el Dios de Abraham.<\/i><\/b> Hch 5:30<\/span>; Hch 7:32<\/span>; \u00c9xo 3:6<\/span>; Sal 105:6-10<\/span>; Mat 22:32<\/span>; Heb 11:9-16<\/span>. <\/p>\n \nha glorificado a su Hijo Jes\u00fas.<\/i><\/b> Hch 2:33-36<\/span>; Hch 5:31<\/span>; Sal 2:6-12<\/span>; Sal 110:1<\/span>, Sal 110:2<\/span>; Mat 11:27<\/span>; Mat 28:18<\/span>; Jua 3:35<\/span>, Jua 3:36<\/span>; Jua 5:22<\/span>, Jua 5:23<\/span>; Jua 7:39<\/span>; Jua 12:16<\/span>; Jua 13:31<\/span>, Jua 13:32<\/span>; Jua 16:14<\/span>, Jua 16:15<\/span>; Jua 17:1-5<\/span>; Efe 1:20-23<\/span>; Flp 2:9-11<\/span>; Heb 2:9<\/span>; Apo 1:5<\/span>, Apo 1:18<\/span>.<\/p>\n a quien vosotros entregasteis.<\/i><\/b> Hch 2:23<\/span>, Hch 2:24<\/span>; Hch 5:30<\/span>; Hch 13:27<\/span>, Hch 13:28<\/span>; Mat 27:2<\/span>, Mat 27:17-25<\/span>; Mar 15:11<\/span>; Luc 23:16-23<\/span>; Jua 18:40<\/span>; Jua 19:15<\/span>. <\/p>\n ha glorificado a su Hijo Jes\u00fas: Esta referencia de Pedro es tomada de<\/span> Isa 52:13<\/span><\/span>, un salmo sobre el Mes\u00edas. Puede considerarse a Jes\u00fas como siervo de Dios porque dio su vida como una ofrenda por los pecados de la humanidad. El Padre resucit\u00f3 a Jes\u00fas de la muerte para confirmar la aceptaci\u00f3n de ese sacrificio. Pedro se\u00f1ala que la cura del cojo es una se\u00f1al de la glorificaci\u00f3n de Cristo. El pueblo entreg\u00f3 a Jes\u00fas a Pilato para que lo crucificara. Pero Dios lo resucit\u00f3 de la muerte. Es el nombre de este mismo Jes\u00fas el que san\u00f3 a este lisiado.<\/span><\/p>\n <\/p>\n El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob.<\/b> Una descripci\u00f3n de Dios que era familiar para los oyentes jud\u00edos de Pedro (cp. \u00c9xo 3:6<\/span>; \u00c9xo 3:15<\/span>; 1Re 18:36<\/span>; 1Cr 29:18<\/span>; 2Cr 30:6<\/span>; Mat 22:32<\/span>). Emple\u00f3 este nombre que recalcaba la fidelidad de Dios para cumplir sus pactos, con el fin de demostrar que hablaba del mismo Dios y Mes\u00edas a quien los profetas hab\u00edan proclamado. su Hijo Jes\u00fas.<\/b> Tambi\u00e9n se puede traducir \u00absu siervo\u00bb, pero este es un t\u00edtulo inusual en el NT que solo ocurre en otros cuatro pasajes (v. Hch 3:26<\/span>; Hch 4:27<\/span>; Hch 4:30<\/span>; Mat 12:18<\/span>), aunque es un nombre com\u00fan del AT para aludir al Mes\u00edas (Isa 42:1-4<\/span>; Isa 42:19<\/span>; Isa 49:5-7<\/span>; vea las notas sobre<\/i> Isa 52:13-15<\/span> ;<\/i> Isa 53:1-12<\/span>; cp. Mat 20:28<\/span>; Jua 6:38<\/span>; Jua 8:28<\/span>; Jua 13:1-7<\/span>). Aqu\u00ed Pedro present\u00f3 a Jes\u00fas como el representante personal de Dios en el ministerio de la redenci\u00f3n. Pilato \u2026 hab\u00eda resuelto ponerle en libertad.<\/b> Poncio Pilato, el gobernador romano en el juicio de Jes\u00fas, ven\u00eda de una tradici\u00f3n nacional en la que se procuraba la justicia (cp. Hch 16:37-38<\/span>; Hch 22:25-29<\/span>; Hch 25:16<\/span>). Este hombre sab\u00eda que la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas era injusta, por eso le declar\u00f3 inocente en seis ocasiones (Luc 23:4<\/span>; Luc 23:14-15<\/span>; Luc 23:22<\/span>; Jua 18:38<\/span>; Jua 19:4<\/span>; Jua 19:6<\/span>) y procur\u00f3 varias veces dejarlo en libertad (Luc 23:13-22<\/span>; vea las notas sobre<\/i> Jua 19:12-13<\/span>).