era ya la tercera vez que Jes\u00fas se manifest\u00f3.<\/i><\/b> Jua 20:19<\/span>, Jua 20:26<\/span>.<\/p>\n la tercera vez.<\/b> Esta referencia a \u00abla tercera vez\u00bb solo se aplica a las apariciones mencionadas en el Evangelio de Juan. La primera fue en Jua 20:19-23<\/span> y la segunda en Jua 20:26-29<\/span>.<\/p>\n \t21:14 Esta era ya la tercera vez que Jes\u00fas se manifestaba a sus disc\u00edpulos (20:19, 26) , despu\u00e9s de haber resucitado de los muertos. — Los cuatro Evangelios registran doce apariciones espec\u00edficas. Apareci\u00f3: Este vers\u00edculo une el cap. Jua 20:1-31<\/span><\/span> con el Jua 21:1-25<\/span><\/span> como una transici\u00f3n o par\u00e9ntesis en la narraci\u00f3n: Esta era ya la tercera vez que Jes\u00fas se manifestaba a sus disc\u00edpulos, despu\u00e9s de haber resucitado de los muertos<\/span>, \u201cEsta era la tercera vez que Jes\u00fas se daba a conocer a sus disc\u00edpulos despu\u00e9s de haber vuelto a la vida\u201d. Literalmente el original dice \u201cdespu\u00e9s de haber sido levantado de los muertos\u201d, donde por la forma de la oraci\u00f3n se supone que el agente de la acci\u00f3n es Dios, por lo que tambi\u00e9n se puede traducir as\u00ed: \u201cdespu\u00e9s que Dios le dio de nuevo la vida\u201d, forma m\u00e1s clara en algunas culturas donde la idea de \u201clevantar de los muertos\u201d puede ser confusa o contradictoria. \u201cDarse a conocer\u201d tambi\u00e9n es m\u00e1s comprensible que \u201caparecerse\u201d o \u201cmanifestarse\u201d. Tambi\u00e9n en algunos idiomas se entiende mejor: \u201cEsta es la tercera vez que Jes\u00fas deja que sus disc\u00edpulos lo reconozcan despu\u00e9s de haber sido devuelto a la vida por Dios\u201d.<\/p>\n Reflexi\u00f3n b\u00edblica y pastoral<\/span><\/p>\n Aunque en una etapa la redacci\u00f3n del evangelio concluye con el final del cap. Jua 20:1-31<\/span><\/span>, alguien agrego despu\u00e9s el cap. Jua 21:1-25<\/span><\/span> con la intenci\u00f3n de aclarar y justificar algunos aspectos y tradiciones de la vida eclesi\u00e1stica que andaban en boga en las comunidades juaninas. Esta situaci\u00f3n en nada afecta la autoridad y la calidad can\u00f3nica de este \u00faltimo cap\u00edtulo.<\/p>\n Este cap\u00edtulo tambi\u00e9n se caracteriza por una densa concentraci\u00f3n de elementos simb\u00f3licos que en ocasiones resultan dif\u00edciles de interpretar. Como las apariciones a Mar\u00eda Magdalena y luego a los disc\u00edpulos se hab\u00edan desarrollado en Jerusal\u00e9n, tal vez el redactor del cap. Jua 21:1-25<\/span><\/span> consider\u00f3 necesario mostrar que tambi\u00e9n en Galilea el Se\u00f1or resucitado tuvo un encuentro con sus disc\u00edpulos, en este caso, con un grupo de siete de ellos.<\/p>\n La escena transcurre a la orilla del mar de Tiberias, lugar tan familiar a Jes\u00fas seg\u00fan las narraciones evang\u00e9licas. Los disc\u00edpulos salen de noche de pesca, siguiendo la iniciativa de Sim\u00f3n Pedro. Pero a pesar de que permanecieron hasta cerca del amanecer no hab\u00edan pescado nada, seguramente una situaci\u00f3n frustrante para cualquier pescador. La expresi\u00f3n \u201ccuando ya iba amaneciendo\u201d (v. Jua 21:4<\/span><\/span>) literalmente indica la llegada de la luz del d\u00eda, por lo que el escritor pudo haberla utilizado tambi\u00e9n con el sentido simb\u00f3lico de la llegada de una situaci\u00f3n diferente, donde ya no hay oscuridad. Es en ese momento cuando Jes\u00fas se hace presente a sus disc\u00edpulos con la petici\u00f3n de que le den algo de comer, y usando el curioso vocativo de \u201chijitos\u201d (v. Jua 21:5<\/span><\/span>). La petici\u00f3n de algo comer aporta la dimensi\u00f3n humana y comunitaria de la escena, al mismo tiempo que inicia la evocaci\u00f3n de la eucarist\u00eda. Lo material y lo espiritual, el hambre corporal y el aspecto espiritual del compartir se van mezclando en la narraci\u00f3n, as\u00ed como seguramente tambi\u00e9n se fueron entendiendo como realidades unificantes en las comunidades juaninas.