la compa\u00f1\u00eda de soldados.<\/i><\/b> Jua 18:3<\/span>; Mat 26:57<\/span>; Mar 14:53<\/span>; Luc 22:54<\/span>.<\/p>\n \nel tribuno y los alguaciles.<\/i><\/b> Hch 21:31<\/span>, Hch 21:37<\/span>; Hch 22:24-28<\/span>; Hch 23:10<\/span>, Hch 23:17<\/span>. <\/p>\n y le ataron.<\/i><\/b> G\u00e9n 22:9<\/span>; G\u00e9n 40:3<\/span>; Jue 16:21<\/span>; Sal 118:27<\/span>; Mat 27:2<\/span>; Mar 15:1<\/span>.<\/p>\n El\u00a0<\/span>tribuno<\/span>\u00a0era el oficial principal de una cohorte romana (v.<\/span> Jua 18:3<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n PRENDIERON A JES\u00daS<\/b>. V\u00e9ase Mat 26:57<\/span>, nota sobre el orden de los acontecimientos desde el arresto de Cristo hasta su crucifixi\u00f3n.<\/p>\n \t18:12, 13 Entonces la compa\u00f1\u00eda de soldados, el tribuno y los alguaciles de los jud\u00edos, prendieron a Jes\u00fas y le ataron, — \u00abLe ataron\u00bb aunque voluntariamente se entreg\u00f3 en sus manos. \u00bfCu\u00e1ntos hombres se requer\u00edan para realizar este trabajo tan \u00abpeligroso\u00bb de prender y atar a Jes\u00fas? Tanto gentiles y jud\u00edos tomaron parte en este asunto (Mat 20:19). Los oficiales aceptaron lo que Jes\u00fas dijo: \u00absi me busc\u00e1is a m\u00ed, dejad ir a \u00e9stos\u00bb; \u00abentonces todos los disc\u00edpulos, dej\u00e1ndole, huyeron\u00bb (Mat 26:56), porque estaban confusos acerca de la misi\u00f3n de Jes\u00fas y tambi\u00e9n porque El prohibi\u00f3 que le defendieran. En su confusi\u00f3n simplemente \u00abhuyeron\u00bb, como Jes\u00fas hab\u00eda profetizado: \u00abser\u00e9is esparcidos cada uno por su lado, y me dejar\u00e9is solo\u00bb (16:32). Esto muestra \u00abque ellos simplemente no estaban preparados psicol\u00f3gicamente para los eventos de esa tr\u00e1gica noche\u00bb (GNW). JES\u00daS ANTE AN\u00c1S<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Juan 18:12-14<\/span><\/strong>, <\/strong>19-24<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n La compa\u00f1\u00eda de soldados con su comandante y los agentes de los jud\u00edos apresaron a Jes\u00fas y, despu\u00e9s de atarle, Le llevaron en primer lugar a An\u00e1s, que era el suegro de Caif\u00e1s, que era sumo sacerdote aquel a\u00f1o. Hab\u00eda sido Caif\u00e1s el que hab\u00eda aconsejado a los jud\u00edos que era mejor que Uno muriera por el pueblo… Para seguir la narraci\u00f3n agrupamos aqu\u00ed los dos pasajes que se refieren a la vista ante An\u00e1s, y haremos lo mismo con los otros dos que tratan de la tragedia de Pedro. Su manera de hacer dinero tampoco era menos objetable. En el Atrio de los Gentiles estaban los puestos de vendedores de animales para los sacrificios, a los que Jes\u00fas hab\u00eda echado con cajas destempladas. No eran comerciantes, sino desolladores. Todas las v\u00edctimas que se ofrec\u00edan en sacrificio en el templo ten\u00edan que estar libres de mancha o defecto. Hab\u00eda inspectores que lo comprobaban. Si se tra\u00eda un animal de fuera del templo, se pod\u00eda estar seguro de que le encontrar\u00edan alg\u00fan fallo. De esa manera se obligaba al fiel a comprar en el templo la v\u00edctima que quisiera ofrecer, que