perseveraban en la doctrina.<\/i><\/b> Hch 2:46<\/span>; Hch 11:23<\/span>; Hch 14:22<\/span>; Mar 4:16<\/span>, Mar 4:17<\/span>; Jua 8:31<\/span>, Jua 8:32<\/span>; 1Co 11:2<\/span>; G\u00e1l 1:6<\/span>; Efe 2:20<\/span>; Col 1:23<\/span>; 2Ti 3:14<\/span>; Heb 10:39<\/span>; 2Pe 3:1<\/span>, 2Pe 3:2<\/span>, 2Pe 3:17<\/span>, 2Pe 3:18<\/span>; 1Jn 2:19<\/span>.<\/p>\n \nen la comuni\u00f3n.<\/i><\/b> Hch 4:23<\/span>; Hch 5:12-14<\/span>; 1Jn 1:3<\/span>, 1Jn 1:7<\/span>.<\/p>\n \nen el partimiento del pan.<\/i><\/b> Hch 20:7<\/span>, Hch 20:11<\/span>; 1Co 10:16<\/span>, 1Co 10:17<\/span>, 1Co 10:21<\/span>; 1Co 11:20-26<\/span>. <\/p>\n y en las oraciones.<\/i><\/b> Hch 1:14<\/span>; Hch 4:31<\/span>; Hch 6:4<\/span>; Rom 12:12<\/span>; Efe 6:18<\/span>; Col 4:2<\/span>; Heb 10:25<\/span>; Jud 1:20<\/span>.<\/p>\n LA DOCTRINA DE LOS AP\u00d3STOLES… LA COMUNI\u00d3N… EL PARTIMIENTO DEL PAN…LAS ORACIONES.<\/b> V\u00e9ase Hch 12:5<\/span>, nota sobre las quince caracter\u00edsticas de una iglesia neo testamentaria.<\/p>\n la doctrina de los ap\u00f3stoles.<\/b> Las Escrituras, que son la verdad revelada recibida por los ap\u00f3stoles, eran el fundamento para el crecimiento y la madurez del creyente (vea las notas sobre<\/i> Jua 14:26<\/span> ;<\/i> Jua 15:26-27<\/span> ;<\/i> Jua 16:13<\/span>), y se ense\u00f1aban con fidelidad. Vea las notas sobre<\/i> 2Pe 1:19-21<\/span> ;<\/i> 2Pe 3:1-2<\/span> ;<\/i> 2Pe 3:16<\/span>. comuni\u00f3n.<\/b> Lit. \u00abcompa\u00f1erismo\u00bb o \u00abparticipaci\u00f3n\u00bb. Puesto que los cristianos se convierten en compa\u00f1eros de Jesucristo y de los otros creyentes (1Jn 1:3<\/span>), es su deber espiritual animarse mutuamente a vivir en justicia y obediencia (cp. Rom 12:10<\/span>; Rom 13:8<\/span>; Rom 15:5<\/span>; G\u00e1l 5:13<\/span>; Efe 4:2<\/span>; Efe 4:25<\/span>; Efe 5:21<\/span>; Col 3:9<\/span>; 1Ts 4:9<\/span>; Heb 3:13<\/span>; Heb 10:24-25<\/span>; 1Pe 4:9-10<\/span>). partimiento del pan.<\/b> Es una referencia a la Santa Cena o la comuni\u00f3n, que es un mandato para todos los cristianos (cp. 1Co 11:24-29<\/span>). las oraciones.<\/b> De cada creyente en particular y de la iglesia como un cuerpo (vea Hch 1:14<\/span>; Hch 1:24<\/span>; Hch 4:24-31<\/span>; cp. Jua 14:13-14<\/span>).<\/p>\n \t2:42 — Y perseveraban en la doctrina de los ap\u00f3stoles, — Jes\u00fas hab\u00eda dicho (Mat 28:19-20), \u00abPor tanto, id, y haced disc\u00edpulos a todas las naciones, bautiz\u00e1ndolos en el nombre del Padre, del Hijo, y del Esp\u00edritu Santo; ense\u00f1\u00e1ndoles que guarden todas las cosas que os he mandado…\u00bb La doctrina de los ap\u00f3stoles era y es precisamente \u00abtodas las cosas que os he mandado\u00bb (v\u00e9ase tambi\u00e9n Jua 17:8; Jua 17:14). El Nuevo Testamento est\u00e1 compuesto de las cosas que Jes\u00fas personalmente ense\u00f1\u00f3 y la doctrina de los ap\u00f3stoles. Como dice Pablo (1Co 14:37), \u00abreconozca que lo que os escribo son mandamientos del Se\u00f1or\u00bb. Efe 2:19-20, \u00abmiembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los ap\u00f3stoles y profetas, siendo la principal piedra del \u00e1ngulo Jesucristo mismo\u00bb; 3:5, \u00abmisterio… es revelado a sus santos ap\u00f3stoles y profetas por el Esp\u00edritu\u00bb; v\u00e9ase tambi\u00e9n 1Co 2:11-14. LAS CARACTER\u00cdSTICAS DE LA IGLESIA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Hechos 