llenos del Esp\u00edritu Santo.<\/i><\/b> Hch 1:5<\/span>; Hch 4:8<\/span>, Hch 4:31<\/span>; Hch 6:3<\/span>, Hch 6:5<\/span>, Hch 6:8<\/span>; Hch 7:55<\/span>; Hch 9:17<\/span>; Hch 11:24<\/span>; Hch 13:9<\/span>, Hch 13:52<\/span>; Luc 1:15<\/span>, Luc 1:41<\/span>, Luc 1:67<\/span>; Luc 4:1<\/span>; Jua 14:26<\/span>; Jua 20:22<\/span>; Rom 15:13<\/span>; Efe 3:19<\/span>; Efe 5:18<\/span>.<\/p>\n \ncomenzaron a hablar.<\/i><\/b> Hch 2:11<\/span>; Hch 10:46<\/span>; Hch 19:6<\/span>; Isa 28:11<\/span>; Mar 16:17<\/span>; 1Co 12:10<\/span>, 1Co 12:28-30<\/span>; 1Co 13:1<\/span>, 1Co 13:8<\/span>; 1Co 14:5<\/span>; 1Co 14:18<\/span>, 1Co 14:21-23<\/span>, 1Co 14:29<\/span>.<\/p>\n seg\u00fan el Esp\u00edritu.<\/i><\/b> \u00c9xo 4:11<\/span>, \u00c9xo 4:12<\/span>; N\u00fam 11:25-29<\/span>; 1Sa 10:10<\/span>; 2Sa 23:2<\/span>; Isa 59:21<\/span>; Jer 1:7-9<\/span>; Jer 6:11<\/span>; Eze 3:11<\/span>; Miq 3:8<\/span>; Mat 10:19<\/span>; Luc 12:12<\/span>; Luc 21:15<\/span>; 1Co 14:26-32<\/span>; Efe 6:18<\/span>; 1Pe 1:12<\/span>; 2Pe 1:21<\/span>.<\/p>\n La palabra que se traduce\u00a0<\/span>lenguas<\/span>, corresponde a la palabra normal griega para idiomas. El hablar en \u00ablenguas\u00bb destaca el alcance universal de la Iglesia. Estos testigos hablaban en idiomas extranjeros a las personas que se reunieron en Pentecost\u00e9s y que proven\u00edan de otras regiones. El d\u00eda de Pentecost\u00e9s provocaba gran peregrinaci\u00f3n por ser una de las tres principales celebraciones jud\u00edas. Personas que viv\u00edan fuera de Israel viajaban hasta Jerusal\u00e9n para celebrar esta festividad. Ellos proven\u00edan de Arabia, Creta, Asia, e incluso, de la lejana Roma. Muchas de estas personas permanec\u00edan en Jerusal\u00e9n durante los cincuenta d\u00edas.<\/span><\/p>\n <\/p>\n seg\u00fan el Esp\u00edritu les daba que hablasen:<\/span>\u00a0F\u00edjese que el texto no se\u00f1ala que el Esp\u00edritu hablaba por medio de ellos, sino les daba la facultad para hablar en idiomas que no conoc\u00edan con anterioridad.<\/span><\/p>\n <\/p>\n LLENOS DEL ESP\u00cdRITU SANTO…<\/b> Cual es la importancia de que \u00abfueron todos llenos del Esp\u00edritu Santo\u00bb el d\u00eda de Pentecost\u00e9s<\/p>\n (1) Significo el principio del cumplimiento de la promesa de Dios en Joe 2:28-29<\/span> de derramar su Esp\u00edritu sobre todo su pueblo al final de esta \u00e9poca (cf. Hch 1:4-5<\/span>; Mat 3:11<\/span>; Luc 24:49<\/span>; Jua 1:33<\/span>; v\u00e9anse Joe 2:28-29<\/span>, notas).<\/p>\n (2) Como los \u00faltimos d\u00edas de esta \u00e9poca ya hab\u00edan comenzado (v. Hch 2:17<\/span>; cf. Heb 1:2<\/span>; 1Pe 1:20<\/span>), ahora a todos se les confrontaba con la decisi\u00f3n de arrepentirse y creer en Cristo (Hch 3:19<\/span>; Mat 3:2<\/span>; Luc 13:3<\/span>; v\u00e9ase Hch 2:17<\/span>, nota),<\/p>\n (3) Los disc\u00edpulos fueron \u00abrevestidos de poder de lo alto\u00bb (Luc 24:49<\/span>; cf. Hch 1:8<\/span>), capacit\u00e1ndolos para testificar acerca de Cristo, para producir en los perdidos gran convencimiento de pecado con relaci\u00f3n al pecado, a la justicia y al juicio de Dios, y para volverlos de su pecado a la salvaci\u00f3n en Cristo (cf. Hch 1:8<\/span>, nota; Hch 4:13<\/span>; Hch 4:33<\/span>; Hch 6:8<\/span>; Rom 15:19<\/span>; v\u00e9ase Jua 16:8<\/span>, nota).