve el coraz\u00f3n para que respondamos a la llamada de Jes\u00fas.<\/p>\n (ii) Por medio del disc\u00edpulo le viene gloria a Jes\u00fas. El paciente al que ha curado le da gloria al m\u00e9dico; el estudiante al que ha preparado le da gloria al profesor; el atleta al que ha entrenado le da gloria al entrenador. Las personas que Jes\u00fas ha redimido Le dan honor a \u00c9l. La persona que era mala y se ha vuelto buena es la honra de Jes\u00fas. (i) Les ofreci\u00f3 Su alegr\u00eda. <\/em>Todo lo que les estaba diciendo estaba dise\u00f1ado para comunicarles Su suprema alegr\u00eda.<\/p>\n (ii) Y tambi\u00e9n les hizo una advertencia. <\/em>Les dijo que eran distintos del mundo, y que no pod\u00edan esperar de \u00e9l nada m\u00e1s que su odio. Su nivel, sus principios y su escala de valores eran diferentes de los del mundo. Pero es una gozada batallar contra la tormenta y resistir a la marea; y es cuando arrostramos la hostilidad del mundo cuando entramos en el gozo que Jes\u00fas nos ha prometido.<\/p>\n Y todav\u00eda m\u00e1s: en este pasaje Jes\u00fas hace la m\u00e1s gloriosa declaraci\u00f3n de propiedad de todas las Suyas. Orando a Dios, Le dice: \u00abTodo lo que tengo Yo es Tuyo, y todo lo que T\u00fa tienes es M\u00edo.\u00bb La primera parte es natural y f\u00e1cil de comprender, porque todo pertenece a Dios, y Jes\u00fas lo repiti\u00f3 una y otra vez; pero la segunda parte es alucinante: \u00ab\u00a1Todo lo que T\u00fa tienes es M\u00edo!\u00bb De esto dijo Lutero: \u00abEsto es algo que ninguna criatura puede decirle a Dios.\u00bb Nunca present\u00f3 Jes\u00fas m\u00e1s claramente Su identidad con Dios. Es una misma cosa con \u00c9l de tal manera que dispone de Su mismo poder y prerrogativas.<\/p>\n ORACI\u00d3N DE JES\u00daS POR SUS DISC\u00cdPULOS<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Juan 17:9-19<\/span><\/strong> (continuaci\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Este pasaje tiene para nosotros un inter\u00e9s tan extraordinario porque nos dice lo que Jes\u00fas ped\u00eda para Sus disc\u00edpulos. Por supuesto que se necesita orar y meditar y retirarse a puerta cerrada para estar a solas con Dios; pero estas cosas no son el fin de la vida, sino medios para alcanzar el fin, que no es otro que demostrar la vida cristiana en los trabajos y las pruebas de la vida del mundo. El Cristianismo no se propone retirar a nadie de la vida, sino equiparle para vivirla mejor. No nos ofrece librarnos de problemas, sino capacitarnos para resolverlos. No nos ofrece una paz f\u00e1cil, sino una milicia victoriosa. No nos ofrece una vida en la que se evitan y evaden los conflictos, sino en la que se arrostran y conquistan. Con todo y ser indudable que el cristiano no es del mundo, es verdad que es en el mundo donde tiene que vivir su cristianismo. No debe desear abandonar el mundo, sino conquistarlo.<\/p>\n (ii) Jes\u00fas pidi\u00f3 por la unidad de Sus disc\u00edpulos. Donde hay divisiones, exclusividad, competencia entre las iglesias, la causa del Cristianismo est\u00e1 en peligro, y la oraci\u00f3n de Jes\u00fas, frustrada. No se puede predicar el Evangelio en serio en una congregaci\u00f3n que no es una compa\u00f1\u00eda bien unida y trabada de hermanos. Iglesias en competencia no pueden evangelizar al mundo en serio. Jes\u00fas pidi\u00f3 que Sus disc\u00edpulos fueran tan realmente una sola cosa como \u00c9l y el Padre; y no ha habido otra oraci\u00f3n Suya que los cristianos individuales y las iglesias hayamos puesto tantas trabas para que se cumpliera. (a) <\/em>Quiere decir separado para una tarea especial. <\/em>Cuando Dios llam\u00f3 a Jerem\u00edas, le dijo: \u00abAntes de formarte en el vientre te conoc\u00ed, y antes de que nacieras te consagr\u00e9, nombr\u00e1ndote profeta de las naciones\u00bb (<\/em>Jer 1:5<\/span> ). <\/em>Desde antes de su nacimiento, ya Dios hab\u00eda separado a Jerem\u00edas para un ministerio especial. Cuando Dios estaba instituyendo el sacerdocio en Israel, le dijo a Mois\u00e9s que ordenara <\/em>a los hijos de Aar\u00f3n y los consagrara <\/em>para que ministraran como sacerdotes (Ex 28:41<\/span> ). Los hijos de Aar\u00f3n fueron apartados para un ministerio y deber especiales.