{"id":27431,"date":"2022-06-20T11:23:33","date_gmt":"2022-06-20T16:23:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-juan-1817-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T11:23:33","modified_gmt":"2022-06-20T16:23:33","slug":"comentario-de-juan-1817-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-juan-1817-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de Juan 18:17 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"<h3 align='center'><b><i>Entonces la criada portera dijo a Pedro: \u2014\u00bfT\u00fa no ser\u00e1s tambi\u00e9n de los disc\u00edpulos de ese hombre? El dijo: \u2014No lo soy.<\/i><\/b><\/h3>\n<p \/> <span>18:17<\/span>, <span>18<\/span> Entonces la criada portera dijo a Pedro: \u00bfNo eres t\u00fa tambi\u00e9n de los disc\u00edpulos de este hombre? Dijo \u00e9l: No lo soy. \u2014 No hab\u00eda importancia alguna en la pregunta de la criada, pues no hab\u00eda peligro de que los ap\u00f3stoles fueran prendidos (18:8). No molestaron a Juan quien \u00abera conocido del sumo sacerdote\u00bb y, por la intervenci\u00f3n de \u00e9l, la criada admiti\u00f3 a Pedro en el patio del sumo sacerdote; \u00bfpor qu\u00e9, pues, molestar\u00edan a Pedro, amigo de Juan? No hab\u00eda peligro. Parece que Pedro imit\u00f3 al imp\u00edo que huye \u00absin que nadie lo persiga\u00bb (<span>Pro 28:1<\/span>). Si los principales sacerdotes o los romanos los hubieran querido prender, ya lo habr\u00edan hecho cuando prendieron a Jes\u00fas. Las negaciones de Pedro indican su gran confusi\u00f3n durante esa severa prueba. Sin causa se escandalizaban. Parece que Juan estuvo a la puerta cuando Pedro neg\u00f3 a Jes\u00fas. \u00bfLe habr\u00e1 o\u00eddo? Y si le oy\u00f3 \u00bfqu\u00e9 habr\u00e1 pensado? <\/p>\n<p \/> La construcci\u00f3n griega de la pregunta de la criada indica que se esperaba una respuesta negativa (\u00ab\u00bfT\u00fa no eres tambi\u00e9n de los disc\u00edpulos de este hombre, verdad?\u00bb), porque la palabra no es m\u00eb; por eso, ser\u00eda m\u00e1s f\u00e1cil que Pedro dijera \u00abNo lo soy\u00bb (\u00abNo s\u00e9 lo que dices\u00bb, <span>Mat 26:70<\/span>) (esta forma de preguntar es \u00abun instrumento favorito del diablo para hacer atractiva la tentaci\u00f3n\u00bb, ATR). <\/p>\n<p \/> \u2014 Y estaban en pie los siervos y los alguaciles que hab\u00edan encendido un fuego (Juan ya no habla de soldados, pues evidentemente hab\u00edan regresado a su cuartel en la torre de Antonia) ; porque hac\u00eda fr\u00edo, y se calentaban; y tambi\u00e9n con ellos estaba Pedro en pie, calent\u00e1ndose. \u2014 Parece que todav\u00eda no se preocupaba por la mentira que hab\u00eda contado, sino solamente por calentarse. Pedro estaba con los siervos y los alguaciles \u00abpara ver el fin\u00bb (<span>Mat 26:58<\/span>). El ap\u00f3stol tan poderoso <\/p>\n<p \/>\u2014 el que hab\u00eda confesado a Jes\u00fas como el Hijo de Dios \u2014 lleg\u00f3 a ser en esta ocasi\u00f3n un mero espectador. Todav\u00eda estaba muy interesado en lo que pasar\u00eda con Jes\u00fas, pero en esos momentos no quer\u00eda compromiso alguno con El; no quer\u00eda estar involucrado con ese asunto tan confuso y peligroso.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b><i>la criada portera.<\/i><\/b> <span class='bible'>Jua 18:16<\/span>; <span class='bible'>Mat 26:69<\/span>, <span class='bible'>Mat 26:70<\/span>; <span class='bible'>Mar 14:66-68<\/span>; <span class='bible'>Luc 22:54<\/span>, <span class='bible'>Luc 22:56<\/span>, <span class='bible'>Luc 22:57<\/span>.<\/p>\n<p><b><i>Dice \u00e9l: No lo soy.<\/i><\/b> <span class='bible'>Jua 18:5<\/span>, <span class='bible'>Jua 18:8<\/span>; <span class='bible'>Jua 21:15<\/span>; <span class='bible'>Mat 26:33<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n<p>\t18:17, 18 Entonces la criada portera dijo a Pedro: \u00bfNo eres t\u00fa tambi\u00e9n de los disc\u00edpulos de este hombre? Dijo \u00e9l: No lo soy. &#8212; No hab\u00eda importancia alguna en la pregunta de la criada, pues no hab\u00eda peligro de que los ap\u00f3stoles fueran prendidos (18:8). No molestaron a Juan quien \u00abera conocido del sumo sacerdote\u00bb y, por la intervenci\u00f3n de \u00e9l, la criada admiti\u00f3 a Pedro en el patio del sumo sacerdote; \u00bfpor qu\u00e9, pues, molestar\u00edan a Pedro, amigo de Juan? No hab\u00eda peligro. Parece que Pedro imit\u00f3 al imp\u00edo que huye \u00absin que nadie lo persiga\u00bb (Pro 28:1). Si los principales sacerdotes o los romanos los hubieran querido prender, ya lo habr\u00edan hecho cuando prendieron a Jes\u00fas. Las negaciones de Pedro indican su gran confusi\u00f3n durante esa severa prueba. Sin causa se escandalizaban. Parece que Juan estuvo a la puerta cuando Pedro neg\u00f3 a Jes\u00fas. \u00bfLe habr\u00e1 o\u00eddo? Y si le oy\u00f3 \u00bfqu\u00e9 habr\u00e1 pensado?