<\/p>\n (4) El Esp\u00edritu Santo revel\u00f3 que por naturaleza anhela y se esfuerza por la salvaci\u00f3n de las personas de cada naci\u00f3n. Los que recibieron el bautismo en el Esp\u00edritu Santo estaban llenos del mismo anhelo por la salvaci\u00f3n de la raza humana (vv. Hch 2:38-40<\/span>; Hch 40:12,33<\/span><\/span> *; Rom 9:1-3<\/span>; Rom 10:1<\/span>). As\u00ed que el d\u00eda de Pentecost\u00e9s se\u00f1ala el inicio de las misiones a nivel mundial (vv. Hch 2:6-11<\/span>; Hch 2:39<\/span>; Hch 1:8<\/span>).<\/p>\n (5) Los disc\u00edpulos se convirtieron en ministros del Esp\u00edritu. No s\u00f3lo predicaron a Cristo crucificado y resucitado, llevando a otros al arrepentimiento y a la fe en El, sino que tambi\u00e9n influyeron en los convertidos para que recibieran \u00abel don del Esp\u00edritu Santo\u00bb (vv. Hch 2:38-39<\/span>), lo que ellos mismos hab\u00edan recibido el d\u00eda de Pentecost\u00e9s. Ese conducir a otros al bautismo en el Esp\u00edritu Santo es la clave de la obra apost\u00f3lica en el NT (v\u00e9anse Hch 8:17<\/span>; Hch 9:17-18<\/span>; Hch 10:44-46<\/span>; Hch 19:6<\/span>).<\/p>\n (6) Mediante ese bautismo en el Esp\u00edritu, los seguidores de Cristo llegaron a ser sucesores de su ministerio terrenal. Ellos continuaron haciendo y ensenando, en el poder del Esp\u00edritu Santo, las mismas cosas \u00abque Jes\u00fas comenz\u00f3 a hacer y a ense\u00f1ar\u00bb (Hch 1:1<\/span>; v\u00e9anse Jua 14:12<\/span>, nota, y el ART\u00cdCULO SE\u00d1ALES DE LOS CREYENTES, P. 1380. [Mar 16:17-18<\/span>]<\/span>).<\/p>\n COMENZARON A HABLAR EN OTRAS LENGUAS.<\/b> V\u00e9ase el ART\u00cdCULO EL HABLAR EN LENGUAS, P. 1511. [Hch 2:4<\/span>]<\/span>, para un comentario sobre el significado del hablar en lenguas del d\u00eda de Pentecost\u00e9s y en otras partes en la iglesia del NT, y sobre la posibilidad de falsas lenguas.<\/p>\n<\/p>\n ART\u00cdCULO<\/b><\/p>\n El hablar en lenguas<\/b><\/p>\n Hch 2:4<\/span> Y fueron todos llenos del Esp\u00edritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, seg\u00fan el Esp\u00edritu les daba que hablasen.<\/i><\/p>\n Los creyentes de la \u00e9poca del NT consideraban el hablar en lenguas, o glosolalia (gr. Glossaislalo),<\/i> una se\u00f1al que da Dios con la cual acompa\u00f1a el bautismo en el Esp\u00edritu Santo (v\u00e9anse Hch 2:4<\/span>; Hch 10:45-47<\/span>; Hch 19:6<\/span>). Ese patr\u00f3n b\u00edblico para la vida llena del Esp\u00edritu todav\u00eda tiene vigencia para los creyentes de la actualidad.<\/p>\n EL GENUINO HABLAR EN LENGUAS.<\/b><\/p>\n (1) Las lenguas como se\u00f1al inicial visible del bautismo en el Esp\u00edritu Santo.<\/i> Hablar en lenguas es una manifestaci\u00f3n sobrenatural del Esp\u00edritu Santo, es decir, el habla inspirada por el Esp\u00edritu en una lengua (gr. glossa<\/i>) que nunca se ha aprendido (Hch 2:4<\/span>; 1Co 14:14-15<\/span>). Puede ser en lenguas humanas habladas y vivas (Hch 2:6<\/span>) o en lenguas desconocidas en la tierra (cf. 1Co 13:1<\/span>).<\/p>\n (2) Las lenguas como se\u00f1al.