\n| \n J<\/span>es\u00fas se acerc\u00f3 a su muerte atendido por un s\u00e9quito leal de mujeres que estuvieron a su lado durante todo su ministerio (<\/span>Jua 19:25<\/span><\/span>). Las mujeres tuvieron una participaci\u00f3n importante en la vida y obra de Jes\u00fas. Fue una mujer o mujeres que:<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u2022 lo cri\u00f3 mientras crec\u00eda (<\/span>Luc 2:51<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u2022 viajaron con \u00c9l y ayudaron a financiar su ministerio (<\/span>Luc 8:1-3<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u2022 escucharon su ense\u00f1anza (<\/span>Luc 10:39<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u2022 fueron representadas en sus par\u00e1bolas (<\/span>Mat 13:33<\/span><\/span>;<\/span> Mat 24:41<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u2022 compartieron las buenas nuevas de que era el Mes\u00edas (<\/span>Jua 4:28-30<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u2022 fueron hospitalarias con \u00c9l y sus acompa\u00f1antes (<\/span>Mar 1:29-31<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u2022 Jes\u00fas las trat\u00f3 con respeto y compasi\u00f3n (<\/span>Jua 4:5-27<\/span><\/span>;<\/span> Jua 11:32<\/span><\/span>,<\/span> Jua 11:33<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u2022 Jes\u00fas las cur\u00f3 (<\/span>Mat 9:20-22<\/span><\/span>;<\/span> Luc 13:10-17<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u2022 Jes\u00fas las alab\u00f3 por su fe (<\/span>Mar 7:24-30<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u2022 Jes\u00fas las alab\u00f3 por su generosidad (<\/span>Mar 12:41-44<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u2022 lo adoraron y prepararon su cuerpo para el entierro antes de su crucifixi\u00f3n (<\/span>Mat 26:6-13<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u2022 estuvieron a su lado en la cruz (<\/span>Mat 27:55<\/span><\/span>;<\/span> Jua 19:25<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u2022 ayudaron en su entierro (<\/span>Mar 16:1<\/span><\/span>;<\/span> Luc 23:55-56<\/span><\/span>;<\/span> Luc 24:1<\/span><\/span>);<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u2022 fueron las primeras en verlo resucitado (<\/span>Jua 20:16<\/span><\/span>); y<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u2022 fueron a contar al resto de sus seguidores que hab\u00eda sido levantado de la muerte (<\/span>Jua 20:18<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\nCONSUMADO ES<\/b>. Hab\u00eda terminado la agon\u00eda de Jes\u00fas al redimir a la humanidad ca\u00edda, y su obra de redenci\u00f3n hab\u00eda sido consumada. Hab\u00eda llevado el castigo por el pecado y abierto el camino de salvaci\u00f3n para todos (cf. Mat 27:50<\/span>, nota; Luc 23:46<\/span>, nota).<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\nConsumado es.<\/b> Aqu\u00ed el verbo comunica la idea de cumplir la tarea asignada, y en contexto religioso alude al cumplimiento perfecto de las obligaciones religiosas individuales (vea Jua 17:4<\/span>). Toda la obra de redenci\u00f3n qued\u00f3 completa en este punto. La palabra griega que se traduce con la frase \u00abconsumado es\u00bb se ha encontrado en papiros que se utilizaban en aquel tiempo como recibos de los impuestos para indicar que se hab\u00eda hecho un \u00abpago total\u00bb de la deuda (vea Col 3:13-14<\/span>). entreg\u00f3 el esp\u00edritu.<\/b> Esta frase es la se\u00f1al de que Jes\u00fas muri\u00f3 como un acto de su propia voluntad. Nadie le arrebat\u00f3 su vida porque \u00c9l la entreg\u00f3 de manera libre y voluntaria (vea Jua 10:17-18<\/span>).<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n\t19:30 Cuando Jes\u00fas hubo tomado el vinagre, dijo: Consumado es. — Es probable que este dicho coincida con \u00abhabiendo otra vez clamado a gran voz\u00bb (Mat 27:50; Mar 15:37). Juan suple las palabras referidas por Mateo y Marcos. Por eso, la expresi\u00f3n Consumado es eran palabras de triunfo. Consumado es el perfecto sacrificio.
