{"id":27707,"date":"2022-06-20T11:36:13","date_gmt":"2022-06-20T16:36:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-hechos-519-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T11:36:13","modified_gmt":"2022-06-20T16:36:13","slug":"comentario-de-hechos-519-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-hechos-519-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de Hechos 5:19 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"<h3 align='center'><b><i>Pero un \u00e1ngel del Se\u00f1or abri\u00f3 de noche las puertas de la c\u00e1rcel y al conducirlos fuera dijo:<\/i><\/b><\/h3>\n<p \/> <span>5:19<\/span>, <span>20<\/span> <\/p>\n<p \/>\u2014 Mas (pero, LBLA) \u2014 Obs\u00e9rvese el \u00abpero\u00bb que tantas veces indica la intervenci\u00f3n del Se\u00f1or en pro de sus siervos. Las fuerzas del diablo obraban en contra de los ap\u00f3stoles \u00abpero\u00bb las fuerzas de Dios obraban en su favor. <\/p>\n<p \/> \u2014 un \u00e1ngel del Se\u00f1or (<span>Heb 1:14<\/span>, los \u00e1ngeles son \u00abesp\u00edritus ministradores\u00bb ), abriendo de noche las puertas de la c\u00e1rcel y sac\u00e1ndolos, \u2014 El Se\u00f1or puede abrir cualquier c\u00e1rcel del diablo que nos detenga y puede quebrar cualquier cadena con que nos amarre. Dec\u00edan los saduceos que no hay \u00e1ngeles, pero dice Lucas que un \u00e1ngel abri\u00f3 las puertas de la c\u00e1rcel. La c\u00e1rcel vac\u00eda nos recuerda de la tumba vac\u00eda. Otra c\u00e1rcel qued\u00f3 vac\u00eda en la ciudad de Filipos (<span>Hch 16:26<\/span>). Seguramente esta experiencia fortaleci\u00f3 aun m\u00e1s la fe de los ap\u00f3stoles, porque pod\u00edan reconocer que nadie ni nada pod\u00eda impedir que continuaran su obra (<span>Jua 19:11<\/span>). <\/p>\n<p \/>\n<p \/>\u2014 dijo: Id, y puestos en pie en el templo, anunciad al pueblo \u2014 No fueron sueltos para su seguridad; salen de un lugar de peligro pero entran en otro. No deber\u00edan esconderse o huir, sino volver al lugar m\u00e1s p\u00fablico (como dijo Pablo al rey Agripa, \u00abno se ha hecho esto en alg\u00fan rinc\u00f3n\u00bb, <span>26:26<\/span>), lugar de peligro para ellos. Cuando Dios nos libra de la \u00abc\u00e1rcel\u00bb (de aflicciones o dificultades), lo hace para que podamos servirle. <\/p>\n<p \/> Los \u00e1ngeles no predican el evangelio a la gente; por eso, el \u00e1ngel solt\u00f3 a los ap\u00f3stoles y les dijo: \u00abanunciad\u00bb, como Jes\u00fas les hab\u00eda dicho (<span>Mat 28:19<\/span>). <\/p>\n<p \/>\n<p \/>\u2014 todas las palabras de esta vida. \u2014 (<span>Jua 6:68<\/span>). \u00abAnunciad\u00bb aunque les persigan otra vez. \u00abAnunciad\u00bb \u00abtodo el consejo de Dios\u00bb (<span>20:20<\/span>, <span>27<\/span>); \u00abAnunciad\u00bb la vida verdadera hecha posible por la resurrecci\u00f3n de Cristo (la vida abundante, <span>Jua 10:10<\/span>). Esta es la \u00abvida\u00bb que, seg\u00fan los saduceos, no existe. Esta es la vida que no puede confinarse en alguna c\u00e1rcel (<span>2Ti 2:9<\/span>). <\/p>\n<p \/> Los ap\u00f3stoles eran \u00abvasos de barro\u00bb, fr\u00e1giles y destructibles en cuanto a su vida f\u00edsica, pero llevaban el tesoro del evangelio. De esta manera \u00abla excelencia del poder\u00bb no era de los hombres, sino de Dios. <\/p>\n<p \/> Un comentarista dice que la palabra \u00e1ngel puede ser traducida mensajero y, por eso, el que abri\u00f3 las puertas pudiera haber sido \u00e1ngel u hombre (que la palabra griega permite tal interpretaci\u00f3n). Pero \u00a1qu\u00e9 curioso que el mensajero dijera a los ap\u00f3stoles que volvieran al templo para predicar el evangelio! <\/p>\n<p \/> Aqu\u00ed est\u00e1 otro ejemplo de c\u00f3mo la oraci\u00f3n de la iglesia (4:30) fue contestada.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><span class='bible'>Hch 12:7-11<\/span>; <span class='bible'>Hch 16:26<\/span>; <span class='bible'>Sal 34:7<\/span>; <span class='bible'>Sal 105:17-20<\/span>; <span class='bible'>Sal 146:7<\/span>; <span class='bible'>Isa 61:1<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n<p lang=\"es-ES\" style=\"text-indent:18pt;margin-left:0pt;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;margin-right:0pt\"><span style=\"font-weight:bold\">un \u00e1ngel del Se\u00f1or:<\/span>\u00a0La palabra \u00e1ngel significa b\u00e1sicamente \u00abmensajero\u00bb. A menudo se usa la frase \u00ab\u00e1ngel del Se\u00f1or\u00bb en el AT. para referirse a un mensajero espiritual de Dios, y posiblemente se refiere a Cristo preencarnado en la mayor\u00eda de los casos. Si consideramos lo hechos de este pasaje en particular, est\u00e1 claro que lo que se tiene en vista aqu\u00ed es a un visitante sobrenatural.<\/span><\/p>\n<p><\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b>un \u00e1ngel del Se\u00f1or.