por las manos de los ap\u00f3stoles.<\/i><\/b> Hch 2:43<\/span>; Hch 3:6<\/span>, Hch 3:7<\/span>; Hch 4:30<\/span>, Hch 4:33<\/span>; Hch 9:33<\/span>, Hch 9:40<\/span>; Hch 14:3<\/span>, Hch 14:8-10<\/span>; Hch 16:18<\/span>; Hch 19:11<\/span>; Mar 16:17<\/span>, Mar 16:18<\/span>; Mar 16:20<\/span>; Rom 15:19<\/span>; 2Co 12:12<\/span>; Heb 2:4<\/span>. <\/p>\n \nestaban todos un\u00e1nimes.<\/i><\/b> Hch 1:14<\/span>; Hch 2:42<\/span>, Hch 2:46<\/span>; Hch 4:32<\/span>.<\/p>\n en el p\u00f3rtico de Salom\u00f3n.<\/i><\/b> Hch 3:11<\/span>; Jua 10:23<\/span>.<\/p>\n Las\u00a0<\/span>se\u00f1ales<\/span>\u00a0se refieren a hechos sobrenaturales que apuntan a la advertencia, a la instrucci\u00f3n y al aliento que viene de Dios. Una se\u00f1al da credibilidad a lo que se dice que proviene de Dios. Los\u00a0<\/span>prodigios<\/span>\u00a0hablan de las respuestas a las se\u00f1ales. Por su naturaleza, un prodigio causa asombro en los que lo ven o escuchan. Dios proporciona las se\u00f1ales y prodigios como confirmaci\u00f3n a su Palabra (<\/span>Mat 12:38<\/span><\/span>,<\/span> Mat 12:39<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n se\u00f1ales y prodigios.<\/b> Vea la nota sobre<\/i> Hch 2:19<\/span>. p\u00f3rtico de Salom\u00f3n.<\/b> Vea la nota sobre<\/i> Hch 3:11<\/span>.<\/p>\n \t5:12 — Y por la mano de los ap\u00f3stoles se hac\u00edan muchas se\u00f1ales y prodigios entre el pueblo; — Esto no indica que de repente los ap\u00f3stoles tuviesen m\u00e1s poder, sino que el pueblo ten\u00eda m\u00e1s fe y \u00e1nimo para llevar a sus enfermos a los ap\u00f3stoles para que los sanaran. EL ATRACTIVO DEL CRISTIANISMO<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Hechos 5:12-16<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Los ap\u00f3stoles eran el instrumento para que el poder de Dios realizara muchas obras maravillosas y prodigiosas entre la gente. El lugar de reuni\u00f3n de los cristianos era el p\u00f3rtico de Salom\u00f3n. El resto de la gente ten\u00eda miedo de asociarse con ellos, pero todos los miraban con mucho respeto. El n\u00famero de los que cre\u00edan en el Se\u00f1or se iba multiplicando, tanto hombres como mujeres. Se llegaba hasta el punto de sacar a los enfermos a las calles en camillas o esterillas para que, cuando pasaba Pedro, su sombra cayera sobre ellos. Gran gent\u00edo ven\u00eda de los pueblos de alrededor de Jerusal\u00e9n trayendo a sus enfermos y a los atormentados por los esp\u00edritus inmundos, y todos se pon\u00edan buenos.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Aqu\u00ed tenemos como un retrato en miniatura de lo que suced\u00eda en la Iglesia Primitiva. (i) Se nos dice d\u00f3nde se reun\u00eda. Su punto de contacto era la columnata de Salom\u00f3n, una de las dos que rodeaban el recinto del Templo. Los primeros cristianos asist\u00edan fielmente a la casa de Dios, porque quer\u00edan conocer mejor a Dios y recibir su poder en su vida. (ii) Se nos dice c\u00f3mo se reun\u00eda la iglesia. Los cristianos originales se reun\u00edan donde todo el mundo pudiera verlos. Se sab\u00eda lo que hab\u00eda pasado con los ap\u00f3stoles, y lo que pod\u00eda pasarles; pero ellos estaban decididos a mostrarles a todos a Qui\u00e9n pertenec\u00edan y por qu\u00e9 se manten\u00edan firmes. (iii) Se nos dice que la Iglesia Primitiva era maravillosamente eficaz. Suced\u00edan cosas. Eran los d\u00edas, que esperamos que vuelvan, en los que el ministerio de sanidad de la Iglesia estaba bien a la vista; pero la Iglesia siempre existe para hacer que los malos se hagan buenos, y la gente acudir\u00e1 siempre a una iglesia en la que las personas cambian para bien. \u2014 p\u00f3rtico de Salom\u00f3n:<\/b><\/i> Ver nota a Hch 3:11<\/span> y Jua 10:23<\/span>.<\/p>\n Hch 2:42-47<\/span>; Hch 4:32-35<\/span>.