\n\tLa expresi\u00f3n consumado es traduce la palabra tetelestai que significa \u00abllevado a su fin completo y perfecto\u00bb. El prop\u00f3sito divino de su venida al mundo fue perfecta y completamente llevado a cabo. Esto es de mucho consuelo para todo el mundo, porque la muerte de Cristo pag\u00f3 el precio de nuestra redenci\u00f3n (Hch 20:28; Efe 5:25-27; 1Pe 1:18-19).
\n\tAl morir en la cruz Cristo destruy\u00f3 \u00abal que ten\u00eda el imperio de la muerte, esto es, al diablo\u00bb para \u00ablibrar a todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre\u00bb (Heb 2:14-15). \u00abAhora es el juicio de este mundo; ahora el pr\u00edncipe de este mundo ser\u00e1 echado fuera\u00bb (12:32).
\n\tDios dijo a la serpiente (G\u00e9n 3:15), que la simiente de la mujer \u00abte herir\u00e1 en la cabeza\u00bb. Esta promesa fue cumplida cuando Jes\u00fas dijo, Consumado es.
\n\t— Y habiendo inclinado la cabeza, entreg\u00f3 el esp\u00edritu. — 10:17, 18. Se acab\u00f3 el sufrimiento. Ya no habr\u00eda m\u00e1s azotes. No volver\u00edan a escupirle. En lugar de llevar una corona de espinas ahora llevar\u00eda la corona de Rey de reyes. Ya se acab\u00f3 la humillaci\u00f3n y pronto vendr\u00eda la exaltaci\u00f3n (Flp 2:8-11).
\n\tAlgunos hermanos niegan la Deidad de Cristo afirmando que El muri\u00f3 pero que Dios no puede morir, pero \u00bfCristo no es el \u00abSe\u00f1or de la gloria\u00bb? Pablo dice que los pr\u00edncipes de este siglo crucificaron \u00abal Se\u00f1or de la gloria\u00bb (1Co 2:8). Los hermanos que dicen que Dios no muere pero que Cristo muri\u00f3, lo dicen para recalcar la humanidad de Cristo, pero la \u00fanica conclusi\u00f3n l\u00f3gica de tal afirmaci\u00f3n es que Cristo no era Dios. Desde luego, Dios no puede morir porque El es Esp\u00edritu (4:24), pero tampoco puede morir el esp\u00edritu del hombre (Mat 10:28), pues la muerte es solamente la separaci\u00f3n del esp\u00edritu del cuerpo (Stg 2:26).
\n\tDios es Esp\u00edritu (4:24), pero tambi\u00e9n el hombre es esp\u00edritu, porque \u00abcre\u00f3 Dios al hombre a su imagen\u00bb (G\u00e9n 1:27). Somos \u00ablinaje de Dios\u00bb (Hch 17:29). Dios es el \u00abPadre de los esp\u00edritus\u00bb (Heb 12:9). Dios \u00abforma el esp\u00edritu del hombre dentro de \u00e9l\u00bb (Zac 12:1). Al morir el cuerpo del hombre, su esp\u00edritu vuelve a Dios quien lo dio (Ecl 12:7). Los que mueren en el Se\u00f1or son \u00ablos esp\u00edritus de los justos hechos perfectos\u00bb en el cielo (Heb 12:23).
