segu\u00eda a Jes\u00fas Sim\u00f3n Pedro.<\/i><\/b> Mat 26:58<\/span>; Mar 14:54<\/span>; Luc 22:54<\/span>.<\/p>\n otro disc\u00edpulo:<\/span>\u00a0Aunque nunca se identifica a este otro disc\u00edpulo, el consenso es que era Juan, el autor de este Evangelio.<\/span><\/p>\n <\/p>\n LA NEGACI\u00d3N DE PEDRO<\/b>. V\u00e9anse notas en Mar 14:50<\/span>; Mar 14:71<\/span>; Luc 22:62<\/span>.<\/p>\n otro disc\u00edpulo \u2026 este disc\u00edpulo.<\/b> Seg\u00fan la tradici\u00f3n se trata del \u00abdisc\u00edpulo amado\u00bb (Jua 13:23-24<\/span>), i. e. Juan el ap\u00f3stol y autor de este Evangelio, pero nunca mencion\u00f3 su propio nombre (vea la Introducci\u00f3n: Autor y fecha).<\/p>\n \t18:15, 16 Y segu\u00edan a Jes\u00fas Sim\u00f3n Pedro y otro disc\u00edpulo (el ap\u00f3stol John, 20:2, 3, 4, 8, 24) . — Los cuatro escritores dijeron que Pedro sigui\u00f3 a Jes\u00fas despu\u00e9s de su arresto. Seguramente era muy duro para \u00e9l el hecho de separarse de Jes\u00fas. Dice Mateo (26:58) que Pedro sigui\u00f3 a Jes\u00fas \u00abde lejos\u00bb, y tal vez esto tuviera mucho que ver con su ca\u00edda. Por lo menos le sigui\u00f3; esto indica su amor por Jes\u00fas como tambi\u00e9n su preocupaci\u00f3n por El, pero sigui\u00f3 de lejos indicando su temor (y confusi\u00f3n). Hoy en d\u00eda muchos miembros de la iglesia siguen a Jes\u00fas \u00abde lejos\u00bb. No quieren abandonar al Se\u00f1or, pero aman al mundo y no quieren nada de cr\u00edtica ni burla del mundo; por eso siguen a Cristo, pero desde muy lejos y se calientan al fuego del enemigo. Por esta causa tropiezan y caen en muchos lazos del diablo. Podemos medir nuestra piedad y fidelidad por nuestro deseo de estar cerca de Cristo. H\u00c9ROE Y COBARDE<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Juan 18:15-18<\/span><\/strong>, <\/strong>25-27<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Sim\u00f3n Pedro iba siguiendo a Jes\u00fas con otro disc\u00edpulo. Ese otro era conocido del sumo sacerdote y entr\u00f3 con Jes\u00fas al patio de la casa, mientras que Pedro se qued\u00f3 fuera, a la puerta. El otro disc\u00edpulo, el que era conocido del sumo sacerdote, sali\u00f3 a hablar con la portera, y meti\u00f3 a Pedro adentro.<\/em><\/p>\n La criada que estaba a la puerta le dijo a Pedro: Los criados y los agentes estaban alrededor de un brasero que hab\u00edan encendido; porque hac\u00eda fr\u00edo, y estaban calent\u00e1ndose. Y Pedro tambi\u00e9n se puso entre ellos para calentarse… Pero \u00e9l lo neg\u00f3, y dijo: Uno de los servidores del sumo sacerdote, pariente del otro al que Pedro le hab\u00eda cortado la oreja, dijo:<\/em><\/p>\n -\u00bfEs que no te vi yo en el huerto con \u00c9l?<\/em><\/p>\n Y otra vez Pedro lo neg\u00f3; y acto seguido cant\u00f3 el gallo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Cuando los otros disc\u00edpulos abandonaron a Jes\u00fas y huyeron, Pedro se neg\u00f3 a hacerlo. Sigui\u00f3 a Jes\u00fas, a\u00fan despu\u00e9s del arresto, porque no pod\u00eda hacer otra cosa. Y as\u00ed lleg\u00f3 a la casa del sumo sacerdote Caif\u00e1s en compa\u00f1\u00eda de otro disc\u00edpulo que ten\u00eda acceso a la casa porque era conocido del sumo sacerdote. Se han hecho dos sugerencias para explicarlo.<\/p>\n (a) <\/em>Posteriormente, un cierto Pol\u00edcrates escribi\u00f3 acerca del Cuarto Evangelio. No dudaba que hab\u00eda sido Juan el que lo hab\u00eda escrito, y que era el disc\u00edpulo amado; pero dice una cosa muy curiosa acerca de \u00e9l. Dice que Juan era sacerdote de nacimiento y que llevaba el p\u00e9talos, <\/em>una estrecha banda dorada, o el ziz, con la inscripci\u00f3n \u00abSantidad al Se\u00f1or\u00bb, que llevaban los sacerdotes en la frente. En ese caso podr\u00eda ser que Juan fuera conocido del sumo sacerdote; pero es dif\u00edcil creer que Juan fuera sacerdote, porque en los evangelios sin\u00f3pticos se le presenta como pescador galileo.