<\/p>\n (b) <\/em>Pero haguiazein <\/em>quiere decir, no s\u00f3lo apartar para alg\u00fan ministerio o tarea especial, sino tambi\u00e9n equipar a una persona con las cualidades de mente, coraz\u00f3n y car\u00e1cter que le ser\u00e1n necesarias para la tarea. Si <\/em>una persona ha de servir a Dios, debe tener algo de la bondad y de la sabidur\u00eda de Dios en s\u00ed misma. El que ha de servir al Dios santo tiene que ser tambi\u00e9n santo. Y as\u00ed Dios, no s\u00f3lo escoge a una persona para una tarea especial y la aparta con ese fin, sino que la equipa con las cualidades que necesitar\u00e1 para llevarla a buen t\u00e9rmino.<\/p>\n Debemos recordar siempre que Dios nos ha escogido y consagrado para un servicio especial, que es amarle y obedecerle, y traerle a otros para que hagan lo mismo. Y Dios no nos deja a merced de nuestros propios recursos, sino nos guarnece en Su gracia para la tarea si ponemos nuestra vida en Sus manos.<\/p>\n b. Jes\u00fas ora por sus disc\u00edpulos que est\u00e1n en el mundo (vv. <\/span>Jua 17:9-19<\/span><\/span>)<\/span><\/p>\n <\/p>\n Nuevamente se inicia con un \u201cyo\u201d enf\u00e1tico: Yo ruego por ellos<\/span>, que en forma continuada expresa la idea de la exclusividad de los disc\u00edpulos en la oraci\u00f3n de Jes\u00fas: \u201cYo ruego por ellos solamente y no por los que pertenecen al mundo\u201d, que traduce lo que literalmente ser\u00eda: \u201cyo ruego por ellos y no oro por el mundo\u201d. Para m\u00e1s \u00e9nfasis se puede repetir el verbo \u201corar\u201d referido a los disc\u00edpulos presentes: \u201csino que oro por los seguidores que me has encomendado, porque ellos te pertenecen\u201d. El \u201cmundo\u201d se refiere de nuevo a aquellos que se oponen a Dios. La CEV aclara este hecho traduciendo: \u00abpero no por aquellos que pertenecen al mundo\u00bb. La estructura tiene fuerza y esto lo recoge el adverbio \u201csolamente\u201d en lugar de repetir el verbo \u201crogar\u201d con \u201cmundo\u201d. Debido a que puede haber confusi\u00f3n en cuanto a qui\u00e9n se refiere el texto con \u201cellos\u201d, se debe dar m\u00e1s informaci\u00f3n a la hora de traducir o reestructurar las oraciones del vers\u00edculo, algo as\u00ed como: \u201cYo ruego solamente por los seguidores que me has encomendado, pues ellos te pertenecen a ti. Yo no ruego por la gente que pertenece al mundo\u201d, \u00abRuego por ellos. No pido por la gente que no me acepta y que s\u00f3lo piensa en las cosas de este mundo. M\u00e1s bien pido por los seguidores que me diste y que son tuyos\u00bb (TLA).<\/p>\n <\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n p 952 1Jn 5:19<\/p>\n por ellos. Jes\u00fas ahora hace peticiones especiales al Padre por aquellos que deben llevar adelante su obra despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n. El Se\u00f1or se preocupa especialmente por aquellos que pronto van a ser duramente probados (cp. Lc 22:31).<\/p>\n Estos vers\u00edculos, como el resto del cap\u00edtulo, contienen pensamientos profund\u00edsimos, pensamientos que nosotros no alcanzamos \u00e1 descifrar. M\u00e1s hay dos puntos que s\u00ed est\u00e1n \u00e1 nuestro alcance y que merecen la atenci\u00f3n de todo cristiano. \u00c1 ellos circunscribiremos nuestro examen. \u201cYo ruego por ellos. No ruego por el mundo, sino por los que me has dado; porque tuyos son. 17:9 Yo ruego por ellos (en base a lo que ha dicho acerca de ellos: que el Padre los dio a Cristo, que hab\u00edan guardado las palabras del Padre que Cristo les dio, y que hab\u00edan … Continuar leyendo \u00abComentario de Juan 17:9 