<\/i> El hablar en lenguas es una manifestaci\u00f3n inspirada mediante la cual el esp\u00edritu del creyente y el Esp\u00edritu Santo se unen en alabanza y profec\u00eda verbal. Dios relaciono el hablar en lenguas con el bautismo en el Esp\u00edritu desde el principio (Hch 2:4<\/span>), de modo que los ciento veinte creyentes el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, y los creyentes despu\u00e9s, tuvieran una confirmaci\u00f3n por experiencia de que hab\u00edan recibido, en efecto, el bautismo en el Esp\u00edritu Santo (cf. Hch 10:45-46<\/span>). As\u00ed la experiencia se podr\u00eda confirmar en cuanto al lugar y momento de recepci\u00f3n. En el transcurso de la historia de la iglesia, siempre que se han rechazado o perdido de vista las lenguas como se\u00f1al de confirmaci\u00f3n, la verdad y la experiencia del d\u00eda de Pentecost\u00e9s se han tergiversado o pasado por alto del todo.<\/p>\n (3) Las lenguas como don.<\/i> Tambi\u00e9n se describe el hablar en lenguas como un don del Esp\u00edritu Santo para el creyente (1Co 12:4-10<\/span>). Ese don tiene dos prop\u00f3sitos principales:<\/p>\n (a) El hablar en lenguas acompa\u00f1ado de interpretaci\u00f3n se emplea en los cultos de adoraci\u00f3n para trasmitir el contenido del mensaje a la congregaci\u00f3n, de modo que todos puedan participar en la adoraci\u00f3n, la alabanza o la profec\u00eda dirigida por el Esp\u00edritu (1Co 14:5-6<\/span>; 1Co 14:13-17<\/span>).<\/p>\n (b) El creyente usa las lenguas para dirigirse a Dios en su tiempo devocional personal y edifica as\u00ed su vida espiritual (1Co 14:4<\/span>). Significa hablar en el esp\u00edritu (Hch 4:2<\/span>; Hch 4:14<\/span>) con el fin de orar (Hch 14:2<\/span>; Hch 14:14-15<\/span>; Hch 14:18<\/span>), dar gracias (Hch 14:16-17<\/span>) o cantar (Hch 14:15<\/span>; v\u00e9anse 1Co 14:1-40<\/span>, notas, y el ART\u00cdCULO DONES ESPIRITUALES PARA LOS CREYENTES, P. 1632. [1Co 12:7<\/span>]<\/span>).<\/p>\n EL FALSO HABLAR EN LENGUAS<\/b>. El simple hecho de hablar en \u00abotras lenguas\u00bb, o cualquier otra manifestaci\u00f3n sobrenatural, no es prueba indiscutible de la obra y presencia del Esp\u00edritu. El hablar en lenguas puede ser falsificado por la iniciativa humana o la actividad demoniaca. La Biblia advierte que no se crea a todo esp\u00edritu, sino que se examinen las experiencias espirituales para ver si de veras vienen de Dios (v\u00e9ase 1Jn 4:1<\/span>, nota).<\/p>\n (1) Para tener validez, el hablar en lenguas deb\u00eda ser \u00abseg\u00fan el Esp\u00edritu les daba que hablasen\u00bb (Hch 2:4<\/span>). Para seguir la norma del libro de Hechos, el hablar en lenguas tiene que ser el resultado espontaneo del ser lleno del Esp\u00edritu Santo por primera vez. No es un fen\u00f3meno aprendido, ni puede ense\u00f1arse diciendo a los creyentes que hablen o repitan ciertas silabas incoherentes.<\/p>\n (2) El Esp\u00edritu Santo advierte que en los \u00faltimos d\u00edas dentro de la iglesia habr\u00e1 hipocres\u00eda (1Ti 4:1-2<\/span>), se\u00f1ales y prodigios de parte de los poderes sat\u00e1nicos (Mat 7:22-23<\/span>; cf. 2Ts 2:9<\/span>), y obreros enga\u00f1adores que se disfrazan de siervos de Dios (2Co 11:13-15<\/span>). Se debe prestar atenci\u00f3n a esas advertencias sobre las manifestaciones y se\u00f1ales espirituales falsificadas (Mat 7:22-23<\/span>; 2Ts 2:8-10<\/span>).