<\/p>\n La exactitud de la instrucci\u00f3n de Jes\u00fas respecto a donde echar la red y la cantidad enorme de peces capturados comunican que el evento es milagroso, aunque no se cuenta entre las \u201cse\u00f1ales\u201d que el Se\u00f1or realiz\u00f3, porque las se\u00f1ales son realizadas previo a la resurrecci\u00f3n. El significado de informar con exactitud que fueron ciento cincuenta y tres pescados es discutible, siendo probable que no signifique nade espec\u00edfico.<\/p>\n Como es t\u00edpico en este evangelio, especialmente en la segunda parte, aparece una vez m\u00e1s con nitidez la situaci\u00f3n de concurrencia entre el disc\u00edpulo amado y Pedro. Se registra que el disc\u00edpulo amado es quien reconoce primero al Se\u00f1or. Pero tambi\u00e9n, en el intento de mantener el equilibrio, tambi\u00e9n que es Pedro quien se lanza al mar para ir a su encuentro.<\/p>\n Una vez en la playa Jes\u00fas les hace una invitaci\u00f3n muy importante, especialmente significativas por las connotaciones eucar\u00edsticas que tiene: \u201cVenid, comed\u201d (v. Jua 21:12<\/span><\/span>). Esa en realidad es la invitaci\u00f3n que los cristianos y cristianas de todos los tiempos seguimos al acercarnos a la mesa del Se\u00f1or a celebrar la eucarist\u00eda o Cena del Se\u00f1or. El aceptar esa invitaci\u00f3n nos pone en comuni\u00f3n con \u00e9l y nos hace comunidad con todos los creyentes que tambi\u00e9n comparten la misma mesa y el mismo alimento. Jes\u00fas repite un gesto que seguramente los disc\u00edpulos hab\u00edan visto hacerle frecuentemente, es decir, repartirles el pan y el pescado. De esta manera las comunidades juaninas avalaban y daban car\u00e1cter sacramental a su pr\u00e1ctica eucar\u00edstica, al mismo tiempo que el evangelista refuerza la convicci\u00f3n de que el Se\u00f1or hab\u00eda resucitado corporalmente, no como idea ni s\u00f3lo espiritualmente, sino como persona concreta que habla y come con sus amigos.<\/p>\n <\/p>\n Jua 20:19<\/span>; Jua 20:24<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n m 1127 Jua 20:19; Jua 20:26<\/p>\n la tercera vez<\/i><\/b>. V\u00e9ase Jua 20:19<\/span> y Jua 20:26<\/span> para las otras dos ocasiones.<\/p>\n R702 \u03a4\u03bf\u1fe6\u03c4\u03bf \u1f24\u03b4\u03b7 \u03c4\u03c1\u03af\u03c4\u03bf\u03bd significa: esta era ya una tercera vez, o m\u00e1s com\u00fanmente: esta es ahora la tercera vez que. <\/p>\n Lit., fue ya<\/i> <\/p>\n O, se hizo visible<\/i> <\/p>\n rtf1fbidisansiansicpg1252deff0fonttblf0fromanfprq2fcharset2 Wingdings 3;<\/em> . era.<\/p>\n Esta era ya la tercera vez que Jes\u00fas se manifestaba a sus disc\u00edpulos despu\u00e9s de haber resucitado de entre los muertos. 21:14 Esta era ya la tercera vez que Jes\u00fas se manifestaba a sus disc\u00edpulos (20:19, 26) , despu\u00e9s de haber resucitado de los muertos. \u2014 Los cuatro Evangelios registran doce apariciones espec\u00edficas. Apareci\u00f3: (1) … Continuar leyendo \u00abComentario de Juan 21:14 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27541","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27541","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27541"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27541\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27541"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27541"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27541"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t(1) a Mar\u00eda Magdalena (20:11-18; Mar 16:9-11);
\n\t(2) a las otras mujeres (Mat 28:9-10);
\n\t(3) a Cleofas y su compa\u00f1ero (Luc 24:13-25);
\n\t(4) a Sim\u00f3n Pedro (Luc 24:34; 1Co 15:5);
\n\t(5) a los ap\u00f3stoles (Tom\u00e1s estuvo ausente), 20:19-23; Luc 24:33; Luc 24:36-49;
\n\t(6) a los ap\u00f3stoles, incluyendo a Tom\u00e1s (20:24-29);
\n\t(7) a los siete \u00abjunto al mar de Tiberias\u00bb (21:1-23);
\n\t (8) a los once ap\u00f3stoles en Galilea en \u00abel monte donde Jes\u00fas les hab\u00eda ordenado\u00bb (Mat 28:16-20);
\n\t(9) \u00aba m\u00e1s de quinientos hermanos a la vez\u00bb (1Co 15:6);
\n\t(10) a Jacobo (1Co 15:7);
\n\t(11) a los once \u00aben el monte que se llama del Olivar\u00bb (Luc 24:50-51; Hch 1:6-11);
\n\t(12) \u00aby al \u00faltimo de todos, como a uno nacido fuera de tiempo\u00bb (LBLA) apareci\u00f3 a Pablo (1Co 15:8).
\n\t(Y posiblemente a otros en otras ocasiones, Hch 1:3).<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n
Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"