Jos\u00e9 de Arimatea.<\/i><\/b> Mat 27:57-60<\/span>; Mar 15:42-46<\/span>; Luc 23:50<\/span>.<\/p>\n en secreto por miedo de los jud\u00edos.<\/i><\/b> Jua 9:22<\/span>; Jua 12:42<\/span>; Pro 29:25<\/span>; Flp 1:14<\/span>.<\/p>\n Jos\u00e9<\/span>, un miembro rico del consejo jud\u00edo (<\/span>Mat 27:57<\/span><\/span>;<\/span> Mar 15:43<\/span><\/span>), no estuvo de acuerdo con la decisi\u00f3n de los l\u00edderes religiosos (<\/span>Luc 23:50<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Jos\u00e9 de Arimatea.<\/b> Este hombre aparece en los cuatro Evangelios y solo en relaci\u00f3n con la sepultura de Jes\u00fas. Los sin\u00f3pticos relatan que era un miembro del sanedr\u00edn (Mat 27:57<\/span>), era rico (Mat 27:57<\/span>), y esperaba el reino de Dios (Luc 23:51<\/span>). Juan trat\u00f3 en t\u00e9rminos negativos la idea de ser disc\u00edpulo de Jes\u00fas en secreto (vea Jua 12:42-43<\/span>) pero en vista de que Jos\u00e9 arriesg\u00f3 en p\u00fablico su reputaci\u00f3n y hasta su vida al pedir el cuerpo de Jes\u00fas, Juan lo present\u00f3 con un tono m\u00e1s positivo.<\/p>\n \t19:38 Despu\u00e9s de todo esto, Jos\u00e9 de Arimatea, que era disc\u00edpulo de Jes\u00fas, pero secretamente por miedo de los jud\u00edos, rog\u00f3 a Pilato que le permitiese llevarse el cuerpo de Jes\u00fas; y Pilato se lo concedi\u00f3. Entonces vino, y se llev\u00f3 el cuerpo de Jes\u00fas. — El punto principal en este vers\u00edculo es que los ap\u00f3stoles no se encargaron del cuerpo de Jes\u00fas; m\u00e1s bien, fue entregado a un hombre eminente entre los jud\u00edos que de ninguna manera podr\u00eda ser enga\u00f1ado con respecto a la muerte de Jes\u00fas. Jos\u00e9 de Arimatea, \u00abmiembro noble del concilio\u00bb (Mar 15:43) no hubiera formado parte de alguna conspiraci\u00f3n para enga\u00f1ar con respecto a la muerte de Jes\u00fas, y no hubiera sepultado a un hombre que no estaba muerto. Este detalle es, pues, muy significativo para probar que no hab\u00eda ning\u00fan enga\u00f1o o fraude con respecto a la muerte y la sepultura de Cristo. LOS DONES P\u00d3STUMOS A JES\u00daS<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Juan 19:38-42<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Despu\u00e9s de todo esto, Jos\u00e9 de Arimatea, que era disc\u00edpulo de Jes\u00fas, aunque secreto por temor a los jud\u00edos, le pidi\u00f3 a Pilato que le permitiera hacerse cargo del cuerpo de Jes\u00fas, y Pilato se lo concedi\u00f3. As\u00ed es que fue a llevarse el cuerpo. As\u00ed es que Jes\u00fas muri\u00f3; y lo que quedaba por hacer hab\u00eda que hacerlo deprisa, porque el s\u00e1bado estaba para empezar, y los s\u00e1bados no se pod\u00eda hacer ning\u00fan trabajo. Los disc\u00edpulos de Jes\u00fas eran pobres, y no Le habr\u00edan podido dar un entierro digno; pero otros dos se hicieron cargo. Aqu\u00ed se armonizan la tragedia y la gloria.