ya habr\u00eda pasado la revisi\u00f3n y no hab\u00eda peligro de que se la rechazaran. Eso habr\u00eda sido conveniente y de ayuda si no hubiera sido por una cosa: en el templo todo costaba diez veces m\u00e1s. Todo el negocio era una desvergonzada explotaci\u00f3n, y los puestos de venta en el templo se llamaban \u00bb El Bazar de An\u00e1s\u00bb, porque eran propiedad de su familia, y la manera en que An\u00e1s hab\u00eda amasado su fortuna. Ahora podemos entender por qu\u00e9 hab\u00eda dispuesto An\u00e1s que le llevaran a Jes\u00fas en primer lugar a \u00e9l: Jes\u00fas hab\u00eda atentado contra sus intereses creados, hab\u00eda echado del templo a los vendedores de v\u00edctimas y hab\u00eda tocado a An\u00e1s en la parte m\u00e1s sensible de su persona, la bolsa. An\u00e1s quer\u00eda ser el primero en regodearse en la captura de aquel perturbador galileo. 2. El interrogatorio por An\u00e1s y la negaci\u00f3n de Pedro (<\/span>Jua 18:12-27<\/span><\/span>)<\/span><\/p>\n <\/p>\n a. Jes\u00fas es conducido ante An\u00e1s (vv. <\/span>Jua 18:12-14<\/span><\/span>)<\/span><\/p>\n <\/p>\n Entonces la compa\u00f1\u00eda de soldados, el comandante y los guardias de los jud\u00edos prendieron a Jes\u00fas, lo ataron<\/span>, \u201cEntonces los soldados romanos con su comandante y los guardias del templo arrestaron a Jes\u00fas, le ataron las manos\u201d. Para m\u00e1s claridad se puede cambiar el orden de la primera frase: \u201cEntonces el comandante al frente de los soldados romanos y junto con la guardia del templo ataron las manos de Jes\u00fas\u201d. Esta \u00faltima frase se entiende tambi\u00e9n como \u201cmaniataron a Jes\u00fas\u201d. Es necesario especificar \u201clas manos\u201d para no dar la idea de que tambi\u00e9n le amarraron los pies y tuvieron que cargarlo.<\/p>\n <\/p>\n El juicio jud\u00edo. El principal inter\u00e9s de este relato del arresto est\u00e1 en la referencia a Caif\u00e1s como sumo sacerdote de aquel a\u00f1o (13) y el recor datorio de Juan del incidente anterior que involucraba a Caif\u00e1s (11:49-51). An\u00e1s, suegro de Caif\u00e1s, hab\u00eda ejercido previamente la funci\u00f3n de sumo sacerdote y a\u00fan ten\u00eda considerable influencia. Se menciona la reacci\u00f3n de s\u00f3lo dos de los disc\u00edpulos: Sim\u00f3n Pedro y otro disc\u00edpulo (15). El \u00faltimo bien puede haber sido Juan, aunque su relaci\u00f3n con el sumo sacerdote es dif\u00edcil de explicar. Por medio de este disc\u00ed pulo Pedro tuvo acceso al patio. En el relato de Juan, la triple negaci\u00f3n de Pedro es puntualizada por el interrogatorio del sumo sacerdote a Jes\u00fas (19-24). Adem\u00e1s de la referencia aqu\u00ed al fuego, \u00e9ste s\u00f3lo se menciona en Luc. (Luc. 22:56). S\u00f3lo Juan hace notar el fr\u00edo (18).