sabiendo Jes\u00fas que ya todo estaba consumado.<\/i><\/b> Jua 19:30<\/span>; Jua 13:1<\/span>; Jua 18:4<\/span>; Luc 9:31<\/span>; Luc 12:50<\/span>; Luc 18:31<\/span>; Luc 22:37<\/span>; Hch 13:29<\/span>.<\/p>\n para que la Escritura se cumpliese.<\/i><\/b> Sal 22:15<\/span>; Sal 69:21<\/span>.<\/p>\n para que la Escritura se cumpliese:<\/span>\u00a0Se ha cumplido todo lo predicho con relaci\u00f3n a la vida terrestre de Jes\u00fas.<\/span><\/p>\n <\/p>\n \t19:28 Despu\u00e9s de esto, sabiendo Jes\u00fas que ya todo estaba consumado, dijo, para que la Escritura se cumpliese: Tengo sed. — \u00abComo un tiesto se sec\u00f3 mi vigor, y mi lengua se peg\u00f3 a mi paladar, y me has puesto en el polvo de la muerte\u00bb (Sal 22:15). Aqu\u00ed se enfatiza la humanidad de Jes\u00fas. Soldados heridos en el campo de batalla han dicho que su sufrimiento m\u00e1s grande era la sed, aun superando los dolores causados por las heridas.<\/p>\n EL FINAL TRIUNFAL<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Juan 19:28-30<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Despu\u00e9s, cuando Jes\u00fas supo que ya todo estaba completo, dijo, para que tambi\u00e9n se cumpliera la Escritura:<\/em><\/p>\n -\u00a1Tengo sed!<\/em><\/p>\n Hab\u00eda all\u00ed un recipiente lleno de vinagre; as\u00ed que pusieron una esponja empapada en vinagre en lo alto de una ca\u00f1a de hisopo, y Se la acercaron a la boca.<\/em><\/p>\n Cuando Jes\u00fas prob\u00f3 el vinagre, dijo: Y recostando hacia atr\u00e1s la cabeza, entreg\u00f3 el esp\u00edritu.<\/em><\/p>\n<\/p>\n En este pasaje Juan nos coloca frente a frente a dos cosas acerca de Jes\u00fas. La \u00faltima frase de este pasaje a\u00fan lo deja m\u00e1s claro. Juan dice que Jes\u00fas recost\u00f3 la cabeza hacia atr\u00e1s y entreg\u00f3 el esp\u00edritu. Como si reclinara la cabeza en la almohada. Para Jes\u00fas, el combate hab\u00eda terminado, y aun en la Cruz conoci\u00f3 el gozo de la victoria y el descanso del Que ha completado Su tarea y puede relajarse, contento y en paz. La segunda es otra de las alusiones de Juan. Nos dice que fue en una ca\u00f1a del hisopo donde pusieron la esponja con el vinagre. Ahora bien: la ca\u00f1a o junco de hisopo era una cosa muy poco id\u00f3nea para ese uso, porque no era m\u00e1s que un junco semejante a la hierba fuerte, pero que no ten\u00eda mucho m\u00e1s de medio metro de altura. Tan improbable es que se tratara de esa planta que algunos investigadores han sugerido que se trata de un peque\u00f1o error ortogr\u00e1fico, y que la palabra ser\u00eda la que quiere decir lanza. <\/em>Pero fue hisopo lo que escribi\u00f3 y quer\u00eda decir Juan. Si retrocedemos bastantes siglos hasta la primera Pascua, cuando los israelitas salieron para siempre de la esclavitud de Egipto, recordamos que el \u00e1ngel de la muerte iba pasando por todas las casas aquella noche matando a los primog\u00e9nitos de los egipcios. Recordamos que los israelitas ten\u00edan que matar su cordero pascual, y untar los lados de las puertas de sus casas con la sangre para que el \u00e1ngel de la muerte pasara por alto <\/em>sus casas -que es lo que quiere decir la Pascua. Y <\/em>las instrucciones originales hab\u00edan sido: \u00abY tomad un manojo de hisopo, y mojadlo <\/em>en la sangre que estar\u00e1 en un lebrillo, y untad el dintel y los dos postes con la sangre del lebrillo\u00bb (<\/em>Ex 12:22<\/span> ). <\/em>Fue la sangre del cordero pascual la que salv\u00f3 al pueblo de Dios; y era la sangre de Jes\u00fas la que salvar\u00eda al mundo del pecado. La sola menci\u00f3n del hisopo <\/em>conducir\u00eda el pensamiento de cualquier israelita al poder salvador de la sangre del cordero pascual; y esta era la manera en que Juan presentaba a Jes\u00fas como el Cordero pascual de Dios Cuya muerte salva al mundo del pecado.