<\/p>\n (i) Hay tragedia. Tanto Nicodemo como Jos\u00e9 de Arimatea eran miembros del sanedr\u00edn, y eran tambi\u00e9n disc\u00edpulos secretos de Jes\u00fas. O no estuvieron presentes en la reuni\u00f3n del sanedr\u00edn en la que juzgaron y condenaron a Jes\u00fas, o no intervinieron en ella, por lo que nosotros sabemos. \u00a1Qu\u00e9 diferente habr\u00eda sido para Jes\u00fas el que, entre aquellas voces intimidadoras y condenatorias, hubiera sonado alguna en Su defensa! \u00a1Qu\u00e9 diferencia si hubiera visto lealtad en un rostro, entre tantos hostiles y envenenados! Pero Jos\u00e9 y Nicodemo estaban atemorizados. (ii) Pero aqu\u00ed hay tambi\u00e9n gloria. La muerte de Jes\u00fas hab\u00eda hecho por Jos\u00e9 y Nicodemo lo que no hab\u00eda hecho toda Su vida. En cuanto muri\u00f3 Jes\u00fas en la Cruz, Jos\u00e9 olvid\u00f3 sus temores y fue a dar la cara ante el gobernador romano para pedirle Su cuerpo. En cuanto muri\u00f3 Jes\u00fas en la Cruz, all\u00ed estaba Nicodemo para llevarle un tributo que todos pod\u00edan ver. La cobard\u00eda, la vacilaci\u00f3n, la prudente reserva se hab\u00edan acabado. Los que hab\u00edan tenido miedo cuando Jes\u00fas estaba vivo, se declararon por \u00c9l de una manera que todos pod\u00edan ver tan pronto como muri\u00f3. No hac\u00eda ni una hora que hab\u00eda muerto cuando empez\u00f3 a cumplirse Su profec\u00eda: \u00abEn cuanto a M\u00ed, cuando sea levantado de la tierra atraer\u00e9 a M\u00ed a toda la humanidad\u00bb Jn 12:32<\/span> ). Puede que la ausencia o el silencio de Nicodemo y Jos\u00e9 en el sanedr\u00edn causaran dolor a Jes\u00fas; pero seguro que c\u00f3mo se desembarazaron de sus temores despu\u00e9s de la Cruz Le alegr\u00f3 el coraz\u00f3n al comprobar que el poder de la Cruz hab\u00eda empezado a obrar maravillas y ya estaba atrayendo a las personas hacia \u00c9l. El poder de la Cruz ya entonces estaba transformando a los cobardes en h\u00e9roes y a los vacilantes en personas que se decid\u00edan irrevocablemente por Cristo.<\/em><\/p>\n <\/p>\n <\/em><\/p>\n NOTA SOBRE LA FECHA DE LA CRUCIFIXI\u00d3N<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n El Cuarto Evangelio presenta un problema al que no aludimos cuando est\u00e1bamos estudiando ese pasaje. Aqu\u00ed s\u00f3lo podemos mencionarlo brevemente, porque es un problema que no est\u00e1 resuelto, aunque se le ha dedicada una literatura inmensa. En los evangelios sin\u00f3pticos est\u00e1 claro que la \u00faltima Cena fue la Pascua, y que Jes\u00fas fue crucificado el d\u00eda de la Pascua. Debemos recordar que el d\u00eda empezaba para los jud\u00edos a <\/em>las 6<\/span><\/em> de la tarde de lo que ser\u00eda para nosotros el d\u00eda anterior. La Pascua ca\u00eda el 15 de Nis\u00e1n; pero ese d\u00eda empezaba a <\/em>las 6<\/span><\/em> de la tarde de lo que ser\u00eda para nosotros el 14 de Nis\u00e1n. Marcos lo pone bien claro: \u00abY el primer d\u00eda de los \u00e1zimos, cuando se sacrifican los corderos pascuales, Sus disc\u00edpulos Le dijeron: \u00ab\u00bfD\u00f3nde quieres que vayamos a prepararte la cena de la Pascua?\u00bb Y Jes\u00fas les dio instrucciones. Marcos contin\u00faa: \u00abY prepararon la pascua; y, cuando lleg\u00f3 la tarde, Jes\u00fas vino con los doce.\u00bb (<\/em>Mr 14:12-17<\/span> ). <\/em>No cabe duda de que Marcos presenta la \u00daltima Cena como la comida de la Pascua, y que Jes\u00fas fue crucificado el d\u00eda de la Pascua; y Mateo y Lucas siguen a Marcos.