<\/p>\n Nuevamente ante el Sanedr\u00edn: la regla de Gamaliel<\/p>\n 12 La oraci\u00f3n apost\u00f3lica de 4:29, 30 fue contestada. Los ap\u00f3stoles hac\u00edan muchos milagros y prodigios y segu\u00edan reuni\u00e9ndose y predicando en el p\u00f3rtico de Salom\u00f3n en el templo. 13 Nadie se atrev\u00eda a escuchar p\u00fablicamente a menos que tuviera el deseo de dar el gran paso y reunirse realmente con los creyentes. 15 La gente sacaba los enfermos esperando que la sombra de Pedro cayera sobre ellos para sanarlos. Es obvio que Pedro era altamente estimado, pero si la sombra realmente curaba, o \u00e9sa era la expectativa de la gente antes de encontrarse con Pedro, no es claro (ver nota luego). 16 Otras personas de las poblaciones cercanas tambi\u00e9n tra\u00edan a sus enfermos y pose\u00eddos y todos eran sanados.<\/p>\n Nota. Magia y milagro. Mar. 6:56 y Hech. 19:12 contienen relatos similares de sanidades que a nosotros nos parece que tienen una cualidad \u201cm\u00e1gica\u201d. Sin embargo, a la luz de otros pasajes es claro que los autores del NT distingu\u00edan el movimiento cristiano de la magia y la brujer\u00eda contempor\u00e1neas (ver p. ej. el encuentro con Sim\u00f3n el mago en 8:9-25). Lo que parece m\u00e1s probable es la voluntad de Dios de \u201chablar en el idioma\u201d que requer\u00eda la gente. El quiere enfrentar sus expectativas a fin de llevarlos m\u00e1s lejos. A ese respecto, la gente con expectativas supersticiosas sobre el poder de Dios, como la mujer que toc\u00f3 el manto de Jes\u00fas en Luc. 8:43-48, recibi\u00f3 lo que deseaba honestamente y aun m\u00e1s. Los que se preocupan por controlar el poder sobrenatural m\u00e1s que colocarse a la disposici\u00f3n de Dios, por lo contrario, tienen menos \u00e9xito (ver 8:9-25; 19:13-16).<\/p>\n 17 Fue la popularidad de los cristianos lo que llen\u00f3 de celos a los l\u00edderes jud\u00edos y los impuls\u00f3 a la acci\u00f3n, m\u00e1s que el mero hecho de la conexi\u00f3n con Jes\u00fas. En esta etapa no eran perseguidos por ser cristianos, sino por ser exitosos.<\/p>\n 18 Como en 4:3, los ap\u00f3stoles fueron arrestados y puestos en prisi\u00f3n para ser interrogados al d\u00eda siguiente. 19 Sin embargo, esta vez Dios intervino y un \u00e1ngel del Se\u00f1or abri\u00f3 de noche las puertas de la c\u00e1rcel. Presumiblemente las volvi\u00f3 a cerrar, porque la ma\u00f1ana siguiente, los oficiales del templo encontraron la c\u00e1rcel cerrada con toda seguridad, y a los guardias de pie a las puertas, pero a nadie dentro (23).<\/p>\n Sin embargo, como los ap\u00f3stoles siguieron las \u00f3rdenes del \u00e1ngel fue f\u00e1cil encontrarlos. 28 La frase \u00bfno os mandamos estrictamente que no ense\u00f1aseis en ese nombre?, se refiere al encuentro previo en 4:18. La percepci\u00f3n de que la ense\u00f1anza de los cristianos era un intento de mostrar a los l\u00edderes jud\u00edos como culpables de la sangre de este hombre pasa por alto pasajes como 3:14-17 o 5:30-32. Los cristianos no estaban tratando de excitar a la multitud, como pensaba el Sanedr\u00edn.<\/p>\n 29 Habiendo repetido su orden el Sanedr\u00edn, Pedro repiti\u00f3 su respuesta de 4:19, 20.30-32 Pedro tambi\u00e9n repiti\u00f3 el mensaje que hab\u00eda sido completamente malentendido por los l\u00edderes. Una vez m\u00e1s, el \u00e9nfasis no est\u00e1 en condenar a aquellos que estuvieron tras la crucifixi\u00f3n, sino m\u00e1s bien en proclamar que Dios invirti\u00f3 el juicio humano en el caso de Jes\u00fas.<\/p>\n Que la crucifixi\u00f3n sea descripta con las palabras colg\u00e1ndole en un madero no era una ventaja para el mensaje cristiano, dado que presentaba la muerte de Jes\u00fas en estrecha asociaci\u00f3n con Deut. 21:22, 23. Quiz\u00e1 originalmente era una frase usada para hablar de la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas por los oponentes al evangelio. En todo caso, se\u00f1ala como fuerte contraste los actos de Dios en favor de Jes\u00fas.