<\/p>\n 3. La muerte de Jes\u00fas (<\/span>Jua 19:28-37<\/span><\/span>)<\/span><\/p>\n <\/p>\n El vers\u00edculo comienza con la frase \u201cdespu\u00e9s de esto\u201d que se traduce tambi\u00e9n \u201cdespu\u00e9s de estas palabras\u201d o \u00abdespu\u00e9s de eso\u00bb (BL). \u00abDespu\u00e9s de esto, plenamente consciente de haber cumplido a la perfecci\u00f3n la misi\u00f3n que el Padre le hab\u00eda confiado, con el fin de que se cumpliese la Escritura, Jes\u00fas exclam\u00f3: Tengo sed\u00bb (BI), \u00abJes\u00fas sab\u00eda que ya hab\u00eda hecho todo lo que Dios le hab\u00eda ordenado. Por eso, y para que se cumpliera lo que dice la Biblia, dijo: \u2018Tengo sed\u2019\u00bb (TLA). Ser\u00eda posible traducir en forma m\u00e1s activa, como por ejemplo: \u201cComo Jes\u00fas hab\u00eda hecho todo lo que hab\u00eda que hacer\u201d o \u201ccomo Jes\u00fas hab\u00eda obedecido en todo sin dejar nada por terminar\u201d.<\/p>\n La exclamaci\u00f3n final es \u201c\u00a1Tengo sed!\u201d o \u201c\u00a1Denme de beber\u201d. La oraci\u00f3n puede ser m\u00e1s din\u00e1mica si se invierte el orden: \u201cExclam\u00f3: \u00a1Tengo sed!, para que la Escritura se cumpliera\u201d.<\/p>\n <\/p>\n Sal 22:15<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n b 1058 Sal 22:15<\/p>\n \n28 (1)<\/strong> La sed es un anticipo de la muerte ( Luc_16:24 ; Rev_21:8). El Se\u00f1or Jes\u00fas sufri\u00f3 esto por nosotros en la cruz ( Heb_2:9). <\/p>\n Quien lea un pasaje como este sin sentir profunda gratitud hacia Jesucristo debe ser muy insensible \u00f3 muy indiferente. Grande debe de ser el amor de Jesucristo hacia los pecadores cuando se someti\u00f3 -voluntariamente \u00e1 tantos sufrimientos \u00e1 fin de salvarlos; y grande debe de ser la maldad del pecado cuando tantos sufrimientos fueron necesarios para obtener nuestra redenci\u00f3n. sed…<\/b><\/i> \u2192 Sal 22:15<\/span><\/span>; Sal 69:21<\/span><\/span>.<\/p>\n R425 La cl\u00e1usula final encabezada por \u1f35\u03bd\u03b1 en este vers\u00edculo, de alguna manera interrumpe el hilo de la oraci\u00f3n (la cl\u00e1usula de prop\u00f3sito sigue m\u00e1s adelante -BD478; posiblemente esto indique alg\u00fan grado de \u00e9nfasis). <\/p>\n Lit. ha.<\/em> <\/p>\n 19.28 g Sal 69:21<\/span>.<\/p>\n 19.28 Lit. dice.<\/em><\/p>\n \u2021 Sal 69:21<\/span>.<\/p>\n Despu\u00e9s de esto, sabiendo Jes\u00fas que ya todo se hab\u00eda consumado, para que se cumpliera la Escritura, dijo: \u2014Tengo sed. 19:28 Despu\u00e9s de esto, sabiendo Jes\u00fas que ya todo estaba consumado, dijo, para que la Escritura se cumpliese: Tengo sed. \u2014 \u00abComo un tiesto se sec\u00f3 mi vigor, y mi lengua se peg\u00f3 a mi … Continuar leyendo \u00abComentario de Juan 19:28 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27482","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27482","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27482"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27482\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27482"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27482"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27482"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
-\u00a1Ya todo est\u00e1 completo!<\/em><\/p>\n
(i) Nos pone cara a cara con Su sufrimiento humano; cuando Jes\u00fas estaba en la Cruz experiment\u00f3 la agon\u00eda de la sed. Cuando Juan estaba escribiendo su evangelio, all\u00e1 por el a\u00f1o 100 d C., hab\u00eda surgido una cierta tendencia en el pensamiento filos\u00f3fico y religioso que se llamaba el gnosticismo. Una de sus doctrinas b\u00e1sicas era que el esp\u00edritu es totalmente bueno, y la materia totalmente mala. De ah\u00ed se deduc\u00edan ciertas conclusiones. Una era que Dios, que es Esp\u00edritu puro, no puede de ninguna manera asumir un cuerpo que es materia, y por tanto malo. Por tanto, los gn\u00f3sticos ense\u00f1aban que Jes\u00fas no ten\u00eda un cuerpo de verdad, sino que era s\u00f3lo un fantasma. Dec\u00edan, por ejemplo, que cuando andaba no dejaba huellas en el suelo, porque era un esp\u00edritu puro en un cuerpo irreal.