<\/p>\n Por otra parte, Juan deja bien claro que Jes\u00fas fue crucificado el d\u00eda antes <\/em>de la Pascua. Empieza la historia de la \u00faltima Cena: \u00bb Ahora bien: antes de la fiesta de la Pascua…\u00bb (<\/em>Jn 13:1<\/span> ). <\/em>Cuando Judas se march\u00f3 del aposento alto, los otros disc\u00edpulos pensaron que iba a preparar <\/em>la pascua (<\/em>Jn 13:29<\/span> ). <\/em>Los jud\u00edos no quer\u00edan entrar en la sala del juicio para no contaminarse, incapacit\u00e1ndose as\u00ed para comer la pascua (<\/em>Jn 18:28<\/span> ). <\/em>El juicio tuvo lugar el d\u00eda de la preparaci\u00f3n para la Pascua, es decir, en la v\u00edspera (<\/em>Jn 19:14<\/span> ).<\/em><\/p>\n Aqu\u00ed nos encontramos con una diferencia que no podemos soslayar. O tienen raz\u00f3n los sin\u00f3pticos, o la tiene Juan. Juan estaba atento para descubrir el sentido espiritual. En su relato, crucificaron a Jes\u00fas cerca de la hora sexta (<\/em>Jn 19:14<\/span> ). Era precisamente entonces cuando se estaban sacrificando los corderos pascuales en el templo. <\/em>Lo m\u00e1s probable es que Juan siguiera un orden que hiciera que la Crucifixi\u00f3n coincidiera con la matanza de los corderos en el templo, para que se viera que Jes\u00fas era el gran Cordero Pascual que salv\u00f3 a Su pueblo y tom\u00f3 sobre S\u00ed los pecados del mundo. Seg\u00fan esto, los sin\u00f3pticos son correctos de hecho; <\/em>pero Juan ten\u00eda m\u00e1s inter\u00e9s en la verdad espiritual que en lo meramente hist\u00f3rico.<\/p>\n No hay una explicaci\u00f3n plenamente satisfactoria de esta discrepancia innegable; pero la expuesta nos parece la mejor.<\/p>\n b. Pilato entrega a Jes\u00fas para ser sepultado (vv. <\/span>Jua 19:38-42<\/span><\/span>)<\/span><\/p>\n T\u00cdTULO<\/span>: Casi todas las versiones presentan t\u00edtulos convencionales: Jes\u00fas es sepultado<\/span> (RV95, DHH, TLA), Entierro<\/span> (NBE), Sepultura de Jes\u00fas<\/span> (BI), La sepultura de Jes\u00fas<\/span> (LPD). Es importante enfatizar la acci\u00f3n de los disc\u00edpulos: Jes\u00fas es sepultado por dos disc\u00edpulos inc\u00f3gnitos.<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u201cDespu\u00e9s de todas estas cosas\u201d es una expresi\u00f3n caracter\u00edstica de Juan para introducir un cambio en su narraci\u00f3n, la presentaci\u00f3n de una nueva unidad narrativa. Aqu\u00ed introduce la \u00faltima secci\u00f3n en este cap\u00edtulo.<\/p>\n Jos\u00e9 de Arimatea<\/span> tambi\u00e9n puede traducirse \u00abJos\u00e9, el de la ciudad de Arimatea\u00bb (TLA), \u00abJos\u00e9, el de Arimatea\u00bb (DHH), \u201cJos\u00e9, que ven\u00eda del pueblo de Arimatea\u201d o \u201cJos\u00e9, que era de Arimatea\u201d. A este personaje Juan lo presenta como un seguidor oculto de Jes\u00fas, quien sale a la luz en este acto p\u00f3stumo por el Maestro: que era disc\u00edpulo de Jes\u00fas, pero secretamente por miedo de los jud\u00edos, rog\u00f3 a Pilato que le permitiera llevarse el cuerpo de Jes\u00fas<\/span>, \u201cy un seguidor de Jes\u00fas pero a escondidas por miedo a las autoridades jud\u00edas, le pidi\u00f3 a Pilato que le diera el cuerpo de Jes\u00fas\u201d.