2:42-47<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Los creyentes dedicaban tiempo a recibir la ense\u00f1anza de los ap\u00f3stoles, a estar en comuni\u00f3n con los hermanos, a participar juntos de las comidas y a la oraci\u00f3n. Todos ten\u00edan una actitud reverente, y el poder de Dios se manifestaba en muchas cosas que hac\u00edan los ap\u00f3stoles. Todos los creyentes se manten\u00edan unidos, y lo ten\u00edan todo en com\u00fan. Sol\u00edan vender sus bienes y posesiones, y repartir el producto seg\u00fan la necesidad de cada uno. Iban juntos todos los d\u00edas a participar del culto en el Templo, y compart\u00edan los alimentos comiendo juntos en las casas con alegr\u00eda y generosidad de coraz\u00f3n. Siempre estaban alabando a Dios, y a todo el pueblo le ca\u00edan bien. Y el Se\u00f1or iba a\u00f1adiendo a su n\u00famero los que se iban salvando cada d\u00eda.<\/em><\/p>\n<\/p>\n En este pasaje tenemos un resumen sucinto de las caracter\u00edsticas de la Iglesia Primitiva. (ii) Era una iglesia en comuni\u00f3n. <\/em>Estaba como indica la expresi\u00f3n, de consuno. <\/em>Nelson atribuy\u00f3 una de sus victorias al hecho de que \u00abtuvo el privilegio de dirigir a una compa\u00f1\u00eda de hermanos.\u00bb La iglesia es s\u00f3lo lo que debe ser cuando es una compa\u00f1\u00eda de hermanos unidos en el amor de nuestro Padre Dios.<\/p>\n (iii) Era una iglesia que oraba. <\/em>Los primeros cristianos sab\u00edan que no pod\u00edan, ni ten\u00edan por qu\u00e9 enfrentarse con la vida dependiendo exclusivamente de sus propias fuerzas. Siempre hablaban con Dios antes de hablar con los hombres; siempre buscaban a Dios antes de salir al mundo; pod\u00edan arrostrar los problemas de la vida porque hab\u00edan estado en la presencia de Dios.<\/p>\n (iv) Era una iglesia reverente. <\/em>En el vers\u00edculo 43, la palabra que la versi\u00f3n Reina-Valera traduce correctamente temor <\/em>encierra la idea de respeto y reverencia. Se dec\u00eda de un griego famoso, que se mov\u00eda por el mundo como el que est\u00e1 en un templo. El cristiano vive reverentemente porque sabe que siempre est\u00e1 en la presencia de Dios, y que cualquier lugar es \u00abcasa de Dios y puerta del Cielo\u00bb (<\/em>Ge 28:17<\/span> ).<\/em><\/p>\n (v) Era una iglesia en la que suced\u00edan cosas. <\/em>Hab\u00eda se\u00f1ales y maravillas (vers\u00edculo 43). Si esperamos grandes cosas de Dios y emprendemos grandes cosas por Dios, suceder\u00e1n cosas. Cuando muere la fe mueren tambi\u00e9n los resultados. Suceder\u00edan m\u00e1s cosas en la iglesia si crey\u00e9ramos que Dios puede y quiere hacer con nosotros que sucedan.<\/p>\n (vi) Era una iglesia solidaria <\/em>(vers\u00edculos 44 y 45). Aquellos primeros cristianos ten\u00edan un fuerte sentido de responsabilidad mutua. Se dec\u00eda de William Morris que no pod\u00eda ver a un borracho sin sentirse personalmente responsable. El que es cristiano de veras no puede soportar tener demasiado cuando otros pasan necesidad.<\/p>\n (vii) Era una iglesia que daba culto a Dios <\/em>(vers\u00edculo 46). No se olvidaban los primeros cristianos de frecuentar la casa de Dios. Debemos recordar que \u00abDios no reconoce una religi\u00f3n solitaria.\u00bb La mitad de la emoci\u00f3n que sentimos en un concierto o en una competici\u00f3n deportiva es porque nos encontramos entre mucha gente con la que compartimos el inter\u00e9s y la experiencia. El Esp\u00edritu de Dios se mueve sobre el pueblo de Dios que Le da culto.