todo aquel que invocare \u2026 ser\u00e1 salvo.<\/i><\/b> Hch 9:11<\/span>, Hch 9:15<\/span>; Hch 22:16<\/span>; Sal 86:5<\/span>; Joe 2:32<\/span>; Mat 28:19<\/span>; Rom 10:12<\/span>, Rom 10:13<\/span>; 1Co 1:2<\/span>; Heb 4:16<\/span>. <\/p>\n todo aquel que invocare<\/b>. Hasta esa hora de juicio y de ira, cualquiera que quiera volverse a Cristo como Se\u00f1or y Salvador ser\u00e1 salvo (vea las notas sobre<\/i> Rom 10:10-13<\/span>).<\/p>\n \t2:21 — Y todo aquel que invocare el nombre del Se\u00f1or ser\u00e1 salvo. — Esto indica que \u00abel d\u00eda del Se\u00f1or\u00bb no solamente era d\u00eda de juicio, sino tambi\u00e9n era d\u00eda de salvaci\u00f3n; v\u00e9anse los vers. 37, 38, 41, 46; Rom 10:13.<\/p>\n Rom 10:13<\/span>; 1Co 1:2<\/span>.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) V\u00e9ase Ap. 1D.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n c 77 Joe 2:32; Rom 10:13<\/p>\n \n21 (1)<\/strong> Invocar el nombre del Se\u00f1or no es una nueva pr\u00e1ctica comenzada en el Nuevo Testamento, sino que comenz\u00f3 con En\u00f3s, la tercera generaci\u00f3n de la humanidad, en G\u00e9n_4:26. Continu\u00f3 con Job ( Job_12:4 Job_27:10), Abraham ( G\u00e9n_12:8 G\u00e9n_13:4 G\u00e9n_21:33), Isaac ( G\u00e9n_26:25), Mois\u00e9s y los hijos de Israel ( Deu_4:7), Sans\u00f3n ( Jue_15:18 Jue_16:28), Samuel ( 1Sa_12:18 Sal_99:6), David ( 2Sa_22:4 , 2Sa_22:7 1Cr_16:8 1Cr_21:26 Sal_14:4 17:6; 18:3,6; 31:17; 55:16; Sal_86:5 , Sal_86:7 Sal_105:1 Sal_116:4 , Sal_116:13 , Sal_116:17 Sal_118:5 Sal_145:18), el salmista Asaf ( Sal_80:18), el salmista Hern\u00e1n ( Sal_88:9), Elias ( 1Re_18:24), Isa\u00edas ( Isa_12:4), Jerem\u00edas ( Lam_3:55 , Lam_3:57) y otros ( Sal_99:6). Todos ellos ten\u00edan la pr\u00e1ctica de invocar al Se\u00f1or en la edad del Antiguo Testamento. Isa\u00edas exhort\u00f3 a los que buscaban a Dios, a que le invocaran ( Isa_55:6). Aun los gentiles sab\u00edan que los profetas de Israel ten\u00edan el h\u00e1bito de invocar el nombre de Dios ( Jon_1:6 2Re_5:11). Los gentiles que Dios levant\u00f3 desde el norte tambi\u00e9n invocaban Su nombre ( Isa_41:25). Dios ordena ( Sal_50:15 Jer_29:12) y desea ( Sal_91:15 Sof_3:9 Zac_13:9) que Su pueblo le invoque. Invocar es la forma de beber gozosamente de la fuente de la salvaci\u00f3n de Dios ( Isa_12:3-4), y la forma de deleitarse con gozo en Dios ( Job_27:10), es decir, de disfrutarle. Por eso, el pueblo de Dios debe invocarle diariamente ( Sal_88:9). Esta pr\u00e1ctica tan alegre fue profetizada por Joel ( Joe_2:32) con respecto al jubileo del Nuevo Testamento. <\/p>\n<\/p>\n \nEn el Nuevo Testamento, invocar el nombre del Se\u00f1or fue mencionado primero por Pedro aqu\u00ed, en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, como el cumplimiento de la profec\u00eda de Joel. Este cumplimiento tiene que ver con el hecho de que Dios derramase econ\u00f3micamente el Esp\u00edritu todo-inclusivo sobre Sus escogidos para que participasen de Su jubileo neotestamentario. La profec\u00eda de Joel y su cumplimiento con relaci\u00f3n al jubileo neotestamentario de Dios tienen dos aspectos: por el lado de Dios, El verti\u00f3 Su Esp\u00edritu en la ascensi\u00f3n del Cristo resucitado; por nuestro lado, invocamos el nombre del Se\u00f1or ascendido, quien lo ha efectuado, logrado y obtenido todo. Invocar el nombre del Se\u00f1or es de vital importancia para que los que creemos en Cristo participemos del Cristo todo-inclusivo y lo disfrutemos a El y todo lo que El ha efectuado, logrado y obtenido ( 1Co_1:2). Es una pr\u00e1ctica importante en la econom\u00eda neotestamentaria de Dios que nos permite disfrutar al Dios Triuno procesado, para ser plenamente salvos ( Rom_10:10-13). Los primeros creyentes practicaban esto en todas partes ( 1Co_1:2), y para los incr\u00e9dulos, especialmente para los perseguidores, lleg\u00f3 a ser muy caracter\u00edstico de los