<br \/>\n\tLa construcci\u00f3n griega de la pregunta de la criada indica que se esperaba una respuesta negativa (\u00ab\u00bfT\u00fa no eres tambi\u00e9n de los disc\u00edpulos de este hombre, verdad?\u00bb), porque la palabra no es m\u00eb; por eso, ser\u00eda m\u00e1s f\u00e1cil que Pedro dijera \u00abNo lo soy\u00bb (\u00abNo s\u00e9 lo que dices\u00bb, Mat 26:70) (esta forma de preguntar es \u00abun instrumento favorito del diablo para hacer atractiva la tentaci\u00f3n\u00bb, ATR).<br \/>\n\t&#8212; Y estaban en pie los siervos y los alguaciles que hab\u00edan encendido un fuego (Juan ya no habla de soldados, pues evidentemente hab\u00edan regresado a su cuartel en la torre de Antonia) ; porque hac\u00eda fr\u00edo, y se calentaban; y tambi\u00e9n con ellos estaba Pedro en pie, calent\u00e1ndose. &#8212; Parece que todav\u00eda no se preocupaba por la mentira que hab\u00eda contado, sino solamente por calentarse. Pedro estaba con los siervos y los alguaciles \u00abpara ver el fin\u00bb (Mat 26:58). El ap\u00f3stol tan poderoso &#8212; el que hab\u00eda confesado a Jes\u00fas como el Hijo de Dios &#8212; lleg\u00f3 a ser en esta ocasi\u00f3n un mero espectador. Todav\u00eda estaba muy interesado en lo que pasar\u00eda con Jes\u00fas, pero en esos momentos no quer\u00eda compromiso alguno con El; no quer\u00eda estar involucrado con ese asunto tan confuso y peligroso.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n<p>\u201cLa empleada en la puerta le dice a Pedro\u201d. La empleada es la sierva que guardaba el port\u00f3n. La palabra en el texto aqu\u00ed es diferente a la palabra en el v. <span style=\"color:#008000;text-decoration:underline\"><span class=\"bible\">Jua 18:16<\/span><\/span>, pero ambas se refieren a la misma mujer y al mismo oficio. Algunas versiones traducen aqu\u00ed diferente, dando as\u00ed la idea de que son dos personas. Se debe conservar la misma equivalencia para los vv. <span style=\"color:#008000;text-decoration:underline\"><span class=\"bible\">Jua 18:16<\/span><\/span> y <span style=\"color:#008000;text-decoration:underline\"><span class=\"bible\">Jua 18:17<\/span><\/span>.<\/p>\n<p>La pregunta <span style=\"font-weight:bold\">\u00bfNo eres t\u00fa tambi\u00e9n de los disc\u00edpulos de este hombre?<\/span> tiene un tono acusador y por su forma espera una respuesta negativa, lo que intenta rescatar la NEB cuando traduce: \u00ab\u00bfNo eres otro de los disc\u00edpulos de este hombre?\u00bb. Otra posibilidad es traducir la pregunta como una afirmaci\u00f3n acusadora: \u201cMe parece que t\u00fa eres uno de los disc\u00edpulos de ese hombre\u201d. Como Jes\u00fas en este momento no est\u00e1 frente a Pedro y la mujer ser\u00e1 mejor traducir \u201cese hombre\u201d en lugar de \u201ceste hombre\u201d.<\/p>\n<p><span style=\"font-weight:bold\">Dijo \u00e9l: \u00a1No lo soy!<\/span>, \u00abNo, no lo soy \u2014respondi\u00f3 Pedro\u2014\u00bb (TLA), \u201cEntonces Pedro le replic\u00f3: \u2018Yo no soy\u2019\u201d. Es factible poner la respuesta en forma ampliada, como: \u201cY Pedro le replic\u00f3: \u2018Yo no soy uno de sus seguidores\u2019\u201d.<\/p>\n<p><\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<p>REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n<p>p 1003 Mar 14:68; Jua 18:25<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n<p><p> \u00bfNo eres t\u00fa. Posiblemente no se trata de una acusaci\u00f3n, sino de un inter\u00e9s en saber. Para evitar sospechas, Pedro sigue la corriente de la pregunta, pero abre la puerta a subsecuentes negaciones (vers. 25, 27).<\/p>\n<p><h3 align='right'><i><b>Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Entonces la criada portera dijo a Pedro: \u2014\u00bfT\u00fa no ser\u00e1s tambi\u00e9n de los disc\u00edpulos de ese hombre? El dijo: \u2014No lo soy. 18:17, 18 Entonces la criada portera dijo a Pedro: \u00bfNo eres t\u00fa tambi\u00e9n de los disc\u00edpulos de este hombre? Dijo \u00e9l: No lo soy. \u2014 No hab\u00eda importancia alguna en la pregunta de &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-juan-1817-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abComentario de Juan 18:17 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27431","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27431","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27431"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27431\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27431"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27431"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27431"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}