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27397","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27397","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27397"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27397\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27397"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27397"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27397"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tPidi\u00f3 que el Padre perdonara a los que le crucificaban (Luc 23:34); es decir, pidi\u00f3 compasi\u00f3n por ellos, y que el Padre les perdonara cuando se humillaran para obedecer al evangelio (Hch 2:37-38). El dijo, \u00abperd\u00f3nalos, porque no saben lo que hacen\u00bb, pero ahora ruega por los ap\u00f3stoles que hab\u00edan conocido la verdad y que la hab\u00edan guardado.
\n\tJes\u00fas nos ense\u00f1a que debemos orar aun por los enemigos (Mat 5:44), y Pablo nos ense\u00f1a que debemos orar por todos los hombres (1Ti 2:1). Hemos de dejar de orar por los del mundo solamente cuando dan evidencia clara no solamente de ser enemigos de Dios, sino tambi\u00e9n de que quieren y piensan permanecer as\u00ed (2Ts 2:10-12; Rom 1:28; 1Jn 5:16).
\n\tTambi\u00e9n en los vers. 20-26 ruega por todos sus disc\u00edpulos (\u00ablos que han de creer en m\u00ed por la palabra de ellos\u00bb). Comp\u00e1rese \u00c9xo 28:29, \u00abY llevar\u00e1 Aar\u00f3n los nombres de los hijos de Israel en el pectoral del juicio sobre su coraz\u00f3n, cuando entre en el santuario, por memorial delante de Jehov\u00e1 continuamente\u00bb; nuestro Sumo Sacerdote lleva los nombres de sus disc\u00edpulos sobre su coraz\u00f3n al interceder por nosotros.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
(iii) El disc\u00edpulo es una persona a la que se le ha confiado una tarea. Como Dios envi\u00f3 a Jes\u00fas, as\u00ed Jes\u00fas env\u00eda a Sus disc\u00edpulos. Aqu\u00ed est\u00e1 la explicaci\u00f3n de algo que nos extra\u00f1a en este pasaje. Jes\u00fas empieza diciendo que no pide por el mundo; y sin embargo, vino porque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo. Pero, como ya hemos visto, en el evangelio de Juan el mundo <\/em>significa tambi\u00e9n \u00bb la sociedad humana que se organiza sin tener en cuenta a Dios.\u00bb Lo que Jes\u00fas hace por el mundo es enviarle a Sus disc\u00edpulos para que conozca a Dios y vuelva a \u00c9l. Jes\u00fas ora por Sus disc\u00edpulos para que sean tales que puedan ganar al mundo para \u00c9l. Adem\u00e1s, este pasaje nos dice que Jes\u00fas les ofreci\u00f3 a los suyos dos cosas.<\/p>\n
(i) La primera cosa-esencial en que debernos fijarnos es que Jes\u00fas no Le pidi\u00f3 a Dios que sacara a Sus disc\u00edpulos de este mundo. El no pidi\u00f3 para ellos una posibilidad de evasi\u00f3n, sino que alcanzaran la victoria. La clase de \u00abcristianismo\u00bb que se refugia en conventos o monasterios no Le habr\u00eda parecido Cristianismo a Jes\u00fas. La clase de \u00abcristianismo\u00bb que no se identifica nada m\u00e1s que con la oraci\u00f3n y la meditaci\u00f3n y la vida retirada del mundo Le habr\u00eda parecido una versi\u00f3n tr\u00e1gicamente truncada de la fe que vino a traernos. \u00c9l insist\u00eda en que era en medio de las vueltas y revueltas de la vida donde se ten\u00eda que vivir el Cristianismo.<\/p>\n
(iii) Jes\u00fas Le pidi\u00f3 a Dios que protegiera a Sus disc\u00edpulos de los ataques del maligno. La Biblia no es un libro te\u00f3rico. No discute el origen del mal, pero tampoco deja lugar a dudas en cuanto al poder del mal que act\u00faa en este mundo en contra del poder de Dios. Nos da \u00e1nimo y confianza saber que Dios est\u00e1 vigilando nuestras vidas como un centinela para mantenerlas a salvo del mal. El hecho de que caigamos en la tentaci\u00f3n tantas veces es debido a que tratamos de enfrentarnos con ella dependiendo de nuestras propias fuerzas en lugar de buscar la ayuda y de recordar la presencia de nuestro Protector.