<\/p>\n La respuesta de Jes\u00fas (20) al interrogatorio sugiere que el sumo sacerdote estaba tratando de averiguar alguna ense\u00f1anza secreta que Jes\u00fas hubiera dado a sus disc\u00edpulos. El v. 20 ser\u00eda un fuerte contraste a tal sugerencia. Si el sumo sacerdote quer\u00eda evidencia, hubo amplia oportunidad para buscarla de entre los testigos. Este habr\u00eda sido el procedi miento normal en un juicio conducido correctamente. Por cierto, los testigos de la defensa debieron haber sido llamados antes. Puede ser que An\u00e1s no consideraba que su examen era de orden oficial y que, por ello, no estaba obligado por las reglas legales. La bofetada de parte del oficial era otra irregularidad. El comentario de Jes\u00fas en el v. 23 era una tranquila demanda de una audiencia correcta. Pero las intrigas de sus opositores ya estaban en acci\u00f3n en contra de ello. Algunos ven una dificultad en la referencia al sumo sacerdote (An\u00e1s) en el v. 22 y la pos terior en el v. 24 (Caif\u00e1s). Es probable que An\u00e1s retuviera el t\u00edtulo aunque no la funci\u00f3n.<\/p>\n La tercera persona que desafi\u00f3 a Pedro (25-27) era un familiar del hombre cuya oreja hab\u00eda cortado. Los Sin\u00f3pticos no mencionan esto. Por el otro lado, Juan omite las blasfemias y maldiciones, seguidas por las amargas l\u00e1grimas.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) O: \u201cel quiliarca\u201d. Gr.: ho kji\u00b7l\u00ed\u00b7ar\u00b7kjos; jefe de 1.000 soldados.<\/p>\n los alguaciles de los jud\u00edos<\/i><\/b>. Mejor, los criados de las autoridades jud\u00edas (de los principales sacerdotes).<\/p>\n Con estos vers\u00edculos empieza la relaci\u00f3n que San Juan hace de la pasi\u00f3n y crucifixi\u00f3n. De la intercesi\u00f3n hecha por nuestro Se\u00f1or vamos pues, a pesar al de su sacrificio. Como los dem\u00e1s evangelistas, San Juan narra detalladamente esa triste historia, y, seg\u00fan notaremos despu\u00e9s, menciona adem\u00e1s varias circunstancias que, por sabias razones sin duda, fueron omitidas por Mateo, Marcos y Lucas. Gr., quiliarca;<\/i> i.e., oficial romano al mando de mil soldados <\/p>\n Entonces la compa\u00f1\u00eda de soldados, el comandante y los guardias de los jud\u00edos prendieron a Jes\u00fas y le ataron. 18:12, 13 Entonces la compa\u00f1\u00eda de soldados, el tribuno y los alguaciles de los jud\u00edos, prendieron a Jes\u00fas y le ataron, \u2014 \u00abLe ataron\u00bb aunque voluntariamente se entreg\u00f3 en sus manos. \u00bfCu\u00e1ntos hombres se requer\u00edan para … Continuar leyendo \u00abComentario de Juan 18:12 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27426","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27426","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27426"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27426\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27426"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27426"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27426"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tOtro detalle interesante fue grabado por Marcos (14:51, 52): \u00abPero cierto joven le segu\u00eda, cubierto el cuerpo con una s\u00e1bana; y le prendieron; mas \u00e9l, dejando la s\u00e1bana, huy\u00f3 desnudo\u00bb (llevando puesta su ropa interior). Es muy posible que ese joven haya sido el autor del libro que lleva este nombre, puesto que Mateo y Lucas no relatan este detalle. Es posible que \u00e9l tuviera la actitud de Juan de referirse a s\u00ed mismo sin mencionar su propio nombre.