<\/p>\n \u00abPilato le dio permiso, y Jos\u00e9 se llev\u00f3 el cuerpo\u00bb (TLA), \u00abPilato se lo concedi\u00f3, y \u00e9l fue a recoger el cuerpo\u00bb (BI), \u201cY con el permiso de Pilato fue y retir\u00f3 el cuerpo\u201d. Tal vez habr\u00e1 que dar m\u00e1s informaci\u00f3n para aclarar las intenciones de Jos\u00e9: \u201cle pidi\u00f3 a Pilato que le permitiera sepultar el cuerpo de Jes\u00fas\u201d.<\/p>\n El vers\u00edculo se refiere a Jos\u00e9 de Arimatea como \u201cdisc\u00edpulo secreto\u201d, pero para evitar equivocaciones ser\u00e1 mejor traducir \u201cseguidor a escondidas\u201d o, como traduce BP: \u00abclandestino\u00bb. En algunos contextos la idea de \u201cun seguidor a escondidas\u201d habr\u00e1 que traducirla con mayor amplitud, como: \u201cun seguidor, pero no se lo hab\u00eda dicho a nadie\u201d o \u201cseguidor, pero hasta ese momento nadie lo sab\u00eda\u201d.<\/p>\n <\/p>\n Jua 3:1<\/span> ss; Jua 7:13<\/span>; Jua 19:31<\/span>.<\/p>\n \u2014 Arimatea:<\/b><\/i> Peque\u00f1a localidad que se cree que estaba situada a unos 35 km al noroeste de Jerusal\u00e9n, a la altura de la ciudad de Jafa.<\/p>\n La sepultura<\/p>\n El relato juanino de la sepultura tiene importancia mayormente por su menci\u00f3n de la parte que le toc\u00f3 a Nicodemo. Tanto \u00e9l como Jos\u00e9 de Arimatea eran muy probablemente miembros del Sanedr\u00edn. Como tal, Jos\u00e9 pudo usar su rango para tener acceso al gobernador. Juan hace notar que Jos\u00e9 era un disc\u00edpulo secreto, pero lo que \u00e9l hizo no ten\u00eda nada de secreto. Lleg\u00f3 a tener el suficiente valor como para solicitar a Pilato el cuerpo de Jes\u00fas. Normalmente los condenados por sedici\u00f3n eran echados en una tumba com\u00fan, pero como Pilato acept\u00f3 el pedido esto puede sugerir que realmente \u00e9l no aceptaba la acusaci\u00f3n de sedici\u00f3n. Al mencionar a Nicodemo por segunda vez (39), Juan recuerda la entrevista anterior entre este hombre y Jes\u00fas (3:1-15; cf. 7:50). En esta referencia, Juan hace notar que fue de noche, como si quisiera atraer la atenci\u00f3n al hecho de que ahora Nicodemo hab\u00eda salido de la \u201cnoche\u201d en su relaci\u00f3n con Jes\u00fas. El monto de las especias llevadas entonces era muy considerable y da un gran testimonio de la devoci\u00f3n de Nicodemo por Jes\u00fas. La menci\u00f3n no s\u00f3lo de un sepulcro nuevo sino tambi\u00e9n de un huerto refleja la riqueza de Jos\u00e9. El significado de la afirmaci\u00f3n en el cual todav\u00eda no se hab\u00eda puesto a nadie es para demostrar que el cuerpo de Jes\u00fas no entr\u00f3 en contacto con la corrupci\u00f3n, quiz\u00e1 en posible cumplimiento del Sal. 16:10.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n m 1069 Pro 29:25; Jua 7:13; Jua 9:22<\/p>\n n 1070 Mat 27:58; Mar 15:43; Luc 23:50<\/p>\n \u00f1 1071 Deu 21:23<\/p>\n V\u00e9ase coment. en Mt 27:57.