(iv) Jes\u00fas pidi\u00f3 que Sus disc\u00edpulos estuvieran consagrados a la verdad. La palabra para consagrar <\/em>es haguiazein, <\/em>que viene del adjetivo haguios, <\/em>que en la versi\u00f3n Reina-Valera se traduce por santo, <\/em>pero cuyo sentido m\u00e1s radical es diferente o separado. <\/em>Seg\u00fan esto, haguiazein <\/em>tiene dos ideas principales.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
\nSe nos ense\u00f1a, en primer lugar, que nuestro Se\u00f1or Jesucristo hace algo por su pueblo creyente que no hace por los impenitentes. Acude al socorro de sus almas por medio de una intercesi\u00f3n especial. He aqu\u00ed sus propias palabras \u00e1 este respecto:\u00bb Yo ruego por ellos: no ruego por el mundo, sino por los que me diste..
\nEs esta una doctrina por la cual el mundo siente particular repugnancia. Nada causa tanto encono \u00e1 los malos como la idea de que Dios haga distinci\u00f3n alguna entre los hombres; que ame \u00e1 unos m\u00e1s que \u00e1 otros. Mas las objeciones que aducen son d\u00e9biles \u00e9 injustas. \u00c1 la verdad, un poco de reflexi\u00f3n debiera convencernos que un ser que contemplase con igual agrado lo bueno y lo malo, lo santo y lo imp\u00edo, lo justo y lo injusto, seria un Dios de muy extra\u00f1a naturaleza. La intercesi\u00f3n que Jesucristo hace por los que en \u00e9l creen, est\u00e1 en armon\u00eda con la sana raz\u00f3n y con el sentido com\u00fan.
\nDesde luego se deja comprender, por supuesto, que como sucede con toda otra verdad evang\u00e9lica, es preciso enunciar esta doctrina con precisi\u00f3n, se\u00f1alando, adem\u00e1s, aquellas limitaciones que se desprenden del tenor de las Escrituras mismas. Debemos guardarnos, por una parte, de estrechar \u00f3 limitar indebidamente el amor de Jesucristo hacia los pecadores, y por otra de exagerar su inmensidad. Es cierto que Jesucristo ama \u00e1 todos los pecadores y los exhorta para que sean salvos; mas no es menos cierto que ama de una manera especial al bienaventurado gremio de los fieles, al gremio de las almas que santifica y glorifica. Es cierto que \u00e9l ha perfeccionado una redenci\u00f3n que es suficiente para toda la humanidad y que la ha ofrecido gratuitamente \u00e1 todos; pero no es tambi\u00e9n menos cierto que tan solo los que creen participan de los efectos de esa redenci\u00f3n. De la misma manera es cierto que \u00e9l es Mediador entre Dios y los hombres; pero no es menos cierto que solo intercede activamente por los que se acercan \u00e1 Dios por medio de \u00e9l.