\n\t— y le llevaron primeramente a An\u00e1s; porque era suegro de Caif\u00e1s, que era sumo sacerdote aquel a\u00f1o. — Ahora comienza el \u00abjuicio\u00bb de Jes\u00fas. En realidad el \u00abjuicio\u00bb ante An\u00e1s y Caif\u00e1s, ante el Sanedr\u00edn, ante Pilato y ante Herodes fue una burla a la justicia, pues \u00aben su humillaci\u00f3n no se le hizo justicia\u00bb (Hch 8:33). Ya estaba condenado antes del primer \u00abjuicio\u00bb (11:50). Al leer acerca de An\u00e1s y Caif\u00e1s, la cuesti\u00f3n de cu\u00e1l de ellos era el verdadero sumo sacerdote, etc., es f\u00e1cil ver que en realidad los dos eran uno solo en cuanto a su prop\u00f3sito. Por eso, Jes\u00fas sab\u00eda qu\u00e9 clase de \u00abjusticia\u00bb le esperaba al aparecer ante los dos. \u00abCuando alguien ha emprendido un mal camino lo \u00fanico que quiere es eliminar a cualquiera que se le opone\u00bb (WB).
\n\tAn\u00e1s hab\u00eda sido el sumo sacerdote (Luc 3:2) por siete a\u00f1os, y todav\u00eda lo era para los jud\u00edos, porque seg\u00fan la ley de Mois\u00e9s (N\u00fam 35:25 y otros textos) el puesto del sumo sacerdote era de por vida . Era importante, pues, que los jud\u00edos tuvieran la aprobaci\u00f3n de An\u00e1s en lo que hac\u00edan con Jes\u00fas. Los romanos, sin embargo, le hab\u00edan quitado de su puesto y, oficialmente (para los romanos) su yerno Caif\u00e1s serv\u00eda en su lugar. Hch 4:6 habla de \u00abel sumo sacerdote An\u00e1s, y Caif\u00e1s y Juan y Alejandro, y todos los que eran de la familia de los sumos sacerdotes\u00bb.
\n\tLa expresi\u00f3n \u00abaquel a\u00f1o\u00bb no quiere decir que hubiera cambio de sumo sacerdote cada a\u00f1o, sino que Caif\u00e1s era el sumo sacerdote aquel a\u00f1o tan significativo (\u00a1aquel a\u00f1o tan horrible!), el a\u00f1o en que crucificaron al Se\u00f1or. (Caif\u00e1s ser\u00eda el sumo sacerdote por doce a\u00f1os, desde el 25 hasta el 37 d. de J. C.).<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
EL sumo sacerdote interrog\u00f3 a Jes\u00fas acerca de Sus disc\u00edpulos y de Su doctrina; y Jes\u00fas le contest\u00f3:
-Yo le he hablado a todo el mundo de lo m\u00e1s abiertamente, y he ense\u00f1ado siempre en las sinagogas y en el \u00e1rea del templo donde se re\u00fanen todos los jud\u00edos, y no he dicho nunca nada en secreto. \u00bfPor qu\u00e9 me preguntas a M\u00ed? Preg\u00fantales a los que Me han o\u00eddo qu\u00e9 es lo que les he dicho. \u00a1Mira! Ellos saben lo que he dicho.
Cuando dijo eso Jes\u00fas, uno de los agentes que estaban vigilando Le dio una bofetada y Le dijo:
-\u00bfQu\u00e9 manera es esa de hablarle al sumo sacerdote?
-Si he dicho algo inconveniente -le contest\u00f3 Jes\u00fas-, di lo que ha sido. Pero, si he hablado como es debido, \u00bfpor qu\u00e9 me pegas?