\n\tDesde luego, creemos en la encarnaci\u00f3n de Cristo (que \u00abaquel Verbo fue hecho carne\u00bb) porque la Escritura as\u00ed lo afirma (1:14; Mat 1:23, etc.), pero al recordar que el hombre es esp\u00edritu, es m\u00e1s f\u00e1cil entender la encarnaci\u00f3n de Cristo. Cristo (Esp\u00edritu) vino a ser hombre (que tambi\u00e9n es esp\u00edritu). Algunos dicen que Jes\u00fas tuvo dos esp\u00edritus, que aparte de tener (ser) Esp\u00edritu divino tambi\u00e9n tuvo esp\u00edritu humano, pero este concepto es err\u00f3neo. \u00bfPor qu\u00e9 necesitar\u00eda un esp\u00edritu humano? Debido a la estrecha identidad y afinidad entre Dios y el esp\u00edritu del hombre, no era nada dif\u00edcil que Cristo desempe\u00f1ara el papel humano. Cristo es el Creador (1:3) del esp\u00edritu humano; \u00bfle ser\u00eda dif\u00edcil, pues, hacer el papel de ese esp\u00edritu que El mismo cre\u00f3? Claro que no. Desde luego, este es un tema muy profundo que la mente finita no tiene que comprender a fondo, pero lo importante es que todos crean en la encarnaci\u00f3n de Cristo y que no salgan con teor\u00edas y especulaciones humanas. \u00abBienaventurado es el que no halle tropiezo en m\u00ed\u00bb (Mat 11:6).
\n\t Muchos hermanos han tropezado en la doctrina de la encarnaci\u00f3n de Cristo ense\u00f1ada por Pablo en Flp 2:7, como el acto supremo de humildad de Cristo. Pablo dice que Cristo \u00abse despoj\u00f3 a s\u00ed mismo\u00bb e inmediatamente explica — en la misma frase — que esta expresi\u00f3n se refiere a la encarnaci\u00f3n de Cristo (\u00abtomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres\u00bb). Pero algunos hermanos est\u00e1n resueltos a forzar este texto a decir que Cristo se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo de sus atributos divinos o del uso de ellos (que hubiera sido la misma cosa e igualmente imposible). Cristo vino al mundo para revelar al Padre y para hacerlo demostr\u00f3 los atributos divinos a trav\u00e9s de su ministerio.
\n\tMateo registra otro detalle muy importante que cabe mencionar aqu\u00ed. Cuando Cristo muri\u00f3, \u00abel velo del templo se rasg\u00f3 en dos, de arriba abajo\u00bb (Mat 27:51). El velo separaba el Lugar Santo del Lugar Sant\u00edsimo que simbolizaba el cielo mismo. La muerte de Cristo hizo posible nuestra entrada en el cielo. \u00abAs\u00ed que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Sant\u00edsimo por la sangre de Jesucristo, por el camino nuevo y vivo que \u00e9l nos abri\u00f3 a trav\u00e9s del velo, esto es, de su carne… \u00bb (Heb 9:19-20).<\/p>\n Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\nEste vers\u00edculo es de gran belleza dram\u00e1tica, breve y significativo: \u00ab\u00c9l prob\u00f3 el vinagre y dijo: \u2018Todo est\u00e1 cumplido\u2019. Luego inclin\u00f3 la cabeza y muri\u00f3\u00bb (TLA), \u201cCuando \u00e9l termin\u00f3 de beber el vinagre exclam\u00f3: \u00a1Se ha terminado!\u201d. Para no dar la impresi\u00f3n de que Jes\u00fas tom\u00f3 el vinagre con sus manos, ni que sus \u00faltimas palabras se refer\u00edan a que se acab\u00f3 la bebida, habr\u00e1 que intentar otra traducci\u00f3n como por ejemplo: \u201cEntonces Jes\u00fas chup\u00f3 el vinagre de la esponja. Despu\u00e9s exclam\u00f3: \u00a1Todo se ha cumplido!\u201d.<\/p>\n El texto original dice \u201ce inclinando la cabeza entreg\u00f3 el esp\u00edritu\u201d, que es seguido de cerca por la mayor\u00eda de las versiones. Pero pudiera en algunas culturas no ser f\u00e1cil relacionar el lenguaje metaf\u00f3rico \u201centregar el esp\u00edritu\u201d con \u201cmorir\u201d, por lo que ser\u00eda conveniente ser espec\u00edficos en la traducci\u00f3n: \u00abLuego inclin\u00f3 su cabeza y muri\u00f3\u00bb (TLA), \u00abE, inclinando la cabeza, muri\u00f3\u00bb (BI).