creyentes de Cristo (9:14,21). Cuando Esteban sufri\u00f3 persecuci\u00f3n, \u00e9l practic\u00f3 esto (7:59), lo cual seguramente impresion\u00f3 a Saulo, uno de sus perseguidores (7:58-60; 22:20). M\u00e1s adelante, el incr\u00e9dulo Saulo persegu\u00eda a los que invocaban este nombre (9:14,21), identific\u00e1ndolos por esta invocaci\u00f3n. Inmediatamente despu\u00e9s de que Saulo fue capturado por el Se\u00f1or, Anan\u00edas; quien condujo a Pablo a la comuni\u00f3n del Cuerpo de Cristo, le mand\u00f3 que se bautizara invocando el nombre, del Se\u00f1or para mostrar que \u00e9l tambi\u00e9n hab\u00eda llegado a ser alguien que invocaba. Con lo que le dijo a Timoteo en 2Ti_2:22, Pablo indic\u00f3 que en ios primeros d\u00edas todos los que buscaban al Se\u00f1or invocaban Su nombre. Sin lugar a dudas, Pablo practicaba esto, puesto que exhort\u00f3 a su joven colaborador Timoteo a que hiciera lo mismo para que tambi\u00e9n disfrutara al Se\u00f1or. La palabra griega traducida invocar <\/em> se compone de dos vocablos que en conjunto significan llamar audiblemente, en voz alta, como lo hizo Esteban (7:59-60). <\/p>\n<\/p>\n \n21 (2)<\/strong> El nombre denota la persona. Jes\u00fas es el nombre del Se\u00f1or, y el Esp\u00edritu es Su persona. Cuando invocamos: \u00abSe\u00f1or Jes\u00fas\u00bb, recibimos al Esp\u00edritu. <\/p>\n<\/p>\n \n21 (3)<\/strong> Aqu\u00ed concluye la cita de la profec\u00eda de Joel que comenz\u00f3 en el v.17, lo cual indica que al derramar Dios Su Esp\u00edritu sobre toda carne, trae salvaci\u00f3n a aquellos que invocan el nombre del Se\u00f1or. El derramamiento del Esp\u00edritu por parte de Dios constituye la aplicaci\u00f3n de la salvaci\u00f3n del Se\u00f1or a Su pueblo escogido. Ser salvo es recibir este Esp\u00edritu, \u00e9l cual es la bendici\u00f3n del evangelio en la econom\u00eda neotestamentaria de Dios ( G\u00e1l_3:2 , G\u00e1l_3:5 , G\u00e1l_3:14). Este Esp\u00edritu es el Se\u00f1or mismo c\u00f3mo aliento ( Jua_20:22) y como agua viva ( Jua_4:10 , Jua_4:14) para nosotros. Para inhalarle como nuestro aliento y para beberle como nuestra agua viva, necesitamos invocarle. Lam_3:55-56 indica que invocar al Se\u00f1or es respirar, e Isa_12:3-4 indica que invocarle es beberle. Despu\u00e9s de creer en el Se\u00f1or, necesitamos invocarle no s\u00f3lo para ser salvos, sino tambi\u00e9n para disfrutar de Sus riquezas ( Rom_10:12-13). Cuando ejercitamos nuestro esp\u00edritu para invocarle, inhalarle y beberle, disfrutamos de Sus riquezas; en esto consiste la verdadera adoraci\u00f3n a Dios. El Se\u00f1or relacion\u00f3 esta clase de adoraci\u00f3n ( Jua_4:24) con el hecho de beber el agua viva que El da ( Jua_4:14). <\/p>\n R720 La cl\u00e1usula relativa llega a ser sustantiva, y no adjetiva (es decir, no tiene antecedente expreso): todo el que invoque. <\/p>\n R744 \u03a0\u1fb6\u03c2 se refiere a cualquiera, sin importar qui\u00e9n.<\/p>\n Lit., ser\u00e1<\/i> <\/p>\n g Joe 2:28-32<\/span> a.<\/p>\n * Citando Joe 2:28-32<\/span>.<\/p>\n Y suceder\u00e1 que todo aquel que invoque el nombre del Se\u00f1or ser\u00e1 salvo. 2:21 \u2014 Y todo aquel que invocare el nombre del Se\u00f1or ser\u00e1 salvo. \u2014 Esto indica que \u00abel d\u00eda del Se\u00f1or\u00bb no solamente era d\u00eda de juicio, sino tambi\u00e9n era d\u00eda de salvaci\u00f3n; v\u00e9anse los vers. 37, 38, 41, 46; Rom 10:13. … Continuar leyendo \u00abComentario de Hechos 2:21 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27599","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27599","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27599"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27599\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27599"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27599"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27599"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"