\nDe aqu\u00ed la seguridad del creyente. Un Ser que jam\u00e1s se cansa \u00f3 se adormece, est\u00e1 siempre pensando en \u00e9l, est\u00e1 siempre velando por su bienestar espiritual y proveyendo \u00e1 las necesidades de su alma. \u00abJes\u00fas puede tambi\u00e9n salvar perpetuamente \u00e1 los que por \u00e9l se allegan \u00e1 Dios.\u00bb Heb 7:25. Es bien sabido que Judas cay\u00f3 y no volvi\u00f3 \u00e1 levantarse, en tanto que Pedro cay\u00f3 tambi\u00e9n, pero se arrepinti\u00f3 y fue contado otra vez en el n\u00famero de los fieles. La raz\u00f3n de esa diferencia se encuentra en aquellas palabras que Jesucristo dirigi\u00f3 \u00e1 Pedro: \u00abYo he rogado por ti que tu fe no falte.\u00bb Luk 22:32.
\nEn estos vers\u00edculos se nos ense\u00f1a, en segundo lugar, que Jesucristo no quiere que se quite \u00e1 los creyentes del mundo, sino que se les guarde del malo.
\nEs bien seguro que nuestro Se\u00f1or en su omnisciencia alcanz\u00f3 \u00e1 percibir en el coraz\u00f3n de sus disc\u00edpulos un deseo ansioso de salir de este angustioso mundo.
\nPocos en n\u00famero y careciendo de fuerza, rodeados por todas partes por enemigos y perseguidores, no es extra\u00f1o que quisieran alejarse de la arena del combate y ascender \u00e1 las moradas eternas. Aun David dijo en cierto lugar; \u00ab\u00bfQui\u00e9n me diese alas como de paloma? -volar\u00eda y descansar\u00eda.\u00bb Psa 55:6. Sabiendo todo esto, nuestro Se\u00f1or permiti\u00f3 para provecho de la iglesia que se trasladase al papel la parte de su oraci\u00f3n que versa sobre el particular. De eso modo nos ha ense\u00f1ado la gran lecci\u00f3n de que es mejor que su pueblo permanezca en el mundo y sea preservado del mal, que no que sea alejado de todo contacto con el mal.
\nNi es dif\u00edcil percibir, despu\u00e9s de alguna reflexi\u00f3n, que nuestro Se\u00f1or pens\u00f3 sabiamente sobre este, as\u00ed como sobre todo otro asunto. Agradable como seria al creyente el que se le apartase de toda tentaci\u00f3n, se advierte prontamente que no seria conveniente. \u00bfC\u00f3mo podr\u00edan los disc\u00edpulos de Jesucristo hacer bien alguno en el mundo, si se les arrebatase de \u00e9l tan luego como se convirtiesen? \u00bfC\u00f3mo dar\u00edan \u00e1 conocer el poder de la gracia, y someter\u00edan \u00e1 prueba su fe, y su valor y su paciencia como leales soldados de un Se\u00f1or crucificado? \u00bfC\u00f3mo podr\u00edan ser disciplinados para el cielo, y c\u00f3mo aprender\u00edan a estimar en su debido valor la expiaci\u00f3n hecha por su Salvador? A preguntas de este linaje solo puede darse una sola contestaci\u00f3n. Permanecer en este valle de l\u00e1grimas expuestos \u00e1 todo sufrimiento, \u00e1 toda tentaci\u00f3n, \u00e1 todo ataque es el medio m\u00e1s seguro de propender por la propia santificaci\u00f3n y de glorificar \u00e1 Jesucristo. Si fu\u00e9ramos al cielo inmediatamente despu\u00e9s de verificada nuestra conversi\u00f3n, se nos evitar\u00edan, sin duda, muchas molestias. Mas el camino m\u00e1s f\u00e1cil no es siempre el que el deber nos se\u00f1ala. Quien desee ce\u00f1irse la corona de la gloria, tiene primero que llevar \u00e1 cuestas la cruz, y ser luz en medio de las tinieblas y sal en medio de la corrupci\u00f3n. \u00abSi sufrimos, tambi\u00e9n reinaremos con \u00e9l.\u00bb 2Ti 2:11, Si tenemos raz\u00f3n para creer que somos verdaderos disc\u00edpulos de Jesucristo, estemos persuadidos de que nuestro Maestro sabe mejor que nosotros qu\u00e9 es lo que nos conviene. Encomend\u00e9monos completamente en sus manos, y content\u00e9monos con vivir en este mundo todo el tiempo que \u00e9l quiera, con tal de que seamos preservados del mal.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"