del monte que se llama del Olivar.<\/i><\/b> Zac 14:4<\/span>; Mat 21:1<\/span>; Mat 24:3<\/span>; Mat 26:30<\/span>; Luc 21:37<\/span>; Luc 24:52<\/span>. <\/p>\n camino de un d\u00eda de reposo.<\/i><\/b> Luc 24:50<\/span>; Jua 11:18<\/span>.<\/p>\n Un\u00a0<\/span>camino de un d\u00eda de reposo<\/span>\u00a0era la distancia permitida por la costumbre jud\u00eda para viajar en un d\u00eda de reposo (<\/span>\u00c9xo 16:29<\/span><\/span>;<\/span> N\u00fam 35:5<\/span><\/span>;<\/span> Jos 3:4<\/span><\/span>), cerca de ochocientos metros. Cualquiera que viajara m\u00e1s de esa distancia se consideraba como un infractor del cuarto mandamiento.<\/span><\/p>\n <\/p>\n el monte que se llama del Olivar.<\/b> Ubicado al otro lado del valle de Cedr\u00f3n al E de Jerusal\u00e9n, este collado inmenso que se eleva unos 60 m por encima de la ciudad, fue el sitio donde ocurri\u00f3 la ascensi\u00f3n de Jes\u00fas al cielo (Luc 24:50-51<\/span>). camino de un d\u00eda de reposo.<\/b> Equival\u00eda a unos 900 m (2.000 codos) y era la m\u00e1xima distancia que pod\u00eda recorrer un jud\u00edo fiel en el d\u00eda de reposo para acomodarse a la prohibici\u00f3n de \u00c9xo 16:29<\/span>. Esta medida se derivaba de la tradici\u00f3n establecida durante la \u00e9poca del campamento israelita en el desierto. En el per\u00edmetro del campamento se encontraban las tiendas m\u00e1s alejadas del centro a unos dos mil codos del tabern\u00e1culo, por eso era la distancia m\u00e1xima que cualquier israelita ten\u00eda que recorrer para llegar al tabern\u00e1culo en el d\u00eda de reposo (Jos 3:4<\/span>; cp. N\u00fam 35:5<\/span>).<\/p>\n \t1:12 — Entonces volvieron a Jerusal\u00e9n — Obedecieron a Jes\u00fas . \u00abHe aqu\u00ed, yo enviar\u00e9 la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos vosotros en la ciudad de Jerusal\u00e9n, hasta que se\u00e1is investidos de poder desde lo alto\u00bb (Luc 24:49). Entonces, dice el ver. 52, \u00abEllos, despu\u00e9s de haberle adorado, volvieron a Jerusal\u00e9n con gran gozo\u00bb. Esto indica que los ap\u00f3stoles comprendieron ese evento glorioso, reconocieron que en realidad Jes\u00fas hab\u00eda ascendido al cielo — en lugar de simplemente desaparecer — y que, sin lugar a dudas, El volver\u00eda otra vez. EL FIN DEL TRAIDOR<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Hechos 1:12-20<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Despu\u00e9s se volvieron para Jerusal\u00e9n desde el monte que se llama de los Olivos, que est\u00e1 cerca de la ciudad, a la distancia que permite la Ley recorrer en s\u00e1bado. Cuando llegaron, subieron al aposento alto en el que estaban alojados Pedro, Juan, Santiago, Andr\u00e9s, Felipe, Tom\u00e1s, Bartolom\u00e9, Mateo, Santiago de Alfeo, Sim\u00f3n el Celota y Judas de Santiago. Estos se dedicaban a pleno tiempo ala oraci\u00f3n en com\u00fan, con las mujeres, y con Mar\u00eda la madre de Jes\u00fas y con los hermanos de Jes\u00fas. ya de dominio p\u00fablico entre todos los vecinos de Jerusal\u00e9n, que llaman a ese terreno \u00abhaqucldamah\u00bb -que quiere decir en su lengua \u00abcampo de sangre\u00bb-. Bueno, pues en el Libro de los Salmos est\u00e1 escrito: \u00abQue su morada quede desierta, y que no habite nadie en ella\u00bb; pero tambi\u00e9n dice: \u00abQue ocupe otro su puesto.\u00bb<\/em><\/p>\n<\/p>\n Antes de tratar del fin del traidor Judas, tenemos que fijarnos en algunas cosas de este pasaje.