De ah\u00ed pasaban a decir que Dios no pod\u00eda sufrir; y, por tanto, Jes\u00fas no sufri\u00f3 de veras, sino que pas\u00f3 por la experiencia de la Cruz sin padecer ning\u00fan dolor. Cuando los gn\u00f3sticos hablaban as\u00ed cre\u00edan que estaban honrando a Dios y a Jes\u00fas; pero lo que estaban haciendo era destruyendo la realidad de Jes\u00fas. Si \u00c9l hab\u00eda de redimir a la humanidad, ten\u00eda que hacerse humano. Ten\u00eda que hacerse como nosotros para hacernos como \u00c9l. Por eso Juan hace hincapi\u00e9 en el hecho de que Jes\u00fas sufri\u00f3 la sed. Quer\u00eda hacer ver que era verdaderamente humano, y que realmente experiment\u00f3 la agon\u00eda de la Cruz. Juan se detiene todo lo necesario para subrayar el hecho de la perfecta humanidad y el sufrimiento real de Jes\u00fas.
(ii) Pero, igualmente, nos pone cara a cara ante el triunfo de Jes\u00fas. Cuando comparamos los cuatro evangelios descubrimos un hecho iluminador. Los otros tres evangelios no nos relatan que Jes\u00fas dijera: \u00bb \u00a1Ya todo est\u00e1 completo!\u00bb; pero s\u00ed nos dicen que exclam\u00f3 en voz muy alta (<\/em>Mateo 27.50<\/span><\/em>; <\/em>Mr 15:37<\/span> ; <\/em>Lc 23:46<\/span> ). <\/em>Por otra parte, Juan no nos menciona el gran grito; pero s\u00ed nos dice que Sus \u00faltimas palabras fueron: \u00ab\u00a1Ya todo est\u00e1 completo!\u00bb La explicaci\u00f3n es que el gran grito y las palabras \u00ab\u00a1Ya todo est\u00e1 completo!\u00bb son la misma cosa. \u00ab\u00a1Ya todo est\u00e1 completo!\u00bb es s\u00f3lo una palabra en griego, tet\u00e9lestai; y Jes\u00fas <\/em>muri\u00f3 con un grito de triunfo en Sus labios. No dijo: \u00abTodo se acab\u00f3,\u00bb como reconociendo Su derrota; sino proclamando Su victoria con un grito de j\u00fabilo. Parec\u00eda estar destrozado en la Cruz, pero sab\u00eda que hab\u00eda obtenido la victoria.<\/p>\n
Hay otras dos cosas que no debemos pasar por alto en este pasaje. La primera es que Juan relaciona el grito de Jes\u00fas: \u00ab\u00a1Tengo sed!\u00bb, con el cumplimiento de un vers\u00edculo del Antiguo Testamento: \u00abMe pusieron adem\u00e1s hiel por comida, y en mi sed me dieron a beber vinagre\u00bb (<\/em>Sal 69:21<\/span> ).<\/em><\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
\nDebemos advertir, en primer lugar, c\u00f3mo nuestro Se\u00f1or tuvo que llevar la cruz \u00e1 cuestas desde la ciudad hasta el G\u00f3lgota..