<\/p>\n 33 La mayor parte del Sanedr\u00edn pod\u00eda ver s\u00f3lo la implicaci\u00f3n de que estaban siendo acusados por gente iletrada que pretend\u00eda tener autoridad divina y por eso se enfurec\u00edan y deseaban matarles. 34 Gamaliel es un nombre conocido para nosotros tanto por fuentes jud\u00edas como cristianas en su car\u00e1cter de maestro de la ley, honrado por todo el pueblo. Quiz\u00e1 sea significativo que era fariseo, mientras que a esta altura de la historia de la iglesia parece que los m\u00e1s decididos oponentes eran los saduceos (5:17; ver tambi\u00e9n 4:1). Gamaliel fue alumno de uno de los m\u00e1s grandes rabinos de todos los tiempos, Hillel, y fue tutor de Pablo (22:3). Este gran hombre parece haber captado el punto de las afirmaciones \u201copuestas\u201d de los ap\u00f3stoles y abog\u00f3 para que se tomara la palabra de los ap\u00f3stoles en su propio valor y se permitiera que un principio similar decidiera la disputa en curso: estos cristianos han argumentado que el fallo de Dios en el caso de Jes\u00fas ha dado vuelta al juicio humano. Dejemos entonces que Dios decida en este caso. Por supuesto, Gamaliel ten\u00eda confianza en que Dios no estaba del lado de los cristianos y que, por lo tanto, nada resultar\u00eda de su movimiento as\u00ed como nada hab\u00eda pasado con las dos rebeliones que mencion\u00f3.<\/p>\n Nota. El acertijo del discurso de Gamaliel. Especialmente por medio del historiador jud\u00edo Josefo, sabemos de los l\u00edderes rebeldes cuyos nombres dio Gamaliel. Sin embargo, en la cronolog\u00eda hay algo extra\u00f1o. El v. 37 parece afirmar que Judas el Galileo apareci\u00f3 despu\u00e9s de Teudas, mientras que Josefo registra las fechas a la inversa. M\u00e1s dif\u00edcil aun es que Josefo relaciona la revuelta de Teudas con el gobierno del procurador romano Fadus, que no tuvo lugar sino diez a\u00f1os despu\u00e9s de estos hechos. La soluci\u00f3n m\u00e1s aceptable es que el Teudas de Gamaliel era diferente del Teudas de quien escribi\u00f3 Josefo. De hecho, el \u00faltimo puede haber tomado el nombre y el manto del primero.<\/p>\n 40 El hecho de que los ap\u00f3stoles fueran azotados y recibieran la orden de no hablar en el nombre de Jes\u00fas sugiere que el Sanedr\u00edn puede haber estado tomando un camino f\u00e1cil, evitando el riesgo de soliviantar las multitudes. 41 Liberados milagrosamente de la prisi\u00f3n, s\u00f3lo para encontrarse azotados al d\u00eda siguiente, los ap\u00f3stoles deb\u00edan haberse sentido tentados a la confusi\u00f3n. Sin embargo, se regocijaron porque hab\u00edan sido considerados dignos de padecer afrenta por causa del Nombre. 42 No tomaron en cuenta la orden de no predicar como no lo hab\u00edan hecho con las anteriores y continuaron reuni\u00e9ndose tanto en el templo y de casa en casa, pues no cesaban de ense\u00f1ar y anunciar la buena nueva de que Jes\u00fas es el Cristo.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n l 235 Hch 4:30; Hch 6:8; Hch 7:36; Hch 14:3; Hch 15:12; Rom 15:19; 2Co 12:12<\/p>\n m 236 Jua 10:23; Hch 3:11<\/p>\n p\u00f3rtico de Salom\u00f3n. V\u00e9ase coment. en 3:11. El hecho de que \u00e9ste era el lugar donde los ap\u00f3stoles ense\u00f1aban y realizaban los milagros, explica la hostilidad del sumo sacerdote y sus asociados (4:1; 5:17).<\/p>\n 12 super (1)<\/strong> V\u00e9ase la nota 43 super (1)<\/strong> del cap.2.<\/p>\n p\u00f3rtico de Salom\u00f3n<\/i><\/b>. V\u00e9ase nota en Hch 3:11<\/span>.<\/p>\n M57 \u0394\u03b9\u03ac con el genitivo tiene el sentido de por medio de. <\/p>\n O, milagros<\/i> <\/p>\n \u2020 Ver nota al pie para el vers\u00edculo Hch 3:11<\/span>.