<\/p>\n Para los jud\u00edos, el s\u00e1bado era el d\u00eda de descanso en el que estaba prohibido hacer ning\u00fan trabajo. No se pod\u00eda recorrer una distancia superior a los 2.000<\/span> codos, que se llamaba por esto \u00abla distancia de un s\u00e1bado\u00bb -en la versi\u00f3n Reina-Valera \u00abcamino de un d\u00eda de reposo\u00bb-. El codo equival\u00eda a 45 cent\u00edmetros; es decir, que el s\u00e1bado no se pod\u00eda andar m\u00e1s de un kil\u00f3metro escaso.<\/p>\n Es interesante que los hermanos de Jes\u00fas estaban entre los primeros creyentes. Durante la vida de Jes\u00fas hab\u00edan estado entre los que se le opon\u00edan (<\/em>Mr 3:21<\/span> , y <\/em>Jn 7:5<\/span> ). Puede ser que para ellos, como para tantos otros, fue la muerte de Jes\u00fas lo que les abri\u00f3 los ojos y el coraz\u00f3n como no lo hab\u00eda hecho la vida de Jes\u00fas.<\/em><\/p>\n Se nos dice que los disc\u00edpulos eran como unos 120. Probablemente ninguno de ellos hab\u00eda salido nunca de Palestina, donde hab\u00eda unos 4.000.000 de jud\u00edos. Es decir, que eran menos<\/em> del 1<\/span><\/em> por cada 30.000; algo as\u00ed como 100 creyentes en una ciudad como Madrid o Barcelona. Y sin embargo, esas 120 personas habr\u00edan de ir a evangelizar al mundo entero. Si ha habido algo en el mundo que haya tenido un principio peque\u00f1o, ha sido la Iglesia Cristiana. Tal vez seamos los \u00fanicos cristianos en el taller, o en la f\u00e1brica, o en la oficina en que trabajamos, o en el c\u00edrculo en el que nos movemos. Aquellos disc\u00edpulos se enfrentaron con su tarea valerosamente,’y eso es lo que debemos hacer nosotros; y tal vez seamos el principio peque\u00f1o de la extensi\u00f3n del Evangelio en nuestra esfera.<\/em><\/p>\n Pero no debemos olvidar en este pasaje el fin de Judas, el traidor. No est\u00e1n muy claros los detalles de su muerte, pero el relato de Mateo no nos deja la menor duda de que cometi\u00f3 suicidio <\/em>Mt 27:3-5<\/span> ). Siempre resultar\u00e1 incomprensible el que Judas traicionara a Jes\u00fas. Se han hecho algunas sugerencias:<\/em><\/p>\n (i) Se ha sugerido que Iscariote <\/em>quiere decir el de Keriot. <\/em>Si es as\u00ed, Judas era el \u00fanico de los ap\u00f3stoles que no era galileo. Tal vez desde el principio era el forastero, y eso le hizo estar amargado hasta el punto de cometer aquel crimen horrible.<\/p>\n (ii) Tal vez Judas delat\u00f3 a Jes\u00fas para salvar el pellejo, y se dio cuenta demasiado tarde de lo que hab\u00eda hecho.<\/p>\n (iii) Tal vez lo hizo sencillamente por dinero. En ese caso habr\u00e1 sido la venta m\u00e1s barata de la Historia, porque vendi\u00f3 a su Se\u00f1or por treinta monedas de plata, el precio de un esclavo. (vi) Pero lo m\u00e1s veros\u00edmil, dentro de lo inseguras que son todas nuestras suposiciones, es que Judas no pretend\u00eda que Jes\u00fas muriera; sino que lo que quer\u00eda era colocarle en una situaci\u00f3n en la que tuviera que manifestarse como el Mes\u00edas guerrero que muchos esperaban. Si esto es cierto, Judas pas\u00f3 por la tr\u00e1gica experiencia de ver fracasar su plan y haber llevado Jes\u00fas a la muerte; y cometi\u00f3 el suicidio movido por el m\u00e1s amargo remordimiento. \u2014 monte de los Olivos:<\/b><\/i> Ver nota a Mat 21:1<\/span>.