<\/p>\n (b) <\/em>La segunda explicaci\u00f3n es m\u00e1s veros\u00edmil. Est\u00e1 claro que el padre de Santiago y de Juan, Zebedeo, ten\u00eda un negocio de pesca lo bastante floreciente como para tener empleados Mr 1:20<\/span> ). Una de las industrias galileas era la del pescado salado. El pescado fresco era un gran lujo, porque no hab\u00eda manera de transportarlo con los medios de entonces. Por otra parte, el pescado salado era uno de los art\u00edculos de alimentaci\u00f3n m\u00e1s corrientes. Se ha sugerido que el padre de Juan estaba bien introducido en el negocio del pescado salado, y que era uno de los proveedores de la casa del sumo sacerdote. En ese caso, Juan ser\u00eda conocido porque a menudo vendr\u00eda con provisiones. En la leyenda hay algo que confirma esta suposici\u00f3n. H. V. Morton cuenta que, visitando las calles traseras de Jerusal\u00e9n, encontr\u00f3 un peque\u00f1o edificio que era entonces un caf\u00e9 \u00e1rabe. Hab\u00eda en \u00e9l algunas piedras y arcos que en tiempos hab\u00edan pertenecido a una iglesia cristiana muy antigua que hab\u00eda estado alojada en la casa de Zebedeo, el padre de Juan. La familia, dicen y creen los franciscanos, eran mercaderes de pescado galileos con una sucursal en Jerusal\u00e9n que prove\u00eda de pescado salado a la casa del sum\u00f3 sacerdote Caif\u00e1s, y por eso Juan ten\u00eda entrada en aquella casa.<\/em><\/p>\n Sean como fueren estas cosas, Pedro fue introducido en el patio de la casa del sumo sacerdote, donde neg\u00f3 por tres veces a su Se\u00f1or.<\/em><\/p>\n Hay aqu\u00ed un detalle muy interesante. Jes\u00fas hab\u00eda dicho que Pedro Le negar\u00eda tres veces antes del canto del gallo. Esto es dif\u00edcil de comprender. Seg\u00fan la ley ritual jud\u00eda, no estaba permitido tener aves de corral en la santa ciudad, aunque no podemos estar seguros de que se cumpliera esa ley. Pero los Romanos ten\u00edan una cierta pr\u00e1ctica militar: la noche se divid\u00eda en cuatro vigilias –<\/em>de 6<\/span><\/em> a 9, <\/em>de 9<\/span><\/em> a 12, <\/em>de 12<\/span><\/em> a 3 y<\/em> de 3<\/span><\/em> a 6. Despu\u00e9s de la tercera vigilia, el cambio de la guardia se anunciaba con un toque de trompeta a <\/em>las 3<\/span><\/em> que se llamaba en lat\u00edn gallicinium <\/em>y en griego alektorof\u00f3nia, <\/em>que quieren decir las dos el canto del gallo. <\/em>Puede que lo que le dijo Jes\u00fas a Pedro fuera: \u00abAntes que suene el toque de trompeta del canto del gallo Me habr\u00e1s negado tres veces.\u00bb Todos los residentes de Jerusal\u00e9n conocer\u00edan ese toque de trompeta de las 3<\/span> de la madrugada. Cuando son\u00f3 por toda la ciudad, Pedro se acord\u00f3.<\/p>\n <\/p>\n EL H\u00c9ROE Y EL COBARDE<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Juan 18:15-18<\/span><\/strong>, <\/strong>25-27<\/span><\/strong> (conclusi\u00f3n)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n As\u00ed es que Pedro, en el patio de la casa del sumo sacerdote, neg\u00f3 a su Se\u00f1or. No ha habido nadie que haya sido tan cruelmente tratado como Pedro por comentaristas y predicadores. En lo que siempre se hace hincapi\u00e9 es en su fracaso y verg\u00fcenza. Pero hay otras cosas que debemos recordar. b. Pedro niega por primera vez que ha conocido a Jes\u00fas (vv. <\/span>Jua 18:15-18<\/span><\/span>)<\/span><\/p>\n Esta secci\u00f3n narra la primera declaraci\u00f3n de Pedro de su desconocimiento de Jes\u00fas. Como en algunos ambientes no se puede captar en toda su profundidad el sentido de negar conocer a alguien, se puede ayudar a entender el sentido desde el encabezamiento de la secci\u00f3n, explicando el sentido de \u201cla negaci\u00f3n\u201d, como por ejemplo: \u201cPedro dice a la gente que no conoce a Jes\u00fas\u201d, \u201cPedro niega que ha conocido a Jes\u00fas\u201d o \u201cPedro niega qui\u00e9n es Jes\u00fas\u201d.