{"id":27658,"date":"2022-06-20T11:34:06","date_gmt":"2022-06-20T16:34:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-hechos-47-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T11:34:06","modified_gmt":"2022-06-20T16:34:06","slug":"comentario-de-hechos-47-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-hechos-47-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de Hechos 4:7 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"<h3 align='center'><b><i>Y poni\u00e9ndolos en medio, les interrogaron: \u2014\u00bfCon qu\u00e9 poder, o en qu\u00e9 nombre hab\u00e9is hecho vosotros esto?<\/i><\/b><\/h3>\n<p \/> <span>4:7<\/span> <\/p>\n<p \/>\u2014 y poni\u00e9ndoles en medio, \u2014 Sin duda los ap\u00f3stoles se acordaron de las palabras de Jes\u00fas: \u00abY guardaos de los hombres, porque os entregar\u00e1n a los concilios, y en sus sinagogas os azotar\u00e1n; y aun ante gobernadores y reyes ser\u00e9is llevados por causa de m\u00ed, para testimonio a ellos y a los gentiles. Mas cuando os entreguen, no os preocup\u00e9is por c\u00f3mo o qu\u00e9 hablar\u00e9is; porque en aquella hora os ser\u00e1 dado lo que hab\u00e9is de hablar. Porque no sois vosotros los que habl\u00e1is, sino el Esp\u00edritu de vuestro Padre que habla en vosotros\u00bb (<span>Mat 10:17-20<\/span>). Aunque ten\u00edan la seguridad de la ayuda del Esp\u00edritu Santo para hablar, ellos mismos ten\u00edan que ser valientes: \u00abY no tem\u00e1is a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar\u00bb (<span>Mat 10:28<\/span>). No deber\u00edan negar a Cristo sino confesarle con la boca (<span>Mat 10:32-33<\/span>). As\u00ed, pues, recibir\u00edan ayuda de Dios (la inspiraci\u00f3n), pero era necesario que hablaran \u00abcon denuedo\u00bb (<span>4:13<\/span>, <span>31<\/span>). <\/p>\n<p \/> \u2014 les preguntaron: \u00bfCon qu\u00e9 potestad, o en qu\u00e9 nombre, hab\u00e9is hecho vosotros esto? \u2014 Esto indica claramente que aunque hubieran prendido y encarcelado a los ap\u00f3stoles, todav\u00eda no ten\u00edan acusaci\u00f3n formal contra ellos. El significado de la pregunta fue \u00ab\u00bfQui\u00e9nes son ustedes para obrar milagros?\u00bb \u00ab\u00bfC\u00f3mo es posible que hombres galileos como ustedes hagan se\u00f1ales?\u00bb <\/p>\n<p \/> Tambi\u00e9n estuvo presente el cojo, v. <span>14<\/span>. Con esta pregunta pensaban intimidar a los ap\u00f3stoles. \u00bfPor qu\u00e9 cre\u00edan que pod\u00edan intimidarles? Porque no entend\u00edan que la autoridad de los ap\u00f3stoles era muy superior a la autoridad de ellos. \u00bfCu\u00e1l era su acusaci\u00f3n? Al decir \u00abesto\u00bb \u00bfa qu\u00e9 se refer\u00eda? \u00bfEsto qu\u00e9? \u00bfSanar al cojo? \u00bfpredicar al pueblo? No especifican acusaci\u00f3n alguna. Hacen una pregunta indefinida y vaga. Estos oficiales eran muy astutos; quer\u00edan intimidar a los ap\u00f3stoles y dejarlos confusos.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b><i>poni\u00e9ndoles en medio.<\/i><\/b> <span class='bible'>Hch 5:27<\/span>; <span class='bible'>1Re 21:12-14<\/span>; <span class='bible'>Jua 8:3<\/span>, <span class='bible'>Jua 8:9<\/span>.<\/p>\n<p>\n<b><i>con qu\u00e9 potestad.<\/i><\/b> <span class='bible'>\u00c9xo 2:14<\/span>; <span class='bible'>Mat 21:23<\/span>; <span class='bible'>Mar 11:28<\/span>; <span class='bible'>Jua 2:18<\/span>.<\/p>\n<p><b><i>en qu\u00e9 nombre.