\nEse acto tuvo su significaci\u00f3n. Por una parte, fue una porci\u00f3n de la profunda humillaci\u00f3n \u00e1 que tuvo que someterse nuestro Se\u00f1or como nuestro sustituto. \u00c1.
\nlos m\u00e1s viles criminales se les obligaba \u00e1 que llevaran su propia cruz cuando iban \u00e1 ser ejecutados, y nuestro Se\u00f1or no fue eximido de ese castigo. Por otra parte, fue el cumplimiento de la grande ofrenda del pecado prescrita en la ley de Mois\u00e9s. Lev 16:27. Al insistir que los romanos crucificaran \u00e1 Jes\u00fas fuera de los muros de la ciudad, los jud\u00edos no llegaron \u00e1 imaginarse que impensadamente estaban presentando la m\u00e1s grande ofrenda por el pecado que jam\u00e1s hab\u00eda sido dado \u00e1 los mortales contemplar. Escrito est\u00e1: \u00abPor lo cual Jes\u00fas tambi\u00e9n, para santificar al pueblo por su propia sangre, padeci\u00f3 fuera de la puerta.\u00bb Heb 13:12.
\nNosotros debemos estar prontos, como nuestro Maestro, \u00e1 dar un adi\u00f3s \u00e1 nuestro sosiego y sufrir las afrentas que \u00e9l sufri\u00f3. Debemos estar prontos \u00e1 dejar el mundo, y vivir separados de \u00e9l, aunque nadie imite nuestra conducta y siga nuestros pasos. \u00c1 semejanza de nuestro Maestro, es menester que nos resignemos \u00e1 llevar la cruz diariamente y \u00e1 ser perseguidos por nuestros principios y nuestra conducta. F\u00e1cil y hacedero es usar por adorno cruces materiales, y colocarlas en las iglesias \u00f3 en las tumbas; mas tener grabada en nuestros corazones la cruz de Jesucristo y llevarla ah\u00ed todos los dias, crucificar nuestros afectos y nuestra vida misma, de manera que participemos de alg\u00fan modo en los sufrimientos del Redentor–son actos para los cuales necesitamos de abnegaci\u00f3n. Y sin embargo, ese modo moral de llevar la cruz es el \u00fanico que puede producir bienes al mundo. Lo que en estos tiempos se necesita no es de la cruz que adorna, sino de la que humilla.
\nEs de advertirse, en segundo lugar, que nuestro Se\u00f1or fue crucificado como Rey.
\nLa inscripci\u00f3n colocada en la parte superior de la cruz expresaba esto de una manera clara e inequ\u00edvoca. Cualquier espectador que pudiera leer griego, lat\u00edn \u00f3 hebreo no podr\u00eda menos de percibir que al que pend\u00eda de la cruz se le hab\u00eda dado el t\u00edtulo de rey. Dios en su omnipotencia arregl\u00f3 de tal manera los acontecimientos que la voluntad de Pilato prevaleci\u00f3 siquiera en un respecto sobre los malignos deseos de los jud\u00edos. \u00c1. despecho de los sumos sacerdotes nuestro Se\u00f1or fue crucificado como Rey de los Jud\u00edos.
\nHab\u00eda cierta congruencia en que as\u00ed sucediese. Aun antes de que nuestro Se\u00f1or hubiera nacido, el \u00e1ngel Gabriel dijo as\u00ed \u00e1 la Virgen Mar\u00eda: \u00abLe dar\u00e1 el Se\u00f1or Dios el trono de David su padre; y reinar\u00e1 en la casa de Jacob eternamente, y de su reino no habr\u00e1 cabo.\u00bb Luk 1:32-33. Casi tan pronto como naci\u00f3 concurrieron \u00e1 la Palestina unos sabios del Oriente que dec\u00edan: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el Rey de los Jud\u00edos, que ha nacido?\u00bb En la semana misma que precedi\u00f3 \u00e1 la de la crucifixi\u00f3n la muchedumbre que acompa\u00f1\u00f3 a nuestro Se\u00f1or en su entrada triunfal \u00e1 Jerusal\u00e9n hab\u00eda dicho: \u00abBendito el que viene en el nombre del Se\u00f1or, el Rey de Israel.\u00bb Joh 12:13. La creencia general entre el pueblo jud\u00edo era que el Mes\u00edas, el Hijo de David, hab\u00eda de venir como Rey. Nuestro Se\u00f1or, por su parte, proclam\u00f3 durante su ministerio el reino de los cielos, el reino de Dios. S\u00ed era Rey \u00e1 la verdad, como le dijo \u00e1 Pilato, mas de un reino enteramente distinto de los de este mundo, aunque no menos real y verdadero. Come Jefe de ese reino hab\u00eda nacido, y hab\u00eda vivido, y hab\u00eda sido crucificado.
