Tomadle vosotros, y juzgadle seg\u00fan vuestra ley.<\/i><\/b> Jua 19:6<\/span>, Jua 19:7<\/span>; Hch 25:18-20<\/span>.<\/p>\n A nosotros no nos es permitido dar muerte a nadie.<\/i><\/b> Jua 19:15<\/span>; G\u00e9n 49:10<\/span>; Eze 21:26<\/span>, Eze 21:27<\/span>; Ose 3:4<\/span>, Ose 3:5<\/span>.<\/p>\n Tomadle vosotros, y juzgadle:<\/span>\u00a0Las acusaciones no garantizaron un juicio ante Pilato.<\/span><\/p>\n <\/p>\n no nos est\u00e1 permitido:<\/span>\u00a0Los romanos no permit\u00edan a los jud\u00edos imponer castigos capitales. Estos l\u00edderes jud\u00edos no estaban interesados en un juicio justo; simplemente quer\u00edan permiso de Roma para ejecutar a Jes\u00fas.<\/span><\/p>\n <\/p>\n no nos est\u00e1 permitido.<\/b> Cuando Roma ocup\u00f3 a Judea y comenz\u00f3 a gobernar mediante un prefecto en 6 d.C., la jurisdicci\u00f3n de la pena capital (i. e. el derecho para ejecutar) fue suspendida a los jud\u00edos y entregada al gobernador romano. La pena capital era el atributo de la administraci\u00f3n romana en las provincias que se trataba con el mayor recelo.<\/p>\n \t18:31 Entonces les dijo Pilato: Tomadle vosotros, y juzgadle seg\u00fan vuestra ley. — En efecto les dijo Pilato, \u00abMuy bien, si ustedes quieren ser los jueces de este hombre, h\u00e1ganlo; \u00bfpor qu\u00e9 lo han tra\u00eddo a m\u00ed?\u00bb Si los jud\u00edos no quisieran hacer una acusaci\u00f3n formal contra Jes\u00fas que tuviera peso ante el tribunal romano, entonces tendr\u00edan que juzgarle ellos mismos. Pilato les dijo: Ll\u00e9venselo ustedes, y j\u00fazguenlo conforme a su propia ley<\/span>, \u201cEntonces Pilato les replic\u00f3: \u2018Ll\u00e9venselo ustedes mismos y j\u00fazguenlo seg\u00fan sus propias leyes\u2019\u201d. El pronombre \u201custedes\u201d tiene mucha fuerza en esta formulaci\u00f3n: \u201cTengan, ll\u00e9venselo y ustedes mismos j\u00fazguenlo seg\u00fan su propia legislaci\u00f3n\u201d, \u00abT\u00f3menlo y j\u00fazguenlo ustedes mismos, seg\u00fan la Ley que tienen\u00bb (LPD).<\/p>\n \u201cLas autoridades jud\u00edas inmediatamente reaccionaron: \u2018Ustedes los romanos no nos permiten sentenciar a muerte a nadie\u2019\u201d, \u00abPero las autoridades jud\u00edas contestaron: Los jud\u00edos no tenemos el derecho de dar muerte a nadie\u00bb (DHH), \u00abNo tenemos autorizaci\u00f3n para aplicar pena de muerte\u00bb (BL). Se entiende que es el gobierno romano el que no deja que los jud\u00edos sentencien a nadie a la pena capital, por lo que tambi\u00e9n ser\u00eda v\u00e1lido traducir: \u201cel gobierno romano no nos permite que sentenciemos a nadie a la pena de muerte\u201d.<\/p>\n <\/p>\n Jua 19:6-7<\/span>; (ver Hch 18:15<\/span>).<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 1014 Jua 19:6; Hch 18:15<\/p>\n b 1015 Jua 19:10<\/p>\n conforme a vuestra ley. En el A.T. (Lv 24:10\u2013 23) la pena por blasfemia era la muerte; pero Pilato no entend\u00eda la seriedad de las acusaciones, y como Jes\u00fas no hab\u00eda violado ninguna ley romana (vers. 29, 30), Pilato reh\u00fasa inicialmente servir de juez. Su respuesta indica que en ciertas situaciones \u00e9l permit\u00eda que los jud\u00edos se gobernaran a s\u00ed mismos y que castigaran a los que declaraban ser culpables bajo sus propias leyes. <\/p>\n no nos es permitido dar muerte a nadie. Pilato no discute el que a los jud\u00edos no se les permit\u00eda condenar a la muerte. Posiblemente Roma lo prohib\u00eda o tal vez el mismo Pilato lo habr\u00eda prohibido por decreto oficial (v. coments. en Mt 27:11\u2013 26).<\/p>\n no nos est\u00e1 permitido<\/i><\/b>. El sanedr\u00edn pod\u00eda condenar a muerte a una persona, pero el gobierno romano ten\u00eda que aprobar y ejecutar la sentencia. V\u00e9ase nota en Luc 22:66<\/span>.<\/p>\n Entonces Pilato les dijo: \u2014Tomadle vosotros y juzgadle seg\u00fan vuestra ley. Los jud\u00edos le dijeron: \u2014A nosotros no nos es l\u00edcito dar muerte a nadie. 