<\/i><\/b> <span class='bible'>Hch 4:10<\/span>; <span class='bible'>Hch 5:28<\/span>, <span class='bible'>Hch 5:40<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n<p lang=\"es-ES\" style=\"text-indent:18pt;margin-left:0pt;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;margin-right:0pt\">Debido a que la cura del cojo era indiscutible (<\/span><span style=\"color:#008000\"><span class='bible'>Hch 3:1-10<\/span><\/span>), el punto era c\u00f3mo fue sanado ese hombre y con la autoridad de qui\u00e9n o en qu\u00e9\u00a0<\/span><span style=\"font-weight:bold\">nombre<\/span>\u00a0se realiz\u00f3 tal cura.<\/span><\/p>\n<p> <\/p>\n<table cellspacing=\"0\" cellpadding=\"0pt\" style=\"width:432pt;border-collapse:collapse\">\n<colgroup>\n<col width=\"288\" \/>\n<col width=\"288\" \/><\/colgroup>\n<tr align=\"left\" valign=\"top\">\n<td style=\"width:215pt;border-top: 1pt solid #000000;border-right: 1pt solid #000000;border-bottom: 1pt solid #000000;border-left: 1pt solid #000000\">\n<p lang=\"es-ES\" style=\"text-indent:0pt;margin-left:0pt;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;margin-right:0pt\">\u00a0<\/span><span style=\"font-weight:bold\">PARA VIVIRLO<\/span><\/p>\n<p> <\/td>\n<td style=\"width:215pt;border-top: 1pt solid #000000;border-right: 1pt solid #000000;border-bottom: 1pt solid #000000;border-left: 1pt solid #000000\">\n<p lang=\"es-ES\" style=\"text-indent:0pt;margin-left:0pt;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;margin-right:0pt;font-weight:bold\">Todas las cosas en com\u00fan<\/p>\n<p> <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<table cellspacing=\"0\" cellpadding=\"0pt\" style=\"width:432pt;border-collapse:collapse\">\n<colgroup>\n<col width=\"576\" \/><\/colgroup>\n<tr align=\"left\" valign=\"top\">\n<td style=\"width:431pt;border-top: 1pt solid #000000;border-right: 1pt solid #000000;border-bottom: 1pt solid #000000;border-left: 1pt solid #000000\">\n<p lang=\"es-ES\" style=\"text-indent:0pt;margin-left:0pt;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;margin-right:0pt\"><span style=\"font-weight:bold\">L<\/span>os primeros cristianos fueron extremadamente generosos. Ciertamente, \u00abten\u00edan todas las cosas en com\u00fan\u00bb (<\/span><span style=\"color:#008000\"><span class='bible'>Hch 4:32-35<\/span><\/span>); un ideal por el que abogaba el m\u00e1s puro comunismo, pero el cual nunca se logr\u00f3. Por ende, \u00bferan los primeros cristianos, en cierto sentido, comunistas?<\/span><\/p>\n<p> <\/p>\n<p lang=\"es-ES\" style=\"text-indent:0pt;margin-left:0pt;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;margin-right:0pt\">No. En primer lugar, ellos no establec\u00edan un nuevo sistema econ\u00f3mico, simplemente respond\u00edan unos a otros con la gracia y la compasi\u00f3n de Cristo. Tal comportamiento era el resultado poderoso del esparcimiento del Esp\u00edritu (<\/span><span style=\"color:#008000\"><span class='bible'>Hch 2:1-4<\/span><\/span>). Desgraciadamente, no todos los creyentes del NT. demostraron ese tipo de preocupaci\u00f3n (<\/span><span style=\"color:#008000\"><span class='bible'>Hch 5:1-11<\/span><\/span>;<\/span> <span style=\"color:#008000\"><span class='bible'>1Co 6:8<\/span><\/span>;<\/span> <span style=\"color:#008000\"><span class='bible'>Stg 4:1<\/span><\/span>,<\/span> <span style=\"color:#008000\"><span class='bible'>Stg 4:2<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n<p> <\/p>\n<p