<\/p>\n Reflexi\u00f3n b\u00edblica y pastoral<\/span><\/p>\nTomando en consideraci\u00f3n el lenguaje simb\u00f3lico de Juan, es importante se\u00f1alar el hecho de que Jes\u00fas carga su propia cruz: se enfrenta solo con su destino, lo asume plenamente. Tambi\u00e9n el hecho de que muera entre otros dos hombres puede ser un indicio de que \u00e9l comparte en plenitud la suerte de los que sufren violencia. Esta es una dimensi\u00f3n m\u00e1s que da testimonio de la plena encarnaci\u00f3n. En la parad\u00f3jica que representa toda la escena, aquel que ha sido encontrado inocente es declarado culpable, el que es rey es tratado como malhechor, el que siempre ha dicho la verdad es juzgado por la mentira.<\/p>\n Parece que Pilato quiere seguir con su farsa hasta el final, haciendo poner el t\u00edtulo con la sentencia sobre la cruz. Y parece tambi\u00e9n que los jefes de los sacerdotes quieren llevar su agresi\u00f3n a\u00fan m\u00e1s all\u00e1 de la muerte de Jes\u00fas, pues no est\u00e1n satisfechos con que Jes\u00fas est\u00e9 crucificado, sino que tienen intenci\u00f3n de cambiar incluso la formulaci\u00f3n de la acusaci\u00f3n. En cierto sentido es un intento de matar el cuerpo y da\u00f1ar la memoria del muerto.<\/p>\n Muy importante para el evangelista Juan es resaltar la presencia de las mujeres al pie de la cruz. No es posible determinar si estas mujeres eran tres o cuatro, dependiendo si \u201cMar\u00eda mujer de Cleof\u00e1s\u201d y \u201cla hermana de su madre\u201d es una sola o se refiere a dos mujeres distintas. Pero en el fondo el dato es irrelevante, ya que lo importante para Juan es registrar que este grupo de mujeres acompa\u00f1aron a Jes\u00fas en su hora m\u00e1s dif\u00edcil, en tanto que los disc\u00edpulos, con excepci\u00f3n de uno, lo han abandonado. La presencia de mujeres disc\u00edpulas es una constante en los evangelios, as\u00ed como tambi\u00e9n en el ministerio del ap\u00f3stol Pablo, aunque desafortunadamente esa presencia valiente y generosa con frecuencia es pasada desapercibida en la predicaci\u00f3n y ense\u00f1anza catequ\u00e9tica de la mayor\u00eda de las iglesias contempor\u00e1neas.<\/p>\n Incluso en el evento de la muerte, Juan presenta a Jes\u00fas como soberano de su vida y de los acontecimientos: tiene cuidado en relacionar m\u00e1s estrechamente a Mar\u00eda, su madre, con el disc\u00edpulo amado; comunica que tiene sed; da a conocer la llegada del momento final; entrega el esp\u00edritu. En este evangelio Jes\u00fas muere con la misma soberan\u00eda y grandeza con las que vivi\u00f3. As\u00ed, la hora de su muerte se convierte en la hora de su glorificaci\u00f3n, abriendo en horizonte de la vida para los creyentes de todos los tiempos que habr\u00edamos de creer \u00e9l, en su entrega por amor y en su glorificaci\u00f3n que precede y posibilita la nuestra.<\/p>\n An\u00e1lisis de discurso<\/span><\/p>\n<\/p>\n Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\nNOTAS<\/p>\n (1) O: \u201cdej\u00f3 de respirar\u201d. Lit.: \u201ccedi\u00f3 el esp\u00edritu\u201d. Gr.: pa\u00b7r\u00e9\u00b7do\u00b7ken to pn\u00e9u\u00b7ma.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n d 1060 Jua 17:4<\/p>\n e 1061 Sal 104:29; Isa 53:12; Mat 27:50; Mar 15:37; Luc 23:46<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n �?Consumado es! La deuda por el pecado humano ha sido una vez y por todas completamente pagada. El Se\u00f1or completa la misi\u00f3n que hab\u00eda venido a realizar. Se han hallado papiros de recibos de impuesto que tienen escrito transversalmente \u00ab tet\u00e9lestai\u00bb : i.e., \u00ab totalmente pagado\u00bb (traducido \u00ab consumado es\u00bb ). Por la muerte de Jes\u00fas en la cruz, la deuda por el pecado de la humanidad ha sido completamente pagada, de una vez y para siempre. <\/p>\n inclinando…entreg\u00f3 el esp\u00edritu. V\u00e9ase coment. en Mt 27:50.