18:31 Entonces les dijo Pilato: Tomadle vosotros, y juzgadle seg\u00fan vuestra ley. \u2014 En efecto les dijo Pilato, \u00abMuy bien, si ustedes quieren ser los jueces de este hombre, h\u00e1ganlo; … Continuar leyendo \u00abComentario de Juan 18:31 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27445","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27445","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27445"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27445\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27445"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27445"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27445"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tEste es el principio de una serie de esfuerzos de parte de Pilato para evadir su responsabilidad hacia Cristo y para buscar su propia conveniencia. Sabiendo que Jes\u00fas era inocente, estaba obligado a ponerle en libertad, pero para complacer a los jud\u00edos tendr\u00eda que entregarle a los soldados para que lo crucificaran. La perplejidad de Pilato se ve en su pregunta, \u00ab\u00bfQu\u00e9, pues, har\u00e9 de Jes\u00fas, llamado el Cristo?\u00bb (Mat 27:22). Para no cumplir con su responsabilidad de poner a Cristo en libertad, Pilato tom\u00f3 algunos pasos evasivos:
\n\t(1) quer\u00eda que los jud\u00edos se encargaran de la responsabilidad de \u00e9l; les dijo, \u00abTomadle vosotros, y juzgadle seg\u00fan vuestra ley\u00bb. Pilato no quer\u00eda involucrarse en ese asunto. No quer\u00eda tomar partido, ni en contra de Jes\u00fas ni a favor de Jes\u00fas. As\u00ed son muchos, pero no es posible evadir la responsabilidad con respecto a Cristo. Todo el mundo tiene que hacerle frente y hay solamente dos alternativas: aceptarlo o rechazarlo. No hay v\u00eda intermedia.
\n\t(2) \u00abAl saber que era de la jurisdicci\u00f3n de Herodes, le remiti\u00f3 a Herodes\u00bb (Luc 23:7); pero pronto Herodes lo devolvi\u00f3 a Pilato. As\u00ed sucede en todo caso de los que reh\u00fasen cumplir con su responsabilidad, posponi\u00e9ndola y tratando de esconder detr\u00e1s de alg\u00fan \u00abHerodes\u00bb. Pronto vuelve Jes\u00fas y otra vez est\u00e1 llamando la puerta.
\n\t(3) \u00abTen\u00e9is la costumbre de que os suelte uno en la pascua. \u00bfQuer\u00e9is, pues, que os suelte al Rey de los jud\u00edos?\u00bb (18:39); pero esta fue otra t\u00e1ctica que no funcionaba, porque no le era posible evadir la responsabilidad personal. Pilato bien sab\u00eda que Jes\u00fas era inocente, pero no quer\u00eda enfrentar su responsabilidad de ponerle en libertad.
\n\t(4) \u00abEntonces tom\u00f3 Pilato a Jes\u00fas, y le azot\u00f3… Entonces Pilato sali\u00f3 otra vez, y les dijo: Mirad, os lo traigo fuera, para que entend\u00e1is que ning\u00fan delito hallo en \u00e9l\u00bb (19:1-4). Con esto quer\u00eda satisfacer a los jud\u00edos para no tener que crucificar a Jes\u00fas. Les dio algo de sangre, pero quer\u00edan m\u00e1s. Fue dif\u00edcil para Pilato aprender que no hay nada que substituya la responsabilidad personal. El quer\u00eda servir a dos se\u00f1ores y no le era posible hacerlo.
\n\tA pesar de todas las t\u00e1cticas de Pilato de evadir su responsabilidad hacia Cristo, los jud\u00edos prevalecieron y, por fin, \u00abViendo Pilato que nada adelantaba, sino que se hac\u00eda m\u00e1s alboroto, tom\u00f3 agua y se lav\u00f3 las manos delante del pueblo, diciendo: Inocente soy yo de la sangre de este justo; all\u00e1 vosotros\u00bb (Mat 27:24), y \u00ablo entreg\u00f3 a ellos para que fuese crucificado\u00bb (19:16). Pilato cre\u00eda en la justicia, s\u00f3lo que no le costara mucho personalmente; en el caso de Jes\u00fas el precio habr\u00eda sido excesivo.
\n\t— Y los jud\u00edos le dijeron: A nosotros no nos est\u00e1 permitido dar muerte a nadie; — Con estas palabras los jud\u00edos revelaban su verdadero prop\u00f3sito al llevar a Jes\u00fas al pretorio, pero en esta ocasi\u00f3n Pilato no quer\u00eda que la sentencia judaica fuera tambi\u00e9n la sentencia romana. Los jud\u00edos pod\u00edan expulsar de la sinagoga y aun azotar, pero no ten\u00edan la autoridad legal para ejecutar.
\n\t Los jud\u00edos dieron muerte a Esteban (Hch 7:59-60), pero no en base a un solemne veredicto del Sanedr\u00edn, sino m\u00e1s bien como la acci\u00f3n de un tumulto. El prop\u00f3sito de los jud\u00edos no era meramente dar muerte a Jes\u00fas, sino crucificarle.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"