<\/p>\n \u2014 en s\u00e1bado:<\/b><\/i> La interpretaci\u00f3n que los jud\u00edos hac\u00edan de la ley de Mois\u00e9s autorizaba a recorrer en s\u00e1bado s\u00f3lo una distancia algo inferior a un kil\u00f3metro.<\/p>\n Compleci\u00f3n de los doce en Jerusal\u00e9n<\/p>\n 12 La frase camino de un s\u00e1bado es una expresi\u00f3n de distancia m\u00e1s que una especificaci\u00f3n del d\u00eda en que tuvieron lugar los hechos. Por supuesto, los jud\u00edos quer\u00edan ser cuidadosos de no hacer trabajo alguno los s\u00e1bados y caminar una distancia larga era considerado como tal. La expresi\u00f3n significa, pues, \u201cuna corta distancia a pie\u201d y probablemente era menos de un km. y medio.<\/p>\n 13 La lista de los disc\u00edpulos es id\u00e9ntica a la de Luc. 6:13-16, con la obvia omisi\u00f3n de Judas Iscariote. 14 La presencia de las mujeres y la familia del Se\u00f1or eran importantes para Lucas. Los once y las mujeres hab\u00edan seguido los hechos del Evangelio, pero la familia de Jes\u00fas hab\u00eda mostrado menos entusiasmo (Mar. 3:21-35; Luc. 8:1-21; ver tambi\u00e9n Luc. 23:49; 24:10). Los hermanos de Jes\u00fas inclu\u00edan a Jacobo que, seg\u00fan Pablo, hab\u00eda visto al Cristo resucitado (1 Cor. 15:7), y que llegar\u00eda a ser una figura importante en la iglesia en el per\u00edodo cubierto por Hech.<\/p>\n 15 La cantidad de ciento veinte personas es m\u00e1s que s\u00f3lo un n\u00famero redondo. Era el n\u00famero m\u00e1s peque\u00f1o en la tradici\u00f3n jud\u00eda para que un pueblo tuviera su propio consejo. Hab\u00eda una tradici\u00f3n de que cada juez gobernar\u00eda o representar\u00eda por lo menos a diez miembros. Puede ser, por lo tanto, que Lucas est\u00e1 sugiriendo que la joven iglesia ya era una comunidad por derecho propio y que eso requer\u00eda que hubiera un duod\u00e9cimo l\u00edder.<\/p>\n 18, 19 La RVA pone estos vers\u00edculos entre par\u00e9ntesis, como otras versiones, indicando que probablemente no deben considerarse parte del discurso de Pedro sino m\u00e1s bien como un comentario expli cativo de Lucas. La historia narrada concuerda en lo b\u00e1sico con el \u00fanico registro evang\u00e9lico del hecho (Mat. 27:3-5). Los detalles que parecen ser una variante pueden ser reconciliados si los dos relatos se leen juntos de esta manera: despu\u00e9s de rechazar el dinero, los sacerdotes compraron el campo en nombre de Judas y a su favor, y fue all\u00ed donde \u00e9l se ahorc\u00f3. Su cuerpo ya no estaba colgando en el momento en que fue descubierto, sino que hab\u00eda ca\u00eddo al suelo donde se revent\u00f3 por medio.<\/p>\n 20-22 El discurso mismo contin\u00faa con dos citas del Sal. 69:25 y 109:8. Sin embargo, el uso de las Escrituras era s\u00f3lo una de las razones para reemplazar a Judas. Aun al margen de las especulaciones ya hechas sobre el v. 15, la raz\u00f3n, en primer lugar, para tener doce casi sin duda fue porque hab\u00eda doce tribus en Israel (ver p. ej. Luc. 22:30) y el ser testigo a todo Israel es un tema muy importante en estos primeros cap\u00edtulos de Hech.<\/p>\n Las calificaciones que se dan aqu\u00ed para acompa\u00f1ar a los disc\u00edpulos eran que se tratara de alguien que ha estado con nosotros todo el tiempo que el Se\u00f1or Jes\u00fas entraba y sal\u00eda entre nosotros, lo que tiene sentido si se trataba de alguien que deb\u00eda ser testigo. Pablo mismo consideraba que su propio testimonio, en alg\u00fan sentido, era inferior porque se hab\u00eda unido al movimiento relativamente tarde (1 Cor. 15:5-8). Es interesante que Pedro aqu\u00ed se\u00f1ala que todo el tiempo comenzaba con el bautismo de Juan, dado que no fue sino despu\u00e9s de ese tiempo que Jes\u00fas comenz\u00f3 a llamar a los disc\u00edpulos para que le siguieran (sobre Juan el Bautista ver tambi\u00e9n Hech. 10:37; 13:16-25; 18:24-19:10).