<\/p>\n (3) Para discernir si el hablar en lenguas es genuino, es decir, verdaderamente del Esp\u00edritu Santo, se buscan los resultados, seg\u00fan definici\u00f3n b\u00edblica, del bautismo en el Esp\u00edritu (v\u00e9ase el ART\u00cdCULO PRUEBA DEL GENUINO BAUTISMO EN EL ESPIRITU, P. 1534. [Hch 10:44-45<\/span>]<\/span>). Si alguien que dice hablar en lenguas no est\u00e1 consagrado a Jesucristo y a la autoridad de las Escrituras, y no procura obedecer la Palabra de Dios, cualesquiera manifestaciones que tenga no son del Esp\u00edritu (1Jn 3:6-10<\/span>; 1Jn 4:1-3<\/span>; cf. Mat 24:11<\/span>; Mat 24:24<\/span>; Jua 8:31<\/span>; G\u00e1l 1:9<\/span>, nota).<\/p>\n todos.<\/b> Los ap\u00f3stoles y los ciento veinte. Cp. Joe 2:28-32<\/span>. llenos del Esp\u00edritu Santo.<\/b> A diferencia del bautismo del Esp\u00edritu que es una experiencia \u00fanica mediante la cual Dios a\u00f1ade al creyente a su Cuerpo (vea las notas sobre<\/i> 1Co 12:13<\/span>), la llenura es la experiencia continua de una vida controlada por el Esp\u00edritu, que cada creyente est\u00e1 llamado a guardar (vea las notas sobre<\/i> Efe 5:18<\/span>). Pedro, y muchos otros en Hch 2:1-47<\/span>, fueron llenos del Esp\u00edritu Santo otra vez (p. ej. Hch 4:8<\/span>; Hch 4:31<\/span>; Hch 6:5<\/span>; Hch 7:55<\/span>) para hablar con denuedo la Palabra de Dios. La llenura del Esp\u00edritu Santo se refleja en todas las \u00e1reas de la vida, no solo en el denuedo para hablar (cp. Efe 5:19-33<\/span>). en otras lenguas.<\/b> Lenguas conocidas (vea las notas sobre el v.<\/i>Hch 2:6<\/span>;<\/i> 1Co 14:1-25<\/span>), no expresiones ext\u00e1ticas. Estas lenguas que dio el Esp\u00edritu fueron una se\u00f1al de juicio para Israel en su incredulidad (vea las notas sobre<\/i> 1Co 14:21-22<\/span>). Tambi\u00e9n demuestra que a partir de ese momento, el pueblo de Dios ser\u00eda conformado por personas de todas las naciones, y marc\u00f3 el paso de Israel a la iglesia. La experiencia de hablar en lenguas solo aparece en otras dos ocasiones en Hechos (Hch 10:46<\/span>; Hch 19:6<\/span>).<\/p>\n \t2:4 — Y fueron todos llenos del Esp\u00edritu Santo — esto fue el cumplimiento de 1:4, 8. Hch 4:31<\/span>; Hch 10:44-46<\/span>; Hch 19:6<\/span>; (ver G\u00e9n 11:1-9<\/span>; Mar 16:17<\/span>; 1Co 12:10<\/span>; 1Co 12:28<\/span>; 1Co 14:2<\/span>; 1Co 4:1-21<\/span>; 1Co 5:1-13<\/span>; 1Co 6:1-20<\/span>; 1Co 9:1-27<\/span>; 1Co 10:1-33<\/span>; 1Co 11:1-34<\/span>; 1Co 12:1-31<\/span>; 1Co 13:1-13<\/span>; 1Co 14:1-40<\/span>; 1Co 15:1-58<\/span>).<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n d 51 Jua 14:26; Hch 6:3; 1Pe 1:12<\/p>\n e 52 Hch 10:46; 1Co 12:10<\/p>\n llenos del Esp\u00edritu Santo. Este evento marc\u00f3 el comienzo de la iglesia. (cp. 1 Co 12:13). En el A.T. hay muchas referencias a la presencia del Esp\u00edritu (Is 61:1; Ez 11:5). Lo que es nuevo aqu\u00ed es el cumplimiento de la profec\u00eda de Joel: el Esp\u00edritu desciende sobre todo creyente (vers. 17), y no solamente sobre l\u00edderes, profetas o reyes. <\/p>\n comenzaron a hablar en otras lenguas. Este milagro capacit\u00f3 a los presentes a hablar en idiomas que no conoc\u00edan y fue una