<\/b> Esta persona no debe confundirse con \u00abel \u00c1ngel de Jehov\u00e1\u00bb en el AT (<i>vea la nota sobre<\/i> <span class='bible'>\u00c9xo 3:2<\/span>).<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n<p>\t5:19, 20 &#8212; Mas (pero, LBLA) &#8212; Obs\u00e9rvese el \u00abpero\u00bb que tantas veces indica la intervenci\u00f3n del Se\u00f1or en pro de sus siervos. Las fuerzas del diablo obraban en contra de los ap\u00f3stoles \u00abpero\u00bb las fuerzas de Dios obraban en su favor.<br \/>\n\t&#8212; un \u00e1ngel del Se\u00f1or (Heb 1:14, los \u00e1ngeles son \u00abesp\u00edritus ministradores\u00bb ), abriendo de noche las puertas de la c\u00e1rcel y sac\u00e1ndolos, &#8212; El Se\u00f1or puede abrir cualquier c\u00e1rcel del diablo que nos detenga y puede quebrar cualquier cadena con que nos amarre. Dec\u00edan los saduceos que no hay \u00e1ngeles, pero dice Lucas que un \u00e1ngel abri\u00f3 las puertas de la c\u00e1rcel. La c\u00e1rcel vac\u00eda nos recuerda de la tumba vac\u00eda. Otra c\u00e1rcel qued\u00f3 vac\u00eda en la ciudad de Filipos (Hch 16:26). Seguramente esta experiencia fortaleci\u00f3 aun m\u00e1s la fe de los ap\u00f3stoles, porque pod\u00edan reconocer que nadie ni nada pod\u00eda impedir que continuaran su obra (Jua 19:11).<br \/>\n\t&#8212; dijo: Id, y puestos en pie en el templo, anunciad al pueblo &#8212; No fueron sueltos para su seguridad; salen de un lugar de peligro pero entran en otro. No deber\u00edan esconderse o huir, sino volver al lugar m\u00e1s p\u00fablico (como dijo Pablo al rey Agripa, \u00abno se ha hecho esto en alg\u00fan rinc\u00f3n\u00bb, 26:26), lugar de peligro para ellos. Cuando Dios nos libra de la \u00abc\u00e1rcel\u00bb (de aflicciones o dificultades), lo hace para que podamos servirle.<br \/>\n\tLos \u00e1ngeles no predican el evangelio a la gente; por eso, el \u00e1ngel solt\u00f3 a los ap\u00f3stoles y les dijo: \u00abanunciad\u00bb, como Jes\u00fas les hab\u00eda dicho (Mat 28:19).<br \/>\n\t&#8212; todas las palabras de esta vida. &#8212; (Jua 6:68). \u00abAnunciad\u00bb aunque les persigan otra vez. \u00abAnunciad\u00bb \u00abtodo el consejo de Dios\u00bb (20:20, 27); \u00abAnunciad\u00bb la vida verdadera hecha posible por la resurrecci\u00f3n de Cristo (la vida abundante, Jua 10:10). Esta es la \u00abvida\u00bb que, seg\u00fan los saduceos, no existe. Esta es la vida que no puede confinarse en alguna c\u00e1rcel (2Ti 2:9).<br \/>\n\tLos ap\u00f3stoles eran \u00abvasos de barro\u00bb, fr\u00e1giles y destructibles en cuanto a su vida f\u00edsica, pero llevaban el tesoro del evangelio. De esta manera \u00abla excelencia del poder\u00bb no era de los hombres, sino de Dios.<br \/>\n\t Un comentarista dice que la palabra \u00e1ngel puede ser traducida mensajero y, por eso, el que abri\u00f3 las puertas pudiera haber sido \u00e1ngel u hombre (que la palabra griega permite tal interpretaci\u00f3n). Pero \u00a1qu\u00e9 curioso que el mensajero dijera a los ap\u00f3stoles que volvieran al templo para predicar el evangelio!<br \/>\n\tAqu\u00ed est\u00e1 otro ejemplo de c\u00f3mo la oraci\u00f3n de la iglesia (4:30) fue contestada.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n<p><i><b>\u2014 \u00e1ngel del Se\u00f1or:<\/b><\/i> Ver nota a <span class='bible'>Mat 1:20<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n<p>NOTAS<\/p>\n<p>(1) V\u00e9ase Ap. 1D.<\/p>\n<p>REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n<p>s 243 Sal 34:7; Hch 12:7; Heb 1:14<\/p>\n<p>t 244 Hch 16:26<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n<p>R581 La preposici\u00f3n que se usa en \u03b4\u03b9\u1f70  \u03bd\u03c5\u03ba\u03c4\u03cc\u03c2: de noche, a\u00f1ade muy poco al genitivo mismo. <\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pero un \u00e1ngel del Se\u00f1or abri\u00f3 de noche las puertas de la c\u00e1rcel y al conducirlos fuera dijo: 5:19, 20 \u2014 Mas (pero, LBLA) \u2014 Obs\u00e9rvese el \u00abpero\u00bb que tantas veces indica la intervenci\u00f3n del Se\u00f1or en pro de sus siervos. Las fuerzas del diablo obraban en contra de los ap\u00f3stoles \u00abpero\u00bb las fuerzas de &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-hechos-519-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abComentario de Hechos 5:19 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27707","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27707","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27707"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27707\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27707"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27707"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27707"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}