<\/p>\n \n38 (1)<\/strong> El Se\u00f1or, despu\u00e9s de morir para efectuar la redenci\u00f3n e impartir vida, vio Su situaci\u00f3n pasar inmediatamente del sufrimiento al honor. Jos\u00e9, un hombre rico ( Mat_27:57), y Nicodemo, un principal entre los jud\u00edos (3:1), se encargaron de Su sepultura, envolvieron Su cuerpo con mirra y \u00e1loes, y lo sepultaron en una tumba nueva con los ricos ( Isa_53:9). Con honor humano de un alto nivel, el Se\u00f1or descans\u00f3 en el d\u00eda de s\u00e1bado ( Luc_23:55-56), esperando el momento para resucitar de entre los muertos. <\/p>\n Arimatea<\/i><\/b>. Una ciudad a unos 32 km NO de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n Este pasaje contiene tambi\u00e9n alusiones que Mateo, Marcos y Lucas omiten del todo. Lit., de El<\/i> <\/p>\n Lit. es<\/em>. <\/p>\n 19.38 Lit. que llevara.<\/em><\/p>\n Despu\u00e9s de esto, Jos\u00e9 de Arimatea, que era disc\u00edpulo de Jes\u00fas, aunque en secreto por miedo a los jud\u00edos, pidi\u00f3 a Pilato que le permitiese quitar el cuerpo de Jes\u00fas. Pilato se lo permiti\u00f3. Por tanto, \u00e9l fue y llev\u00f3 su cuerpo. 19:38 Despu\u00e9s de todo esto, Jos\u00e9 de Arimatea, que era disc\u00edpulo de Jes\u00fas, … Continuar leyendo \u00abComentario de Juan 19:38 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27492","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27492","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27492"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27492\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27492"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27492"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27492"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tEn primer lugar, cuando Jos\u00e9 pidi\u00f3 el cuerpo, \u00abPilato se sorprend\u00eda de que ya hubiese muerto; y haciendo venir al centuri\u00f3n, le pregunt\u00f3 si ya estaba muerto. E informado por el centuri\u00f3n, dio el cuerpo a Jos\u00e9\u00bb (Mar 15:43-45). Algunos incr\u00e9dulos dicen que Jes\u00fas no estaba muerto sino que s\u00f3lo desmayado. Pilato mismo \u00abse sorprend\u00eda de que ya hubiese muerto\u00bb y no acept\u00f3 la palabra de Jos\u00e9 sino que tuvo que saberlo del mismo centuri\u00f3n encargado de la crucifixi\u00f3n. Le cost\u00f3 trabajo convencerse de que Jes\u00fas estaba muerto, pero el centuri\u00f3n le convenci\u00f3. Con eso el gobernador romano estaba plenamente convencido de que Jes\u00fas estaba muerto.
\n\tAlguien puede estar pensando, \u00abPero, \u00bfpor qu\u00e9 tanto \u00e9nfasis en este asunto?\u00bb Porque nuestra salvaci\u00f3n depende de la muerte y la resurrecci\u00f3n de Cristo. Si Cristo no resucit\u00f3, estamos todav\u00eda en los pecados y no hay esperanza de la salvaci\u00f3n (1Co 15:12-19), pero si no se puede probar concluyentemente que Cristo estaba muerto, tampoco ser\u00e1 posible probar que resucit\u00f3 de entre los muertos.
\n\tEste acto de Jos\u00e9 de Arimatea cumpli\u00f3 otra profec\u00eda: \u00abcon los ricos fue en su muerte\u00bb (Isa 53:9).<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Nicodemo, el que en un principio hab\u00eda venido a Jes\u00fas una noche, tambi\u00e9n fue, llevando unos treinta kilos de mezcla de mirra y \u00e1loe. Los dos se llevaron el cuerpo de Jes\u00fas, y lo envolvieron en lienzos de lino con especias, que es como entierran los jud\u00edos a sus muertos.