\nCuidemos de reconocer \u00e1 Jesucristo como nuestro Rey, como el Rey de nuestros corazones. Tan solo de los que le han obedecido como tal en este mundo, ser\u00e1 el Salvador en el \u00faltimo d\u00eda. Tribut\u00e9mosle con alborozo esa fe, ese amor, esa obediencia que \u00e9l estima m\u00e1s que el oro. Y sobro todo, no recelemos jam\u00e1s de declarar que somos s\u00fabditos, siervos y disc\u00edpulos suyos, por mucho que el mundo lo desprecie. Vendr\u00e1 un d\u00eda en que el escarnecido Nazareno que fue suspendido de la cruz, tomar\u00e1 en sus manos el poder que le pertenece y pondr\u00e1 bajo sus plantas \u00e1 todos sus enemigos. Seg\u00fan predijo Daniel, los reinos terrenales ser\u00e1n derruidos, y el mundo entero formar\u00e1 el reino de Dios y de su Hijo; y al fin toda rodilla se hincar\u00e1 ante \u00e9l y toda boca confesar\u00e1 que Jesucristo es el Se\u00f1or.
\nDebe advertirse, por \u00faltimo, con cu\u00e1nta ternura pens\u00f3 nuestro Se\u00f1or en su madre Mar\u00eda.
\nAun en medio de su terrible agon\u00eda corporal y mental, Jes\u00fas no se olvid\u00f3 de la mujer de quien hab\u00eda nacido, mas se acord\u00f3 de su estado de desamparo, y del quebranto que deb\u00eda producirle la luctuosa escena que ten\u00eda \u00e1 la vista. El sab\u00eda que, santa como era, no era m\u00e1s que una mujer, y que, como tal, deber\u00eda sentir profundamente la muerte de su Hijo. Por lo tanto la encomend\u00f3 \u00e1 la protecci\u00f3n de Juan, su m\u00e1s amado y m\u00e1s amante disc\u00edpulo. \u00abMujer,\u00bb le dijo, \u00abhe ah\u00ed tu hijo\u00bb Entonces dijo al disc\u00edpulo: \u00abHe ah\u00ed tu madre.\u00bb \u00abY desde aquella hora.\u00bb agrega el Evangelista, \u00abel disc\u00edpulo la recibi\u00f3 en su propia casa..
\nNo necesitamos prueba m\u00e1s concluyente que la que nos suministra este pasaje para convencernos de que Dios jam\u00e1s orden\u00f3 que vener\u00e1semos como divina \u00e1 la madre de Jes\u00fas, \u00f3 que le or\u00e1semos y confi\u00e1semos en ella como patrona de los pecadores. El sentido com\u00fan nos ense\u00f1a que, habiendo ella necesitado ajena protecci\u00f3n, mal puede ayudar \u00e1 los hombres \u00e1 llegar al cielo, \u00f3 ser bajo respecto alguno mediadora entre Dios y los hombres. Por doloroso que ello sea, no podemos menos que afirmar que de todas las doctrinas de la iglesia de Roma no hay ninguna que carezca tanto de apoyo en la Escritura, \u00f3 en la raz\u00f3n natural como la de la adoraci\u00f3n de Mar\u00eda.
\nM\u00e1s, prescindamos de estos puntos de controversia, y consideremos un asunto de importancia m\u00e1s pr\u00e1ctica. Consol\u00e9monos con el pensamiento de que Jes\u00fas es un Salvador de sin igual ternura y compasi\u00f3n, y que toma en consideraci\u00f3n el estado de los creyentes. No olvidemos jam\u00e1s estas palabras suyas: \u00abCualquiera que hiciere la voluntad de Dios, esto es mi hermano, y mi hermana, y mi madre.\u00bb Mar 3:35. Jes\u00fas no se olvida nunca de los que lo aman, y en todo tiempo tiene presentes sus necesidades.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"