<\/p>\n<\/p>\n (viii) Era una iglesia <\/em>feliz (vers\u00edculo 46). Ten\u00eda regocijo. Una iglesia l\u00fagubre es una contradicci\u00f3n. El gozo cristiano no tiene por qu\u00e9 ser un jaleo; pero en lo \u00edntimo del coraz\u00f3n de los cristianos hay un gozo que nadie ni nada nos puede quitar.<\/p>\n (ix) Era una iglesia de personas simp\u00e1ticas. <\/em>Hay dos palabras en griego para bueno. <\/em>Una es agath\u00f3s, <\/em>que describe una cosa o persona simplemente como buena. Y hay otra, que es kal\u00f3s, <\/em>que quiere decir que la cosa o persona no s\u00f3lo es buena, sino agradable; que tiene una gracia que conquista el alma. En espa\u00f1ol decimos a veces de alguien que es \u00abuna bell\u00edsima persona.\u00bb El verdadero cristiano es alguien as\u00ed. Hay bastantes personas que son buenas pero tienen una veta antip\u00e1tica de dureza. Uno no ir\u00eda a llorar en su hombro. Son lo que alguien llamaba \u00abcristianos iceberg\u00bb. StRuthers sol\u00eda decir que lo que ayudar\u00eda a la iglesia m\u00e1s que ninguna otra cosa ser\u00eda que los cristianos tuvieran de vez en cuando detalles simp\u00e1ticos. En la Iglesia Primitiva el pueblo de Dios ten\u00eda esa gracia.<\/p>\n \u2014 Todos se manten\u00edan:<\/b><\/i> Este pasaje final del cap\u00edtulo constituye el primero de los llamados \u201csumarios\u201d en el libro de los Hechos (ver Introducci\u00f3n).<\/p>\n Hch 4:32-35<\/span>; Hch 5:12-14<\/span>; (ver Hch 3:1<\/span>; Hch 9:36<\/span>; Hch 11:29<\/span>; Luc 24:53<\/span>).<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) O: \u201casociarse\u201d.<\/p>\n (2) Lit.: \u201cal quebrar del pan\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n m 114 Flp 1:5<\/p>\n n 115 Hch 2:46<\/p>\n \u00f1 116 Hch 1:14<\/p>\n ense\u00f1anzas…comuni\u00f3n…pan…oraci\u00f3n. Estas son cuatro caracter\u00edsticas de la obra realizada en la iglesia primitiva. El partimiento del pan probablemente inclu\u00eda tanto la santa cena del Se\u00f1or como una comida fraternal (vers. 46, 20:7; 1 Co 10:16; 11:23\u2013 25).<\/p>\n \n42 (1)<\/strong> El primer grupo de creyentes, producido cuando los ap\u00f3stoles predicaron y ministraron a Cristo el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, perseveraba en cuatro cosas: la ense\u00f1anza, la comuni\u00f3n, el partimiento del pan y las oraciones. La ense\u00f1anza es la revelaci\u00f3n de la econom\u00eda neotestamentaria de Dios con respecto a Cristo y la iglesia; la comuni\u00f3n es la participaci\u00f3n y la comunicaci\u00f3n realizada entre los creyentes en su participaci\u00f3n y comunicaci\u00f3n con Dios el Padre y con Cristo el Hijo; el partimiento del pan es la memoria que se hace del Se\u00f1or con respecto al hecho de que cumpli\u00f3 la plena redenci\u00f3n de Dios; la oraci\u00f3n es la cooperaci\u00f3n de ellos con el Se\u00f1or que est\u00e1 en los cielos para llevar a cabo la econom\u00eda neotestamentaria de Dios sobre la tierra. Las dos primeras, la ense\u00f1anza y la comuni\u00f3n, agrupadas por la conjunci\u00f3n \u00aby\u00bb, son de los ap\u00f3stoles, pero el partimiento del pan y las oraciones no lo son, lo cual indica que adem\u00e1s de la ense\u00f1anza y la comuni\u00f3n de los ap\u00f3stoles, los que creen en Cristo no deben tener ninguna otra ense\u00f1anza