Donde hab\u00edan crucificado a Jes\u00fas hab\u00eda un huerto, y en \u00e9l hab\u00eda una tumba nueva en la que todav\u00eda no se hab\u00eda enterrado a nadie. All\u00ed fue donde enterraron a Jes\u00fas, porque estaba a mano y era v\u00edspera de s\u00e1bado.<\/em><\/p>\n
Uno era Jos\u00e9 de Arimatea. Siempre hab\u00eda sido disc\u00edpulo de Jes\u00fas; era un hombre importante y miembro del sanedr\u00edn, y hasta entonces hab\u00eda mantenido secreto que era disc\u00edpulo de Jes\u00fas por temor a las consecuencias. Y el otro era Nicodemo. La costumbre de los jud\u00edos era envolver los cad\u00e1veres en tela de lino y poner especias arom\u00e1ticas entre los pliegues. Nicodemo trajo especias suficientes para el entierro de un rey. As\u00ed es que Jos\u00e9 de Arimatea le dio la tumba a Jes\u00fas, y Nicodemo Le dio la ropa y los perfumes que habr\u00edan de cubrirle en la tumba.<\/p>\n
Todos dejamos muchas veces los tributos para cuando se ha muerto la persona. \u00a1Cu\u00e1nto m\u00e1s grande habr\u00eda sido la lealtad en vida que una tumba y un sudario dignos de un rey! Una florecilla en vida vale m\u00e1s que todas las coronas de flores despu\u00e9s de muerta la persona; una palabra de afecto o de aprecio o de agradecimiento en vida vale m\u00e1s que todos los paneg\u00edricos del mundo cuando la vida ha terminado.<\/p>\n
Est\u00e1 claro que, el Cuarto Evangelio por una parte y los otros tres por la otra, dan fechas diferentes de la Crucifixi\u00f3n, y dan impresiones diferentes en cuanto a lo que fue la \u00faltima Cena.<\/em><\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
\nNotemos primeramente cu\u00e1ntas fueron las profec\u00edas que se cumplieron en la crucifixi\u00f3n de nuestro Se\u00f1or. De tres, tomadas del \u00e9xodo, los Salmos y Zacar\u00edas, se hace especial menci\u00f3n; y, como sabe todo lector de la Biblia, \u00e1 esas podr\u00edan agregarse otras. Todas \u00e1 una prueban lo mismo, \u00e1 saber: que la muerte de nuestro Se\u00f1or Jesucristo en el Calvario era un acontecimiento que Dios hab\u00eda previsto y preordenado. Es pues cierto, en el sentido m\u00e1s genuino y elevado que \u00abJesucristo fue muerto conforme \u00e1 las Escrituras..
\nEsas realizaciones de las profec\u00edas son pruebas muy vigorosas de que la Biblia es de autoridad divina. Los profetas predijeron no solo la muerte de Jesucristo sino todos sus detalles; y es imposible explicar el cumplimiento de sus pron\u00f3sticos si no se admite que hab\u00edan sido inspirados por Dios. Decir que aquello fue obra del acaso, de la suerte \u00f3 de una coincidencia, es incurrir en un absurdo. S\u00ed, los profetas que predijeron los pormenores de la escena del G\u00f3lgota fueron inspirados por aquel Ser que ve todo desde el principio; y los libros que fueron escritos bajo su soberana direcci\u00f3n no deben ser le\u00eddos como composiciones humanas, sino como una obra divina. En grandes dificultades se sumen los que se esfuerzan por, negar la inspiraci\u00f3n de la Biblia. A la verdad, se necesita m\u00e1s fe (y esa una fe ciega) para ser infiel que para ser cristiano.
\nDebemos fijar, en seguida, la atenci\u00f3n en las palabras sobre manera solemnes que pronunci\u00f3 nuestro Se\u00f1or cuando estaba para morir. San Juan refiere que habiendo tomado el vinagre exclam\u00f3: \u00ab\u00a1Consumado est\u00e1!.
\nEl Esp\u00edritu Santo no ha tenido a bien revelarnos cual sea el significado preciso de estas palabras. Son ellas tan profundas que el hombre no alcanza \u00e1 sondear\u00edais; mas, no obstante, tal vez no se nos tachar\u00e1 de irreverentes si procuramos conjeturar cuales eran los pensamientos que ocupaban la mente del Se\u00f1or cuando las pronunci\u00f3. A la consumaci\u00f3n, de todos los sufrimientos, conocidos y desconocidos, por los cuales tuvo que pasar como sustituto nuestro; \u00e1 la consumaci\u00f3n de la ley ceremonial que \u00e9l vino \u00e1 terminar y \u00e1 cumplir como sacrificio por el pecado; \u00e1 la consumaci\u00f3n de muchas profec\u00edas que vino \u00e1 realizar; \u00e1 la consumaci\u00f3n de la obra de la redenci\u00f3n que ya estaba cercana: he aqu\u00ed \u00e1 lo que sin duda se refiri\u00f3 nuestro Se\u00f1or con la expresi\u00f3n: \u00abConsumado est\u00e1.\u00bb Acaso se refiri\u00f3 \u00e1 algunos hechos m\u00e1s, empero, el comentador debe proceder con cautela cuando se trata do un momento tan cr\u00edtico y tan misterioso como aquel.