<\/p>\n 26 El uso de \u201csuertes\u201d para tomar una decisi\u00f3n de esa importancia es extra\u00f1a para nosotros, pero hay dos cosas importantes que deben recordarse. Primera, que esto ocurri\u00f3 antes del don del Esp\u00edritu Santo y que, para estos jud\u00edos, Prov. 16:33 parecer\u00eda apoyar tal forma de someter en oraci\u00f3n el proceso de decisiones a la voluntad de Dios. Segunda, echar suertes fue algo hecho despu\u00e9s que los disc\u00edpulos se hab\u00edan esforzado en especificar las calificaciones y en identificar a los candidatos m\u00e1s calificados. En otras palabras, la suerte no fue usada para decidir entre los ciento veinte, sino entre dos candidatos de una \u201clista corta\u201d con iguales calificaciones. La iglesia tambi\u00e9n tom\u00f3 algunas decisiones muy importantes juntando a las partes correspondientes y teniendo una reuni\u00f3n (ver cap. 15). No se vuelve a o\u00edr sobre Mat\u00edas.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) Seg\u00fan fuentes rab\u00ednicas basadas en Jos 3:4, esto era aproximadamente 2.000 codos (890 m; 2.920 pies).<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n v 22 Luc 24:52<\/p>\n w 23 \u00c9xo 16:29; Jua 11:18<\/p>\n monte…de los Olivos. Situado a corta distancia al este de Jerusal\u00e9n. <\/p>\n camino de un d\u00eda de reposo. En el Talmud y el Mishn\u00e1, seg\u00fan los rabinos jud\u00edos, la distancia que se permit\u00eda caminar en el d\u00eda de reposo era de unos 900 metros fuera de los l\u00edmites del pueblo o ciudad donde se residiera. (cp. Ex 16:29; Nm 35:5, Jos 3:4<\/span>; Mt 24:20).<\/p>\n \n12 (1)<\/strong> Los disc\u00edpulos regresaron a Jerusal\u00e9n obedeciendo lo que el Se\u00f1or les hab\u00eda dicho en 1:4 y en Luc_24:49 , para recibir el Esp\u00edritu econ\u00f3mico de poder como lo hab\u00eda prometido el Padre. Todos ellos eran galileos (v.11). Al quedarse en Jerusal\u00e9n, especialmente bajo las amenazas de los l\u00edderes jud\u00edos, estaban arriesgando la vida. <\/p>\n<\/p>\n \n12 (2)<\/strong> Seg\u00fan la tradici\u00f3n jud\u00eda, el camino de un d\u00eda de s\u00e1bado equival\u00eda aproximadamente a un kil\u00f3metro. <\/p>\n camino de un d\u00eda de reposo<\/i><\/b>. Como unos 850 m., la distancia que los rabinos permit\u00edan a los jud\u00edos para viajar en s\u00e1bado. Parece ser que se lleg\u00f3 a esta limitaci\u00f3n a base de \u00c9xo 16:29<\/span>, interpretado por N\u00fam 35:5<\/span>.<\/p>\n camino de un s\u00e1bado…<\/b><\/i> Menos de tres kil\u00f3metros. Distancia limitada para recorrer en el s\u00e1bado.<\/p>\n O, Huerto de los Olivos,<\/i> u, Olivar<\/i> <\/p>\n Menos de tres kil\u00f3metros. Distancia limitada para recorrer en el s\u00e1bado.<\/p>\n \u2021 En otras palabras, una distancia relativamente corta.<\/p>\n Entonces los ap\u00f3stoles volvieron a Jerusal\u00e9n desde el monte del Olivar, que dista de Jerusal\u00e9n poco m\u00e1s de un kil\u00f3metro.1<\/sup><\/span><\/span><\/b><\/p>\n 1.<\/b><\/span> Lit. Camino de un d\u00eda de reposo.