ni comuni\u00f3n. En la econom\u00eda neotestamentaria de Dios solamente existe una clase de ense\u00f1anza revelada y reconocida por Dios la ense\u00f1anza de los ap\u00f3stoles y solamente existe una clase de comuni\u00f3n que es de Dios y que El acepta: la comuni\u00f3n de los ap\u00f3stoles, la cual se tiene con el Padre y con el Hijo, Jesucristo ( 1Jn_1:3 y la nota 3) y la cual es la \u00fanica comuni\u00f3n de la \u00fanica iglesia, el Cuerpo de Cristo. Las dos \u00faltimas, el partimiento del pan y la oraci\u00f3n, agrupadas tambi\u00e9n por la conjunci\u00f3n \u00aby\u00bb, son pr\u00e1cticas de los creyentes en su vida cristiana y no est\u00e1n directamente relacionadas con la econom\u00eda de Dios para conservar la unidad de la iglesia, el Cuerpo de Cristo. Por tanto, estas pr\u00e1cticas no son de los ap\u00f3stoles, quienes presentaron la revelaci\u00f3n neotestamentaria de Dios y Su comuni\u00f3n a todos los que creen en Cristo. <\/p>\n el partimiento del pan<\/i><\/b>. I.e., la celebraci\u00f3n de la Cena del Se\u00f1or.<\/p>\n Lit., las oraciones<\/i> <\/p>\n \u2020 Esto probablemente hace referencia a la Cena del Se\u00f1or, y no solo a comidas regulares, aunque tambi\u00e9n estar\u00edan incluidas.<\/p>\n Y perseveraban en la doctrina de los ap\u00f3stoles, en la comuni\u00f3n, en el partimiento del pan y en las oraciones. 2:42 \u2014 Y perseveraban en la doctrina de los ap\u00f3stoles, \u2014 Jes\u00fas hab\u00eda dicho (Mat 28:19-20), \u00abPor tanto, id, y haced disc\u00edpulos a todas las naciones, bautiz\u00e1ndolos en el nombre del Padre, del Hijo, y … Continuar leyendo \u00abComentario de Hechos 2:42 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27620","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27620","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27620"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27620\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27620"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27620"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27620"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t\u00a1Qu\u00e9 bueno habr\u00eda sido si la iglesia de Cristo hubiera continuado a trav\u00e9s de los siglos perseverando en la doctrina de los ap\u00f3stoles! Lamentablemente no lo hizo; aun en el primer siglo — durante la vida de los ap\u00f3stoles — muchos se apartaron del camino, y \u00a1muchos otros han apostatado despu\u00e9s de la muerte de los ap\u00f3stoles!
\n\tEl ap\u00f3stol Juan dice, \u00abNosotros (ap\u00f3stoles) somos de Dios; el que conoce a Dios nos oye; el que no es de Dios, no nos oye. En esto conocemos el esp\u00edritu de verdad y el esp\u00edritu de error\u00bb (1Jn 4:6). El pod\u00eda hablar as\u00ed porque los ap\u00f3stoles eran y son los embajadores de Cristo (2Co 5:20) y, por eso, lo que dicen y lo que hacen son de suma importancia para la iglesia.
\n\tEl ejemplo apost\u00f3lico no tiene mucha importancia para los cat\u00f3licos, los evang\u00e9licos y los hermanos liberales, pero l\u00e9anse con mucho cuidado lo que Pablo dice sobre el tema: 1Co 4:16-17; Flp 4:9; 2Ti 1:13-14.
\n\tLo que los ap\u00f3stoles ense\u00f1aban y practicaban era la continuaci\u00f3n de la ense\u00f1anza y la obra de Jesucristo; es decir, ense\u00f1aban y practicaban lo que Jes\u00fas mismo habr\u00eda ense\u00f1ado y practicado si hubiera seguido viviendo sobre la tierra.