lang=\"es-ES\" style=\"text-indent:0pt;margin-left:0pt;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;margin-right:0pt\">Adem\u00e1s, las Escrituras nunca ordenan una distribuci\u00f3n de los bienes equitativa, ni llaman a la eliminaci\u00f3n de la propiedad o de la pertenencia. Este pasaje (junto con<\/span> <span style=\"color:#008000\"><span class='bible'>Hch 2:44<\/span><\/span>,<\/span> <span style=\"color:#008000\"><span class='bible'>Hch 2:45<\/span><\/span>) corresponde a una narraci\u00f3n hist\u00f3rica, no a un tratado doctrinal. Documenta la obra de Dios en la construcci\u00f3n de la Iglesia en sus or\u00edgenes.<\/span><\/p>\n<p> <\/p>\n<p lang=\"es-ES\" style=\"text-indent:0pt;margin-left:0pt;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;margin-right:0pt\">En esos d\u00edas, como en los nuestros, hab\u00eda cristianos pobres y ricos (<\/span><span style=\"color:#008000\"><span class='bible'>2Co 8:2<\/span><\/span>;<\/span> <span style=\"color:#008000\"><span class='bible'>1Ti 6:17-19<\/span><\/span>). Y cuando el NT. toca temas tales como la riqueza, el cuidado al pobre, el trabajo, la igualdad, las viudas, los esclavos y la justicia p\u00fablica, inevitablemente, llama a los creyentes a la compasi\u00f3n y a la generosidad; pero no al ascetismo, es decir, a la idea de que uno se vuelve m\u00e1s piadoso por medio de la negaci\u00f3n de s\u00ed y de la renuncia a la riqueza terrenal. En efecto, Pablo advierte sobre esto (<\/span><span style=\"color:#008000\"><span class='bible'>Col 2:18-23<\/span><\/span>). La Biblia condena el amor a la riqueza, no su posesi\u00f3n, como la ra\u00edz de todo los tipos de maldad (<\/span><span style=\"color:#008000\"><span class='bible'>1Ti 6:9<\/span><\/span>,<\/span> <span style=\"color:#008000\"><span class='bible'>1Ti 6:10<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n<p> <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n<p>\t4:7 &#8212; y poni\u00e9ndoles en medio, &#8212; Sin duda los ap\u00f3stoles se acordaron de las palabras de Jes\u00fas: \u00abY guardaos de los hombres, porque os entregar\u00e1n a los concilios, y en sus sinagogas os azotar\u00e1n; y aun ante gobernadores y reyes ser\u00e9is llevados por causa de m\u00ed, para testimonio a ellos y a los gentiles. Mas cuando os entreguen, no os preocup\u00e9is por c\u00f3mo o qu\u00e9 hablar\u00e9is; porque en aquella hora os ser\u00e1 dado lo que hab\u00e9is de hablar. Porque no sois vosotros los que habl\u00e1is, sino el Esp\u00edritu de vuestro Padre que habla en vosotros\u00bb (Mat 10:17-20). Aunque ten\u00edan la seguridad de la ayuda del Esp\u00edritu Santo para hablar, ellos mismos ten\u00edan que ser valientes: \u00abY no tem\u00e1is a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar\u00bb (Mat 10:28). No deber\u00edan negar a Cristo sino confesarle con la boca (Mat 10:32-33). As\u00ed, pues, recibir\u00edan ayuda de Dios (la inspiraci\u00f3n), pero era necesario que hablaran \u00abcon denuedo\u00bb (4:13, 31).<br \/>\n\t&#8212; les preguntaron: \u00bfCon qu\u00e9 potestad, o en qu\u00e9 nombre, hab\u00e9is hecho vosotros esto? &#8212; Esto indica claramente que aunque hubieran prendido y encarcelado a los ap\u00f3stoles, todav\u00eda no ten\u00edan acusaci\u00f3n formal contra ellos. El significado de la pregunta fue \u00ab\u00bfQui\u00e9nes son ustedes para obrar milagros?\u00bb \u00ab\u00bfC\u00f3mo es posible que hombres galileos como ustedes hagan se\u00f1ales?