<\/p>\n Entonces volvieron a Jerusal\u00e9n desde el monte que se llama de los Olivos, el cual est\u00e1 cerca de Jerusal\u00e9n, camino de un s\u00e1bado. 1:12 \u2014 Entonces volvieron a Jerusal\u00e9n \u2014 Obedecieron a Jes\u00fas . \u00abHe aqu\u00ed, yo enviar\u00e9 la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos vosotros en la ciudad de Jerusal\u00e9n, hasta que … Continuar leyendo \u00abComentario de Hechos 1:12 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27564","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27564","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27564"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27564\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27564"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27564"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27564"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tDespu\u00e9s de este evento los ap\u00f3stoles nunca se describen como incr\u00e9dulos. Al contrario se ven como hombres plenamente convencidos de que Jesucristo resucit\u00f3 de los muertos para ocupar su trono a la diestra de Dios. Estaban dispuestos a sufrir y aun morir por su predicaci\u00f3n de esta verdad.
\n\t\u00abAunque vosotros est\u00e9is tristes, vuestra tristeza se convertir\u00e1 en gozo\u00bb Jua 16:20. El siguiente vers\u00edculo dice que \u00abla mujer cuando da a luz, tiene dolor, porque ha llegado su hora; pero despu\u00e9s que ha dado a luz un ni\u00f1o, ya no se acuerda de la angustia, por el gozo de que haya nacido un hombre en el mundo\u00bb.
\n\t— desde el monte que se llama del Olivar, el cual est\u00e1 cerca de Jerusal\u00e9n, camino de un d\u00eda de reposo. — El monte de Olivos estaba como a un kil\u00f3metro de Jerusal\u00e9n.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Por entonces, cuando estaban reunidos todos los hermanos en la fe, que eran como unos ciento veinte, Pedro se puso en medio de todos y dijo:
-Hermanos: Ten\u00eda que cumplirse el pasaje de la Escritura que inspir\u00f3 el Esp\u00edritu Santo a David para que profetizara que Judas, aunque era de nuestro n\u00famero y ten\u00eda parte en nuestro ministerio, se prestar\u00eda como gu\u00eda a los que arrestaron a Jes\u00fas. Judas se compr\u00f3 un terreno con la paga de su villan\u00eda, y luego se despe\u00f1\u00f3 y se revent\u00f3, sali\u00e9ndosele todas las entra\u00f1as. Este hecho es<\/em><\/p>\n<\/p>\n
(iv) Tal vez Judas lleg\u00f3 a odiar a Jes\u00fas. A otros les pod\u00eda ocultar su negro coraz\u00f3n; pero la mirada de Jes\u00fas pod\u00eda ver m\u00e1s all\u00e1 de los disfraces, y las entretelas del coraz\u00f3n con m\u00e1s claridad que los rayos X. Tal vez pretendi\u00f3 destruir al Que le conoc\u00eda exactamente como era en realidad.
(v) Tal vez la palabra Iscariote <\/em>viene de la palabra latina sicarius, <\/em>asesino a sueldo. En Palestina hab\u00eda una banda de terroristas o nacionalistas violentos que estaban dispuestos a cometer asesinatos para liberar a su pa\u00eds de los Romanos. Tal vez Judas vio en Jes\u00fas al que pod\u00eda dirigir a los nacionalistas al triunfo con sus maravillosos poderes. Y, cuando vio que Jes\u00fas rechazaba la fuerza, se volvi\u00f3 contra \u00c9l y le traicion\u00f3.<\/p>\n
Comoquiera que fuera, Judas pas\u00f3 a la historia con el nombre m\u00e1s negro. No pod\u00eda ni puede encontrar la paz el que traiciona a Cristo, el que es desleal a su Se\u00f1or.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"