Seguidamente, An\u00e1s le envi\u00f3 a Jes\u00fas atado al sumo sacerdote Caif\u00e1s.<\/em><\/p>\n
Juan es el \u00fanico de los evangelistas que nos dice que Jes\u00fas fue conducido en primer lugar a presencia de An\u00e1s. An\u00e1s era un personaje c\u00e9lebre. Edersheim escribe de \u00e9l: \u00abNo hay figura de la historia jud\u00eda de aquel tiempo que nos sea m\u00e1s conocida que la de An\u00e1s; ninguna persona era m\u00e1s afortunada o influyente, pero tampoco m\u00e1s vilipendiada, que el ex sumo sacerdote.\u00bb An\u00e1s era el poder entre bastidores en Jerusal\u00e9n. Hab\u00eda sido sumo sacerdote entre los a\u00f1os 6 y 15 d C., y cuatro de sus hijos tambi\u00e9n ocuparon ese puesto, y Caif\u00e1s, que era su yerno. Ese hecho ya es suficientemente sugestivo y esclarecedor. Hab\u00eda habido un tiempo, cuando los jud\u00edos eran libres, en que el puesto de sumo sacerdote era vitalicio; pero, cuando llegaron los procuradores Romanos, se alcanzaba mediante conspiraciones, intrigas, sobornos y corrupci\u00f3n. Se nombraba al mayor sicofanta, al mejor postor, al que consiguiera mantenerse en la cuerda floja con el gobernador romano. El sumo sacerdote era el supercolaboracionista, el que daba facilidades y prestigio y comodidades y poder a los due\u00f1os del pa\u00eds, no s\u00f3lo con sobornos, sino tambi\u00e9n con estrecha colaboraci\u00f3n. La familia de An\u00e1s era inmensamente rica, y uno tras otro de sus hijos hab\u00eda alcanzado la cima con sobornos e intrigas, mientras \u00e9l mismo segu\u00eda moviendo todas las marionetas.<\/p>\n
Los mismos jud\u00edos odiaban a la familia de An\u00e1s. Hay un texto en el Talmud que dice: \u00ab\u00a1Ay de la casa de An\u00e1s! \u00a1Ay de su silbido de serpientes! Son sumos sacerdotes; sus hijos son los tesoreros del templo; sus yernos, los guardias del templo, y sus criados arremeten contra los fieles a garrotazos.\u00bb An\u00e1s y su familia eran c\u00e9lebres.<\/p>\n
La vista ante An\u00e1s fue una burla de la justicia. Era uno de los principios de la jurisprudencia jud\u00eda que no se le pod\u00edan hacer a un preso preguntas que le pudieran incriminar. Maim\u00f3nides, el gran jud\u00edo cordob\u00e9s que es una autoridad en tantas materias, estableci\u00f3: \u00abNuestra aut\u00e9ntica ley no inflige la pena de muerte a ning\u00fan culpable por su sola confesi\u00f3n.\u00bb An\u00e1s viol\u00f3 los principios de la justicia jud\u00eda cuando interrog\u00f3 a Jes\u00fas. Fue eso precisamente lo que Jes\u00fas le record\u00f3. Le dijo: \u00abNo Me hagas preguntas a M\u00ed. H\u00e1zselas a los que Me han o\u00eddo.\u00bb Lo que estaba diciendo era en realidad: \u00abLleva mi caso como es debido y justo. Examina a tus testigos como es tu derecho y deber. Deja de interrogarme a M\u00ed, que es algo que no tienes derecho a hacer.\u00bb Cuando Jes\u00fas dijo aquello, uno de los agentes Le dio una bofetada, y Le dijo: \u00ab\u00bfEs que vas a ense\u00f1arle T\u00fa al sumo sacerdote c\u00f3mo tiene que conducir un juicio?\u00bb Y Jes\u00fas le contest\u00f3: \u00abSi he dicho o ense\u00f1ado algo que no es legal, se debe aportar testimonio. No he hecho m\u00e1s que citar la ley. \u00bfY me pegas por eso?\u00bb
Jes\u00fas no ten\u00eda la menor esperanza de justicia. Hab\u00eda tocado los intereses creados de An\u00e1s y sus colegas, y sab\u00eda que estaba condenado antes de ser juzgado. Cuando uno est\u00e1 implicado en un negocio sucio, su \u00fanico deseo es eliminar a cualquiera que se le oponga. Si no lo puede hacer por las buenas, lo har\u00e1 por las malas.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