\n\tPor lo tanto, seguimos la ense\u00f1anza y el ejemplo de los ap\u00f3stoles con respecto al plan de salvaci\u00f3n, y tambi\u00e9n con respecto al culto, la organizaci\u00f3n y obra de la iglesia. Hechos de los Ap\u00f3stoles revela el patr\u00f3n divino y la iglesia debe actuar siempre conforme al modelo que Dios ha dejado.
\n\t— en la comuni\u00f3n unos con otros, — La palabra comuni\u00f3n (koinon\u00eda) quiere decir \u00abparticipaci\u00f3n\u00bb; se refiere, pues, a la participaci\u00f3n mutua de los nuevos disc\u00edpulos en los privilegios y actividades espirituales que aprend\u00edan de los ap\u00f3stoles; en este mismo vers\u00edculo se nombran el partimiento del pan y las oraciones como expresiones de la comuni\u00f3n. Tambi\u00e9n en el ver. 44 se ve otra expresi\u00f3n de ella (comp\u00e1rense Rom 12:13; Rom 15:26; G\u00e1l 6:6; Heb 13:16). Estos nuevos conversos ten\u00edan comuni\u00f3n con Dios (1Jn 1:7), con Cristo (1Co 1:9), con el Esp\u00edritu Santo (2Co 13:14) y unos con otros. Judas (ver. 3), habla \u00abde nuestra com\u00fan salvaci\u00f3n\u00bb.
\n\t— en el partimiento del pan — esta expresi\u00f3n se refiere a la cena del Se\u00f1or y tambi\u00e9n a la comida ordinaria (ver. 46); en el ver. 42 se refiere a la cena del Se\u00f1or, porque se relaciona con la doctrina de los ap\u00f3stoles, la comuni\u00f3n y las oraciones, es decir, los servicios religiosos de la iglesia, mientras que en el ver. 46 Lucas explica que part\u00edan el pan en las casas.
\n\tEn 2:42 no hay referencia a la frecuencia de participar de la cena del Se\u00f1or, pero en 20:7 nos damos cuenta que en Troas \u00abEl primer d\u00eda de la semana, reunidos los disc\u00edpulos para partir el pan, Pablo les ense\u00f1aba\u00bb. Lucas dice que perseveraban en estas cosas; el participar de la cena cada mes, cada tres meses o cada a\u00f1o no es perseveran en esta doctrina.
\n\tVarios escritores sectarios dicen que la cena del Se\u00f1or era seguida de una comida ordinaria (el \u00e1gape), pero no hay texto que afirme o implique esto. Es pura suposici\u00f3n. Por el contrario en 1Co 11:22 Pablo pregunta, \u00ab\u00bfno ten\u00e9is casas en que com\u00e1is y beb\u00e1is?\u00bb Con esto \u00e9l da a entender que la comida ordinaria pertenece a las casas (Hch 2:46) y la cena del Se\u00f1or pertenece a la reuni\u00f3n de la iglesia.
\n\t— y en oraciones — Adicionalmente otros textos del Nuevo Testamento ense\u00f1an que la iglesia canta (Efe 5:19; Col 3:16) y hace una ofrenda (1Co 16:1-2; 2Co 9:6-7).
\n\t\u00a1Qu\u00e9 triste que esta hermosa unidad no durara a trav\u00e9s de los siglos hasta el presente! Santiago (se llama Jacobo en Hch 15:13, etc.) escribi\u00f3 m\u00e1s o menos en el a\u00f1o 62 d. de J. C. y habla de celos, contenci\u00f3n y otras condiciones carnales entre los hermanos.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
(i) Era una iglesia que aprend\u00eda. <\/em>La palabra doctrina <\/em>del vers\u00edculo 42 en la versi\u00f3n Reina-Valera no es pasiva, sino activa. La frase quiere decir que dedicaban tiempo y prestaban atenci\u00f3n a lo que los ap\u00f3stoles ense\u00f1aban. Uno de los grandes peligros de la Iglesia es caer en una religiosidad est\u00e1tica que mira hacia atr\u00e1s en lugar de adelante. Precisamente porque las riquezas de Cristo son inescrutables e inagotables debemos ir siempre hacia adelante. El cristiano se dirige, como la luz de la aurora, hacia una plenitud que no se alcanza en esta vida (<\/em>Pr 4:18<\/span> ). <\/em>Debemos considerar que hemos perdido el d\u00eda si no hemos aprendido en \u00e9l nada nuevo ni hemos profundizado en la sabidur\u00eda y en la gracia de Dios.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"