<\/p>\n \t3:13 — El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios de nuestros padres. — Pedro no habl\u00f3 primero de Jesucristo, sino del \u00abDios de Abraham\u00bb. Esta fue la manera m\u00e1s apropiada y m\u00e1s t\u00edpica de hablar del Dios de los jud\u00edos. Pedro y Juan se identifican con Abraham, etc., al decir \u00abnuestros padres\u00bb. El Dios nuestro — y seguramente el Dios de estos jud\u00edos a quienes se dirig\u00eda–, el Dios que hab\u00eda hecho tantas maravillas a trav\u00e9s de la historia de Israel, es El que hace esto. Pedro les contaba lo que su propio Dios hab\u00eda hecho en ese momento. \u00c9xo 3:6<\/span>; \u00c9xo 3:15<\/span>; (ver Hch 7:32<\/span>; Mat 22:32<\/span> y par.).<\/p>\n \u2014 su siervo:<\/b><\/i> La palabra griega utilizada puede traducirse tambi\u00e9n por hijo. Sin embargo, la m\u00e1s que probable alusi\u00f3n al cuarto poema del Siervo del Se\u00f1or en Isa 52:13-15<\/span>; Isa 53:1-12<\/span>, aconsejan preferir el t\u00e9rmino siervo (o servidor) como t\u00edtulo que el NT confiere a Jes\u00fas, el Mes\u00edas (ver Hch 4:27<\/span>; Hch 4:30<\/span>).<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n r 144 \u00c9xo 3:6; Mat 22:32<\/p>\n s 145 Jua 7:39; Flp 2:9<\/p>\n t 146 Isa 52:13; Isa 53:11<\/p>\n u 147 Hch 2:23; Hch 5:30<\/p>\n v 148 Mat 27:21; Luc 23:14<\/p>\n su siervo Jes\u00fas. Este t\u00edtulo hace recordar el \u00ab Siervo\u00bb de Isa\u00edas 42:1\u2013 9; 52:13\u2013 53:12.<\/p>\n \n13 (1)<\/strong> El Dios Triuno, Jehov\u00e1 el gran Yo Soy (\u00c9xo_3:14-15). <\/p>\n<\/p>\n \n13 (2)<\/strong> Algunos mss. dicen: el Dios de Isaac y el Dios de Jacob<\/em>. <\/p>\n<\/p>\n \n13 (3)<\/strong> Por medio de Su resurrecci\u00f3n y en Su ascensi\u00f3n ( Luc_24:26 Heb_2:9 ; Efe_1:20-22 Flp_2:9-11). <\/p>\n a su Hijo<\/i><\/b>. Mejor, a su Siervo<\/i><\/b>. I.e., el \u00abSiervo\u00bb de Isa 42:1-9<\/span>; Isa 49:1-13<\/span>; Isa 52:13-15<\/span>; Isa 53:1-12<\/span>.<\/p>\n el DIOS…<\/b><\/i> Se sigue la lectura m\u00e1s corta.<\/p>\n R707 El contraste es agudo entre \u1f51\u03bc\u03b5\u1fd6\u03c2 y \u1f10\u03ba\u03b5\u03af\u03bd\u03bf\u03c5 (contrasta a los jud\u00edos con Pilato). <\/p>\n O, Hijo<\/i> <\/p>\n Se decidi\u00f3 incluir la lectura m\u00e1s corta.<\/p>\n 3.13 Lit. habiendo \u00e9ste decidido.<\/em><\/p>\n El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios de nuestros padres ha glorificado a su Siervo Jes\u00fas, al cual vosotros entregasteis y negasteis ante Pilato, a pesar de que \u00e9l hab\u00eda resuelto soltarlo. 3:13 \u2014 El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios de nuestros padres. \u2014 Pedro no … Continuar leyendo \u00abComentario de Hechos 3:13 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27638","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27638","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27638"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27638\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27638"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27638"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27638"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\t— ha glorificado a su Hijo (o siervo, LBLA) Jes\u00fas. — Esto suena como Isa 52:13 y otros textos que describen la obra redentora del Mes\u00edas (el Siervo de Jehov\u00e1). Sin lugar a dudas, el \u00abSiervo de Jehov\u00e1\u00bb hab\u00eda de sufrir (morir) por el pueblo (Isa 53:1-12; Hch 8:26-40; 1Pe 2:22-24; Heb 9:28). El profeta habl\u00f3 del Mes\u00edas y Pedro dice la misma cosa acerca de Jesucristo. Dios glorificaba repetidas veces a su Hijo durante la vida y ministerio de Jes\u00fas. El d\u00eda de Pentecost\u00e9s Pedro hab\u00eda predicado la exaltaci\u00f3n (glorificaci\u00f3n) de Jes\u00fas (Hch 2:30-36).