\u00bb<br \/>\n\tTambi\u00e9n estuvo presente el cojo, v. 14. Con esta pregunta pensaban intimidar a los ap\u00f3stoles. \u00bfPor qu\u00e9 cre\u00edan que pod\u00edan intimidarles? Porque no entend\u00edan que la autoridad de los ap\u00f3stoles era muy superior a la autoridad de ellos. \u00bfCu\u00e1l era su acusaci\u00f3n? Al decir \u00abesto\u00bb \u00bfa qu\u00e9 se refer\u00eda? \u00bfEsto qu\u00e9? \u00bfSanar al cojo? \u00bfpredicar al pueblo? No especifican acusaci\u00f3n alguna. Hacen una pregunta indefinida y vaga. Estos oficiales eran muy astutos; quer\u00edan intimidar a los ap\u00f3stoles y dejarlos confusos.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><span class='bible'>Mat 21:23<\/span> y par.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n<p>REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n<p>j 179 Mat 21:23; Mar 11:28; Luc 20:2<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n<p><p> puesto en medio.  El concilio (Sanedr\u00edn) se reun\u00eda en forma de semic\u00edrculo y el acusado era puesto en medio. En Hechos, esta es la primera de cuatro veces que los disc\u00edpulos de Jes\u00fas comparecen ante el Sanedr\u00edn (5:27; 6:12; 22:30).<\/p>\n<p><h3 align='right'><i><b>Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n<p>\n7<strong> (1)<\/strong> Lit. \u00bfCon qu\u00e9 clase de poder o en qu\u00e9 clase de nombre&#8230; ? <\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n<p>R678 Note aqu\u00ed la posici\u00f3n enf\u00e1tica de \u1f51\u03bc\u03b5\u1fd6\u03c2.<\/p>\n<p> R740 \u03a0\u03bf\u1fd6\u03bf\u03c2 parece que retiene su fuerza cualitativa en este vers\u00edculo: con qu\u00e9 clase de. <\/p>\n<p> BD277(1) Los pronombres \u03c4\u03bf\u1fe6\u03c4\u03bf y \u1f51\u03bc\u03b5\u1fd6\u03c2 se usan con el siguiente significado resultante: personas como ustedes han hecho este milagro (el uso de los pronombres en conjunto es un recurso estil\u00edstico; pero ser\u00eda una fantas\u00eda suponer que el significado es: \u00bfPersonas como ustedes haciendo un milagro como \u00e9ste? La simple pregunta se origin\u00f3 en la ira, no en la sutilidad -T37). [Editor. No est\u00e1 definido si estos pronombres presentan un estilo o una sutileza, pero \u1f51\u03bc\u03b5\u1fd6\u03c2 ciertamente se usa para destacar la predominante actitud de desprecio.]<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n<p> O, <i>autoridad<\/i> <\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Y poni\u00e9ndolos en medio, les interrogaron: \u2014\u00bfCon qu\u00e9 poder, o en qu\u00e9 nombre hab\u00e9is hecho vosotros esto? 4:7 \u2014 y poni\u00e9ndoles en medio, \u2014 Sin duda los ap\u00f3stoles se acordaron de las palabras de Jes\u00fas: \u00abY guardaos de los hombres, porque os entregar\u00e1n a los concilios, y en sus sinagogas os azotar\u00e1n; y aun ante &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-hechos-47-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abComentario de Hechos 4:7 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27658","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27658","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27658"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27658\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27658"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27658"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27658"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}