\nEs de observarse en estos vers\u00edculos hasta que extremo puede llegar la dureza de coraz\u00f3n de un ap\u00f3stata. Judas sirvi\u00f3 de gu\u00eda \u00e1 los que aprendieron \u00e1 Jes\u00fas, vali\u00e9ndose del conocimiento que tenia del paraje \u00e1 donde nuestro Se\u00f1or sol\u00eda retirarse; y se nos dice que cuando la cuadrilla de soldados y oficiales se acerc\u00f3 \u00e1 Jes\u00fas para aprisionarlo \u00e9l estaba en sus filas. Y sin embargo Judas, por el espacio de tres a\u00f1os hab\u00eda acompa\u00f1ado constantemente \u00e1 Jes\u00fas, hab\u00eda visto sus milagros, hab\u00eda o\u00eddo sus sermones, hab\u00eda gozado del beneficio de su instrucci\u00f3n privada, se hab\u00eda declarado como creyente suyo y aun predicado y trabajado en su nombre. Raz\u00f3n habr\u00eda para preguntar: Se\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 especie de criatura es el hombre? Desde el goce de los m\u00e1s altos privilegios hasta los m\u00e1s profundos abismos del pecado hay una escala no interrumpida. El mal uso de esos privilegios parece embotar la conciencia. El mismo fuego que derrite la cera endurece el barro.
\nGuard\u00e9monos de fincar nuestras esperanzas de salvaci\u00f3n en nuestros conocimientos religiosos por grandes que sean, \u00f3 en los privilegios espirituales que tengamos \u00e1 nuestro alcance, por crecido que sea su n\u00famero. \u00abEl que se piensa estar firme, mire no caiga.\u00bb 1Co 10:12. Y, sobre todo, precav\u00e1monos de abrigar en nuestros corazones alg\u00fan pecado dominante, tal como el amor del dinero \u00f3 del mundo. Un solo agujero en el casco de un nav\u00edo puede causar un naufragio, y un solo pecado que no sea resistido puede arrastrar \u00e1 un cristiano \u00e1 la ruina eterna. Acord\u00e9monos de Judas Iscariote. Su historia nos ha sido trasmitida para que nos sirva de escarmiento.
\nNotemos, en seguida, que Jes\u00fas se someti\u00f3 al sufrimiento de su propia y libre voluntad. Se nos refiere que la primera vez que nuestro Se\u00f1or se dio \u00e1 conocer \u00e1 los soldados, estos volvieron atr\u00e1s y cayeron en tierra. No cabe duda de que un poder invisible fue comunicado \u00e1 las palabras de Jes\u00fas cuando dijo: \u00abYo soy.\u00bb No puede explicarse de otra manera como una partida de soldados romanos, avezados \u00e1 las armas, cayeran at\u00f3nitos al suelo en presencia de un hombre solo \u00e9 inerme. La misma fuerza misteriosa que dej\u00f3 \u00e1 los fariseos sin medios de ofender cuando nuestro Se\u00f1or entr\u00f3 triunfante \u00e1 Jerusal\u00e9n, que contuvo toda oposici\u00f3n cuando arroj\u00f3 \u00e1 los que vend\u00edan y compraban en el templo, esa misma fuerza se manifest\u00f3 en la ocasi\u00f3n \u00e1 que nos referimos. Fue un verdadero milagro, aunque pocos quisieron apercibirse de \u00e9l. Precisamente en el momento en que parec\u00eda m\u00e1s desamparado \u00e9 indefenso, nuestro Se\u00f1or manifest\u00f3 que era poderoso.
\nSi sufri\u00f3, fue, por lo tanto, espont\u00e1neamente. Si muri\u00f3, no fue porque no pudiera impedirlo, \u00f3 porque no pudiera libertarse de las manos homicidas de sus enemigos. Es que estaba empe\u00f1ado con todo el entusiasmo de su esp\u00edritu en la obra sacrosanta de nuestra redenci\u00f3n. El nos am\u00f3 y se entreg\u00f3 por nosotros no solo de buena voluntad sino con alegr\u00eda. Meditemos sobre estas verdades y tengamos buen \u00e1nimo. Nuestro Salvador tiene m\u00e1s voluntad de salvarnos que nosotros tenemos de ser salvos. Si no nos salvamos, la culpa es nuestra.