<\/p>\n <\/p>\n El texto no tiene expl\u00edcito el nombre de Jes\u00fas y dice literalmente \u201cy lo segu\u00edan Sim\u00f3n Pedro y otro disc\u00edpulo\u201d, por lo que se puede agregar el nombre de Jes\u00fas para aclarar la escena: Segu\u00edan a Jes\u00fas Sim\u00f3n Pedro y otro disc\u00edpulo<\/span>. Se entiende que despu\u00e9s del arresto estos dos disc\u00edpulos segu\u00edan a la distancia a Jes\u00fas y a los que le hab\u00edan arrestado. Aunque el texto no lo menciona, es muy probable que este otro disc\u00edpulo sea \u201cel amado\u201d.<\/p>\n Este disc\u00edpulo era conocido del Sumo sacerdote, y entr\u00f3 con Jes\u00fas al patio del Sumo sacerdote<\/span>, \u201cEste otro disc\u00edpulo era bien conocido del jefe de los sacerdotes, y por eso pudo entrar con Jes\u00fas hasta el patio de la casa del jefe de los sacerdotes\u201d. Aunque el texto no lo menciona, es muy probable que este otro disc\u00edpulo sea \u201cel amado\u201d.<\/p>\n \u201cEl patio de la casa del jefe de los sacerdotes\u201d se refiere al patio central del palacio donde resid\u00eda el Sumo Sacerdote en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n <\/p>\n Jua 20:3<\/span>; Jua 20:8<\/span>; Jua 21:7<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n \u00f1 1001 Mat 26:58; Mar 14:54; Luc 22:54<\/p>\n otro disc\u00edpulo. Este disc\u00edpulo probablemente era Juan el ap\u00f3stol, el escritor de este evangelio.<\/p>\n otro disc\u00edpulo<\/i><\/b>. Juan.<\/p>\n Lit. segu\u00eda.<\/em><\/p>\n Sim\u00f3n Pedro y otro disc\u00edpulo segu\u00edan a Jes\u00fas. Este disc\u00edpulo era conocido del sumo sacerdote y entr\u00f3 con Jes\u00fas al patio del sumo sacerdote; 18:15, 16 Y segu\u00edan a Jes\u00fas Sim\u00f3n Pedro y otro disc\u00edpulo (el ap\u00f3stol John, 20:2, 3, 4, 8, 24) . \u2014 Los cuatro escritores dijeron que Pedro sigui\u00f3 a Jes\u00fas despu\u00e9s … Continuar leyendo \u00abComentario de Juan 18:15 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27429","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27429","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27429"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27429\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27429"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27429"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27429"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— Y este disc\u00edpulo era conocido del sumo sacerdote, y entr\u00f3 con Jes\u00fas al patio del sumo sacerdote; mas Pedro estaba fuera, a la puerta. Sali\u00f3, pues, el disc\u00edpulo que era conocido del sumo sacerdote, y habl\u00f3 a la portera, e hizo entrar a Pedro. — Cuando Pedro lleg\u00f3 a la casa, ya hab\u00edan cerrado la puerta, pero Juan (\u00abel disc\u00edpulo que era conocido del sumo sacerdote\u00bb) habl\u00f3 con la portera para que Pedro tambi\u00e9n entrara.
\n\tPedro \u00abentrando, se sent\u00f3 con los alguaciles, para ver el fin\u00bb (Mat 26:58). \u00bfQu\u00e9 fin esperaba ver? Si hubiera recordado y cre\u00eddo las palabras de Jes\u00fas (Mat 16:21, etc.) no habr\u00eda estado nada confuso acerca de lo que ser\u00eda el fin de todo aquello. Jes\u00fas hab\u00eda dicho claramente lo que ser\u00eda el fin, porque hab\u00eda explicado su muerte y resurrecci\u00f3n, como tambi\u00e9n el establecimiento de su reino o iglesia, y la conversi\u00f3n tanto de gentiles como de jud\u00edos.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
-T\u00fa no eres uno de los disc\u00edpulos de \u00c9se, \u00bfverdad?