manifestaci\u00f3n de la presencia y del poder de Dios por medio del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n \n4 (1)<\/strong> Todos <\/em> modifica solamente a llenos <\/em> en la primera cl\u00e1usula, no a comenzaron a hablar <\/em> en la segunda cl\u00e1usula. No puede usarse como evidencia de que todos los disc\u00edpulos que fueron llenos del Esp\u00edritu Santo empezaron a hablar en lenguas. <\/p>\n<\/p>\n \n4 (2)<\/strong> Gr. pl\u00e9tho <\/em> (tambi\u00e9n usado en 4:8,31; 9:17; 13:9; Luc_1:15 , Luc_1:41 , Luc_1:67); significa llenar exteriormente. Seg\u00fan se usa en este libro, pler\u00f3o <\/em> denota llenar un vaso por dentro, tal como el viento llen\u00f3 la casa interiormente en el v.2, y pl\u00e9tho <\/em> denota llenar a las personas exteriormente, tal como el Esp\u00edritu llen\u00f3 a los disc\u00edpulos exteriormente en este vers\u00edculo. Los disc\u00edpulos fueron llenos pler\u00f3o<\/em>) del Esp\u00edritu interior y esencialmente (13:52) para su vida cristiana, y fueron llenos pl\u00e9tho<\/em>) del Esp\u00edritu exterior y econ\u00f3micamente para su ministerio cristiano. El Esp\u00edritu que llena interiormente, el Esp\u00edritu esencial, est\u00e1 en los disc\u00edpulos ( Jua_14:17 Rom_8:11), mientras que el Esp\u00edritu que llena exteriormente, el Esp\u00edritu econ\u00f3mico, est\u00e1 sobre ellos (1:8; 2:17). Todo aquel que cree en Cristo debe experimentar ambos aspectos del Esp\u00edritu Santo. Aun Cristo como hombre experiment\u00f3 lo mismo: El naci\u00f3 del Esp\u00edritu Santo esencialmente ( Luc_1:35 Mat_1:18 , Mat_1:20) para existir y vivir, y fue ungido con el Esp\u00edritu Santo econ\u00f3micamente ( Mat_3:16 Luc_4:18) para Su ministerio y Su mover. El Esp\u00edritu esencial estaba dentro de El, y el Esp\u00edritu econ\u00f3mico estaba sobre El. El llenar exterior del Esp\u00edritu derramado representa el bautismo del Cuerpo en el Esp\u00edritu, llevado a cabo por la Cabeza en ascensi\u00f3n. El d\u00eda de Pentecost\u00e9s fueron bautizados los creyentes jud\u00edos, la primera parte del Cuerpo; y en la misma forma fueron bautizados los creyentes gentiles, la segunda parte del Cuerpo, en la casa de Cornelio (10:44-47). Con estos dos pasos la Cabeza bautiz\u00f3 a Su Cuerpo completo una vez y para siempre en el Esp\u00edritu ( 1Co_12:13), quien es la aplicaci\u00f3n y realidad de S\u00ed mismo. El hecho de que El bautizara Su Cuerpo en el Esp\u00edritu equivale a que lo bautizara en S\u00ed mismo. Este fue el cumplimiento del bautismo en el Esp\u00edritu Santo que Cristo, la Cabeza del Cuerpo, hab\u00eda prometido en 1:5. <\/p>\n<\/p>\n \n4 (3)<\/strong> Dialectos (vs.6,8). Los disc\u00edpulos eran galileos (v.7), pero hablaron los diferentes dialectos extranjeros de los que hab\u00edan venido de varias partes del mundo. Esto es una prueba contundente de que hablar en lenguas debe hacerse en un idioma comprensible, y no simplemente como una voz o un sonido emitido con la boca. <\/p>\n<\/p>\n \n4 (4)<\/strong> \u00abUna palabra especial, escogida deliberadamente para denotar una expresi\u00f3n clara y audible\u00bb (Vincent). <\/p>\n en otras lenguas<\/i><\/b>. Lenguajes reales desconocidos de los que hablaban, pero entendidos por los que escuchaban (v. Hch 2:8<\/span>).