\n\t— A quien vosotros entregasteis y negasteis (repudiasteis, LBLA ) — Pedro quer\u00eda convertir a sus oyentes; por eso, expuso su pecado. No es posible convertir a la gente sin exponer sus pecados. Hoy en d\u00eda hay pocas conversiones porque pocas personas se convencen de sus pecados. Parece que algunos predicadores prefieren presentar temas \u00abpositivos\u00bb sin llegar al grano y exponer pecados. Est\u00e1 en peligro el predicador que expone los pecados del pueblo (7:51-58; Mat 14:1-12).
\n\t— delante de Pilato, cuando \u00e9ste hab\u00eda resuelto a ponerle en libertad (Mat 27:23; Luc 23:4; Luc 23:14-16) . Hay contraste entre lo que Pilato (un pagano) quer\u00eda hacer y lo que los jud\u00edos (el pueblo de Dios) quer\u00edan hacer. V\u00e9ase Jua 19:15, \u00abPilato les dijo: \u00bfA vuestro Rey he de crucificar? Respondieron los principales sacerdotes: No tenemos m\u00e1s rey que C\u00e9sar\u00bb. \u00a1Estos l\u00edderes perversos negaron a su propio Mes\u00edas!
\n\tPedro emplea la figura llamada \u00abant\u00edtesis\u00bb (Larousse: \u00abFigura que consiste en contraponer dos frases o palabras de contraria significaci\u00f3n\u00bb). \u00a1Qu\u00e9 contrastes hay en este texto entre lo que Dios ha hecho con respecto a Jes\u00fas de Nazaret y lo que los jud\u00edos hab\u00edan hecho! Dios ha glorificado a su Hijo, y ellos lo hab\u00edan entregado y negado.
\n\tV\u00e9ase el mismo contraste en Hch 2:23-24; Hch 2:36; Hch 4:10; Hch 4:30-31.
\n\tPilato era m\u00e1s justo que los jud\u00edos, porque \u00e9l quer\u00eda poner en libertad a Jes\u00fas, pero los jud\u00edos quer\u00edan crucificarle. \u00a1Imag\u00ednese! Los l\u00edderes de los jud\u00edos — los gu\u00edas espirituales — eran peores que Pilato, el pagano quien, por lo menos, quer\u00eda soltar a Jes\u00fas.
\n\tPilato \u00abhab\u00eda resuelto a ponerle en libertad\u00bb; por lo tanto, se conden\u00f3 solo. Reconoc\u00eda que Jes\u00fas era justo e inocente, pero por causa de su debilidad moral y su falta de valor para resistir a los jud\u00edos, simplemente se lav\u00f3 las manos y entreg\u00f3 al Se\u00f1or en manos de los jud\u00edos. Seg\u00fan Eusebio (uno de los llamados \u00abPadres de la iglesia\u00bb), Pilato cometi\u00f3 suicidio. Si esto es cierto o no, seguramente \u00e9l ten\u00eda motivo para hacerlo. En la Biblia y en la historia secular Pilato es recordado por una sola cosa: \u00e9l ejecut\u00f3 a Jes\u00fas de Nazaret. Quer\u00eda soltarle, pero los jud\u00edos le presionaron y accedi\u00f3 a su demanda.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"