-\u00a1Claro que no! -respondi\u00f3 Pedro.<\/em><\/p>\n
Sim\u00f3n Pedro estaba de pie, calent\u00e1ndose, cuando le dijeron:
-\u00a1T\u00fa no puedes negar que eres uno de Sus disc\u00edpulos!<\/em><\/p>\n
-\u00a1No lo soy!<\/em><\/p>\n
Ha habido muchas especulaciones acerca de qui\u00e9n era el otro disc\u00edpulo. Algunos han dicho que ser\u00eda simplemente alg\u00fan disc\u00edpulo desconocido cuyo nombre no sabremos nunca. Otros le han identificado con Nicodemo o con Jos\u00e9 de Arimatea, que eran miembros del sanedr\u00edn y conocer\u00edan bien al sumo sacerdote. Una curiosa sugerencia es queser\u00eda Judas Iscariote, que habr\u00eda estado yendo y viniendo bastante para preparar su traici\u00f3n y ya le conocer\u00edan la portera y el mismo sumo sacerdote. Pero lo \u00fanico que parece descartar esta teor\u00eda es que, despu\u00e9s de la escena del huerto, la participaci\u00f3n de Judas en la traici\u00f3n habr\u00eda quedado clara, y es incre\u00edble que Pedro tuviera el menor contacto con \u00e9l. El punto de vista tradicional es que el disc\u00edpulo innominado no era otro que el mismo Juan; y la tradici\u00f3n es tan un\u00e1nime que es dif\u00edcil descartarla. La cuesti\u00f3n es, en ese caso, c\u00f3mo es que el galileo Juan era conocido, y al parecer bastante \u00edntimamente, del sumo sacerdote.<\/p>\n
(i) Debemos recordar que todos los dem\u00e1s disc\u00edpulos excepto Juan, si era \u00e9l el disc\u00edpulo an\u00f3nimo, abandonaron a Jes\u00fas y huyeron. Pero pensad en lo que hizo Pedro: s\u00f3lo \u00e9l desenvain\u00f3 la espada en notoria desventaja en el huerto, y s\u00f3lo \u00e9l sigui\u00f3 a Jes\u00fas, aunque fuera sin ser reconocido, a ver lo que suced\u00eda. Lo primero que debemos recordar de Pedro no es su fracaso, sino el valor que le mantuvo lo m\u00e1s cerca posible de Jes\u00fas cuando los dem\u00e1s hab\u00edan huido. Su fracaso s\u00f3lo le pod\u00eda ocurrir a una persona de valor superlativo. Cierto que fall\u00f3; pero en una situaci\u00f3n que ninguno de los otros disc\u00edpulos se atrevi\u00f3 a arrostrar ni de lejos. Fall\u00f3, no por ser un cobarde, sino por ser un valiente.
(ii) Debemos recordar lo mucho que Pedro amaba a Jes\u00fas. Los otros hab\u00edan abandonado a Jes\u00fas; s\u00f3lo Pedro se mantuvo lo m\u00e1s cerca posible. Amaba tanto a Jes\u00fas que no pod\u00eda separarse de \u00c9l. Cierto que fall\u00f3; pero fall\u00f3 en circunstancias que s\u00f3lo uno que amara entra\u00f1ablemente tendr\u00eda que arrostrar.
(iii) Debemos recordar hasta qu\u00e9 punto Pedro se redimi\u00f3 a s\u00ed mismo. Las cosas no le pod\u00edan haber resultado f\u00e1ciles. La historia de su negaci\u00f3n correr\u00eda maliciosamente de boca en boca. Puede que la gente, como cuenta la leyenda, imitaran a su paso el canto del gallo. Pero Pedro ten\u00eda la constancia y el coraje necesarios para redimirse, para empezar desde el fracaso y llegar hasta la victoria.
La clave del asunto es que fue el aut\u00e9ntico Pedro el que hizo protestas de lealtad en el aposento alto; fue el aut\u00e9ntico Pedro el que desenvain\u00f3 su solitaria espada en el huerto a la luz de la luna; fue el aut\u00e9ntico Pedro el que sigui\u00f3 a Jes\u00fas, porque no pod\u00eda dejar que se Le llevaran solo; no <\/em>fue el aut\u00e9ntico Pedro el que se quebr\u00f3 ante la tensi\u00f3n y neg\u00f3 a su Se\u00f1or. Y eso era lo que s\u00f3lo Jes\u00fas pod\u00eda ver. <\/em>Lo tremendo de Jes\u00fas es que, por debajo de todos nuestros fallos, \u00c9l ve a la persona aut\u00e9ntica. \u00c9l comprende. \u00c9l nos ama, no por lo que somos, sino por lo que tenemos posibilidad de llegar a ser. El amor perdonador de Jes\u00fas es tan grande que ve nuestra personalidad aut\u00e9ntica, no en nuestros fracasos, sino en nuestra lealtad; no en nuestras ca\u00eddas, sino en nuestro esfuerzo por alcanzar la bondad, aun cuando seamos vencidos.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"