<\/p>\n R748 En este contexto, \u1f11\u03c4\u03ad\u03c1\u03b1\u03b9\u03c2 tiene el sentido de diferente. [Editor. Parece que esto est\u00e1 impl\u00edcito en la descripci\u00f3n de las lenguas que se halla en los vers\u00edculos siguientes.] <\/p>\n TGr18 \u03a0\u03bd\u03b5\u03cd\u03bc\u03b1\u03c4\u03bf\u03c2 \u1f01\u03b3\u03af\u03bf\u03c5 se considera un nombre propio. La primera vez que se menciona no tiene art\u00edculo, pero lo tiene cada vez que aparece posteriormente en este cap\u00edtulo (vv. 4b, 33, 38 y otros).<\/p>\n Todos fueron llenos del Esp\u00edritu Santo y comenzaron a hablar en distintas lenguas, como el Esp\u00edritu les daba que hablasen. 2:4 \u2014 Y fueron todos llenos del Esp\u00edritu Santo \u2014 esto fue el cumplimiento de 1:4, 8. \u2014 comenzaron a hablar en otras lenguas, \u2014 Mar 16:17, Jes\u00fas dijo, \u00abhablar\u00e1n nuevas lenguas\u00bb, es decir, ser\u00edan … Continuar leyendo \u00abComentario de Hechos 2:4 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27582","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27582","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27582"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27582\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27582"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27582"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27582"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— comenzaron a hablar en otras lenguas, — Mar 16:17, Jes\u00fas dijo, \u00abhablar\u00e1n nuevas lenguas\u00bb, es decir, ser\u00edan nuevas para ellos, idiomas que nunca hab\u00edan hablado antes de ese d\u00eda. Estas lenguas no eran \u00absonidos ext\u00e1ticos\u00bb (seg\u00fan algunas versiones modernas de las Escrituras), porque los jud\u00edos de varias naciones (ver. 5) les o\u00edan hablar \u00aben nuestra lengua en la que hemos nacido\u00bb (vers. 6, 8, 11). La palabra \u00ablengua\u00bb significa \u00abidioma\u00bb. Los jud\u00edos no \u00abestaban confusos\u00bb por no poder entender lo que dec\u00edan los ap\u00f3stoles, sino porque les extra\u00f1\u00f3 que aquellos galileos pudieran hablar idiomas que no hab\u00edan aprendido, es decir, no entend\u00edan el significado de tal fen\u00f3meno. (Comp\u00e1rense Hch 4:13; Jua 1:46; Mat 26:73). Algunos dicen que hay una diferencia entre las lenguas (glossais) de este vers\u00edculo y las lenguas (dialekto) de los vers. 6 y 8, pero el uso de la palabra glossais en el del ver. 11 refuta esa idea e indica que los dos t\u00e9rminos se usan indistintamente.
\n\tEl prop\u00f3sito de las lenguas se explica en 1Co 14:22, \u00ablas lenguas son por se\u00f1al, no a los creyentes, sino a los incr\u00e9dulos\u00bb. As\u00ed fue su prop\u00f3sito en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s; muchos jud\u00edos incr\u00e9dulos se convencieron. No hay texto que diga o implique que las lenguas fueron usadas por los ap\u00f3stoles y otros para predicar el evangelio a las varias naciones. En primer lugar, eso no fue el prop\u00f3sito de ellas (como hemos visto en 1Co 14:22), y en segundo lugar, tal cosa no fue necesaria porque el griego era el idioma universal de aquel tiempo.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"