\nDebemos notar, adem\u00e1s, con cu\u00e1nta ternura vel\u00f3 nuestro Se\u00f1or por la seguridad de sus disc\u00edpulos. Aun en eso momento supremo, cuando se acercaban las horas de su pasi\u00f3n, no se olvid\u00f3 del pu\u00f1ado de creyentes que lo rodeaba. Sabiendo cuan d\u00e9biles eran, \u00e9l no ignoraba que no estaban en aptitud de pasar por la dura prueba de presentarse en el palacio del Sumo Sacerdote y en el tribunal de Pilato; y por lo tanto, en su benignidad les proporcion\u00f3 los medios de escapar.
\n\u00abSi \u00e1 m\u00ed busc\u00e1is,\u00bb dijo, \u00abdejad ir \u00e1 estos.\u00bb Es bien probable que en ese caso tambi\u00e9n sus palabras ejercieron un influjo milagroso en el \u00e1nimo de las personas \u00e1 quienes iban dirigidas. Por lo menos, en nada se molest\u00f3 \u00e1 los disc\u00edpulos.
\nDe esta peque\u00f1a circunstancia podemos juzgar de qu\u00e9 manera obra Jesucristo para con los creyentes aun el d\u00eda de hoy. Jam\u00e1s permite que sean tentados de una manera m\u00e1s fuerte de lo que puedan resistir. Con su mano poderosa detiene el curso de los huracanes y de las tempestades, y no deja \u00e1 sus disc\u00edpulos abandonados \u00e1 su propia suerte. Vela compasivamente sobre cada uno de sus hijos, y como experto facultativo, calcula con exactitud infalible su fuerza pasiva. \u00abJam\u00e1s perecer\u00e1n y nadie los arrebatar\u00e1 de su mano.\u00bb Joh 10:28. Aun en la hora m\u00e1s angustiosa Jes\u00fas nos contempla: si confiamos en \u00e9l, nuestra salvaci\u00f3n es, por lo tanto, segura.
\nEs de advertirse, por \u00faltimo, cuan completamente se someti\u00f3 Jes\u00fas \u00e1 la voluntad de su Padre. En otro lugar se nos dice que exclam\u00f3: \u00abPadre m\u00edo, si es posible, pase de m\u00ed esta copa.\u00bb Despu\u00e9s exclam\u00f3 otra vez; \u00abSi no puede esta copa pasar de m\u00ed sin que yo la beba, h\u00e1gase tu voluntad.\u00bb Mas en el pasaje de que nos ocupamos se nota que dijo todav\u00eda con mayor complacencia: \u00ab\u00bfNo tengo de beber la copa que mi Padre me ha dado?.
\nHe aqu\u00ed un ejemplo bien digno de imitaci\u00f3n para todos los que se llaman cristianos. Aunque nosotros no podemos llegar \u00e1 la altura de nuestro Maestro, ese ejemplo es el blanco hacia el cual debemos dirigir nuestros esfuerzos. Del empe\u00f1o de seguir nuestro capricho y de hacer solo lo que nos gusta dimanan muchas de nuestras desgracias en este mundo. Por otra parte, la costumbre de encomendarnos \u00e1 Dios por medio de la oraci\u00f3n y de pedirle que haga con nosotros lo que sea de su agrado, es una fuente de paz. Fue por su voluntariedad que Ad\u00e1n y Eva cayeron \u00e9 introdujeron el pecado y la desgracia en el mundo.
\nQuien subordina su voluntad \u00e1 la divina, se prepara mejor para entrar \u00e1 esa celestial morada donde solo reinar\u00e1 la voluntad de Dios.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"