<\/p>\n Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n\n30 (1)<\/strong> En Mat_27:34 y Mar_15:23 , le ofrecieron al Se\u00f1or vino mezclado con hiel y mirra como una bebida estupefaciente antes de Su crucifixi\u00f3n; pero El no quiso beber\u00eda. En este vers\u00edculo, al final de Su crucifixi\u00f3n, le ofrecieron vinagre a modo de burla ( Luc_23:36). <\/p>\n<\/p>\n\n30 (2)<\/strong> En Su crucifixi\u00f3n el Se\u00f1or segu\u00eda trabajando, y por medio de Su crucifixi\u00f3n El termin\u00f3 la obra de Su muerte todo-inclusiva, mediante la cual efectu\u00f3 la redenci\u00f3n, puso fin a la vieja creaci\u00f3n, y liber\u00f3 Su vida d\u00e9 resurrecci\u00f3n para producir la nueva creaci\u00f3n y as\u00ed cumplir el prop\u00f3sito de Dios. En el proceso de la muerte, El les demostr\u00f3 a Sus opositores y a Sus creyentes, por la manera en que se comport\u00f3, que El era la vida. Las horribles circunstancias de la muerte no lo atemorizaron en lo m\u00e1s m\u00ednimo; m\u00e1s bien sirvieron de contraste que demostr\u00f3 contundentemente que El, como vida, era contrario a la muerte y que \u00e9sta no pod\u00eda afectarlo de ninguna manera. Por lo tanto, la obra que el Se\u00f1or concluy\u00f3 aqu\u00ed inclu\u00eda la redenci\u00f3n, el fin de la vieja creaci\u00f3n, la liberaci\u00f3n de Su vida de resurrecci\u00f3n y el despliegue de S\u00ed mismo como la vida que no puede ser afectada por la muerte. <\/p>\nFuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\nvinagre<\/b><\/i> \u2192 Sal 69:21<\/span><\/span>. No debe confundirse con el vino mirrado<\/i> (anest\u00e9sico) que se daba al reo antes de clavarlo en la cruz, y que Jes\u00fas rechaz\u00f3, luego de probarlo \u2192 Mar 15:23<\/span><\/span>; entreg\u00f3 el esp\u00edritu…<\/b><\/i> \u2192 \u00a7089<\/span>.<\/p>\nFuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\nM16 El verbo aoristo \u1f14\u03bb\u03b1\u03b2\u03b5\u03bd tiene un sentido que equivale al pret\u00e9rito perfecto en espa\u00f1ol: As\u00ed que, cuando Jes\u00fas hubo recibido el vinagre, dijo: Consumado es. <\/p>\n Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n O, \u00a1Cumplido est\u00e1!<\/i> <\/p>\nFuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n vinagre g Sal 69:21<\/span>. No debe confundirse con el vino mirrado (bebida anest\u00e9sica) que se daba a los condenados a muerte antes de clavarlos en la cruz, y que Jes\u00fas rechaz\u00f3, luego de probarlo g Mar 15:23<\/span><\/p>\n 19,30 entreg\u00f3 el esp\u00edritu g \u00a7089.<\/p>\n Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Cuando Jes\u00fas recibi\u00f3 el vinagre, dijo: \u2014\u00a1Consumado es! Y habiendo inclinado la cabeza, entreg\u00f3 el esp\u00edritu. 19:30 Cuando Jes\u00fas hubo tomado el vinagre, dijo: Consumado es. \u2014 Es probable que este dicho coincida con \u00abhabiendo otra vez clamado a gran voz\u00bb (Mat 27:50; Mar 15:37). Juan suple las palabras referidas por Mateo y Marcos. Por … Continuar leyendo \u00abComentario de Juan 19:30 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27484","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27484","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27484"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27484\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27484"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27484"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27484"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} |