\n\u00c1 todo trance, una idea consoladora surge de esas palabras: nuestras esperanzas estriban en una obra consumada, si confiamos en la de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, no tenemos porqu\u00e9 temer que el pecado, \u00f3 Satan\u00e1s, \u00f3 la ley nos condenen en el \u00faltimo d\u00eda, pues nuestro Salvador ha ejecutado y cumplido todo lo que era necesario para nuestra salvaci\u00f3n. En lugar de sobrecogernos de pavor podemos lanzar el reto del ap\u00f3stol: \u00ab\u00bfQui\u00e9n es el que condena? Cristo es el que muri\u00f3: antes el que tambi\u00e9n resucit\u00f3, el que tambi\u00e9n est\u00e1 \u00e1 la diestra de Dios, el que tambi\u00e9n demanda por nosotros.\u00bb Rom 8:34.
\nDebemos observar, por \u00faltimo, que la muerte da Jes\u00fas fue real y verdadera. Cu\u00e9ntasenos que uno de los soldados le hiri\u00f3 el costado con una lanza, y que luego salieron sangre y agua. Insignificante como \u00e1 primera vista parece esta circunstancia, ella demuestra que es bien probable que le atravesaran el coraz\u00f3n \u00e1 nuestro Se\u00f1or, y que as\u00ed se cercioraran que su vida se hab\u00eda extinguido, no fue que se desmay\u00f3 \u00f3 que se qued\u00f3 sin sentido meramente, como han pretendido algunos: fue que le dej\u00f3 de latir el coraz\u00f3n y muri\u00f3 efectivamente. Grande es, \u00e1 la verdad, la importancia de ese hecho, pues bien se comprende que sin haber ocurrido una muerte real, no pod\u00eda haber habido verdadero sacrificio ni verdadera resurrecci\u00f3n; y que sin verdadero sacrificio ni verdadera resurrecci\u00f3n todo el edificio del Cristianismo seria como la casa edificada sobre la arena movediza. Muy poco se imagin\u00f3 el feroz soldado al introducir su lanza en el costado de nuestro Se\u00f1or, que ese acto redundar\u00eda en provecho de nuestra santa religi\u00f3n.
\nMo es de dudarse que la sangre y agua de que se hace menci\u00f3n en este pasaje tengan un significado profundamente m\u00edstico. San Juan mismo parece aludir \u00e1 ellas en su primera Ep\u00edstola cuando dice: \u00abEste es Jesucristo que vino por sangre y agua.\u00bb La iglesia en todos tiempos parece haber convenido en que son emblemas de cosas espirituales, m\u00e1s respecto de qu\u00e9 es lo que representan las opiniones han sido muy diversas, y quiz\u00e1 jam\u00e1s habr\u00e1 un acuerdo completo hasta que el Se\u00f1or venga.
\nM\u00e1s, cualquiera que sea nuestra opini\u00f3n en el asunto, esforc\u00e9monos para ser lavados y emblanquecidos en la sangre del Cordero. Rev 7:14. Poco importar\u00e1 en el \u00faltimo d\u00eda que hayamos tenido opiniones elevadas acerca de tales materias, si no nos hubi\u00e9remos acercado \u00e1 Jesucristo por medio de la fe, ni hubi\u00e9remos tenido comuni\u00f3n con \u00e9l. La fe en Jesucristo es lo esencial. \u00abEl que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios, no tiene vida.\u00bb 1Jo 5:12.<\/p>\nFuente: Los Evangelios Explicados<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"