<\/p>\n Por las manos de los ap\u00f3stoles se hac\u00edan muchos milagros y prodigios entre el pueblo, y estaban todos de un solo \u00e1nimo en el p\u00f3rtico de Salom\u00f3n. 5:12 \u2014 Y por la mano de los ap\u00f3stoles se hac\u00edan muchas se\u00f1ales y prodigios entre el pueblo; \u2014 Esto no indica que de repente los ap\u00f3stoles tuviesen … Continuar leyendo \u00abComentario de Hechos 5:12 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27700","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27700","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27700"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27700\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27700"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27700"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27700"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
\n\tDios sigue contestando su oraci\u00f3n (4:30). Los milagros eran las credenciales de los ap\u00f3stoles (2Co 12:15). La iglesia de aquel tiempo no ten\u00eda toda la revelaci\u00f3n escrita (el Nuevo Testamento); por eso, la inspiraci\u00f3n estaba en los hombres, pero ahora est\u00e1 en las Escrituras. Dios castiga a los infieles, pero tiene gran misericordia para los humildes. Si se preguntara a muchos religiosos acerca de su opini\u00f3n de estos milagros, dir\u00edan que los milagros de sanidad eran muy bonitos y preferibles al milagro de matar a dos miembros, pero ante los ojos de Dios el milagro de castigar era tan necesario e importante como los milagros ben\u00e9volos.
\n\tCuando el pecado de alg\u00fan miembro se tolera, la iglesia est\u00e1 manchada y Dios no le puede bendecir. Comp\u00e1rese Jos 7:1-5. Pero se puede ver los efectos positivos de la disciplina: Dios les bendice ricamente (muchas se\u00f1ales y prodigios, muchos milagros de sanidad); promovi\u00f3 la unidad entre los hermanos; fueron respetados aun m\u00e1s, y hubo m\u00e1s crecimiento (ver. 13).
\n\tSi hoy en d\u00eda la disciplina no produce fruto positivo, \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 la causa? (1) tal vez porque los miembros de la congregaci\u00f3n que practica la disciplina no sean maduros y espirituales sino carnales; (2) tal vez porque no haya respeto por los ancianos o varones que la llevan a cabo; (3) otra causa es la falta de consecuencia, es decir, a ciertos miembros se les disciplina y a otros no, o ciertos pecados se condenan y otros no. Si la disciplina no se lleva a cabo conforme a la ense\u00f1anza b\u00edblica sobre el tema (seg\u00fan los textos b\u00edblicos), no tendr\u00e1 resultados positivos.
\n\t— y estaban todos un\u00e1nimes — 1:14; 2:46; 4:24. Aunque los gobernantes les hubieran amenazado y prohibido que hablaran en el nombre de Jes\u00fas, segu\u00edan predicando este nombre y segu\u00edan haciendo milagros en su nombre.
\n\t— en el p\u00f3rtico de Salom\u00f3n (2:43) . — \u00bfD\u00f3nde estaban? \u00bfSe escond\u00edan? Por el contrario, estaban en el lugar m\u00e1s p\u00fablico. Por alg\u00fan tiempo los disc\u00edpulos de Cristo segu\u00edan de costumbre reuni\u00e9ndose en el templo para adorar y para ense\u00f1ar.<\/p>\nFuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n
Este pasaje acaba con una referencia a los atormentados por esp\u00edritus inmundos. En el mundo antiguo todas las enfermedades se atribu\u00edan a los esp\u00edritus. Los egipcios, por ejemplo, cre\u00edan que el cuerpo humano se puede dividir en muchas partes, y que en cada una de ellas puede haber un esp\u00edritu malo. A menudo se cre\u00eda que esos esp\u00edritus malos eran los esp\u00edritus de personas malas que ya hab\u00edan muerto y segu\u00edan llevando a cabo su malvada obra.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Versi\u00f3n Biblia Libre del NuevoTestamento<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"