{"id":2780,"date":"2022-06-19T09:17:29","date_gmt":"2022-06-19T14:17:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-exodo-2310-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-19T09:17:29","modified_gmt":"2022-06-19T14:17:29","slug":"comentario-de-exodo-2310-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-exodo-2310-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de \u00c9xodo 23:10 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"<h3 align='center'><b><i>\u201cSeis a\u00f1os sembrar\u00e1s tu tierra y recoger\u00e1s su producto.<\/i><\/b><\/h3>\n<p><b><i>Seis a\u00f1os sembrar\u00e1s.<\/i><\/b> <span class='bible'>Lev 25:3<\/span>, <span class='bible'>Lev 25:4<\/span>; <span class='bible'>Neh 10:31<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b>el s\u00e9ptimo a\u00f1o.<\/b> Un a\u00f1o sab\u00e1tico de reposo despu\u00e9s de seis a\u00f1os de cultivo beneficiaba tanto a la tierra como a los pobres. Esta din\u00e1mica de dejar un campo en barbecho parece haber sido algo peculiar en Israel.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n<p><span style=\"font-weight:bold\">11. Leyes sobre el a\u00f1o sab\u00e1tico y el s\u00e1bado (<\/span><span style=\"color:#008000;text-decoration:underline\"><span class=\"bible\">\u00c9xo 23:10-13<\/span><\/span><span style=\"font-weight:bold\">)<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight:bold\">An\u00e1lisis de discurso<\/span><\/p>\n<p>Esta secci\u00f3n y la siguiente (<span style=\"color:#008000;text-decoration:underline\"><span class=\"bible\">\u00c9xo 23:14-19<\/span><\/span>) tratan sobre las fiestas religiosas de Israel. Esta primera unidad se refiere al descanso sab\u00e1tico, mientras que la otra establece las tres fiestas anuales dedicadas a YHVH. Hay que resaltar que ambas prescripciones sab\u00e1ticas (anual y semanal) est\u00e1n fundadas en el descanso de los trabajadores y en el derecho de toda persona a la alimentaci\u00f3n, aunque sea pobre y no disponga de los recursos para comprar su comida. En este caso, no se menciona el s\u00e1bado como una jornada dedicada a Dios, sino como una forma de reconocer el derecho de quien trabaja a disfrutar de la vida. Al incluirse el descanso de la tierra y de los animales involucrados, se establece un criterio de integridad de la creaci\u00f3n (ecolog\u00eda) que sorprende por su actualidad y revela una fina sensibilidad hacia el cuidado de los recursos humanos y ambientales. Ver m\u00e1s sobre esto en <span style=\"color:#008000;text-decoration:underline\"><span class=\"bible\">\u00c9xo 31:12-17<\/span><\/span>.<\/p>\n<p><span style=\"font-weight:bold\">T\u00cdTULO<\/span>: TLA coloca acertadamente un t\u00edtulo a esta secci\u00f3n: \u00abLeyes sobre el descanso\u00bb, porque incluye no s\u00f3lo el s\u00e1bado semanal sino el a\u00f1o sab\u00e1tico. Otros t\u00edtulos son \u00abDescanso obligatorio\u00bb (DHH), \u00abLeyes sab\u00e1ticas\u00bb (NVI), \u00abEl a\u00f1o sab\u00e1tico y el s\u00e1bado\u00bb (BJ). El m\u00e1s claro es el que propone TLA.<\/p>\n<p><span style=\"font-weight:bold\">An\u00e1lisis textual y morfosint\u00e1ctico<\/span><\/p>\n<p><\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<\/p>\n<p><span style=\"font-weight:bold\">Seis a\u00f1os<\/span>: RV95 reproduce la estructura del hebreo, pero es mejor comenzar con \u00abDurante [ ]\u00bb (TLA, NBE). La opci\u00f3n de DHH es interesante porque, al invertir el orden de las palabras, tiene en cuenta una sintaxis m\u00e1s af\u00edn al castellano: \u00abCultiva la tierra y recoge las cosechas durante seis a\u00f1os\u00bb. Esta opci\u00f3n es aceptable, especialmente si sirve para expresar con mayor familiaridad el sentido del vers\u00edculo en la lengua receptora.<\/p>\n<p><\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Comentario para Ex\u00e9gesis y Traducci\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<p>En esta secci\u00f3n se justifica, por motivos humanitarios, la obligaci\u00f3n de descansar tanto el s\u00e9ptimo d\u00eda como el s\u00e9ptimo a\u00f1o. Ver <span class='bible'>Lev 25:2-7<\/span>; <span class='bible'>Deu 5:12-15<\/span>; <span class='bible'>Deu 15:1-6<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n<p>Instrucciones con respecto al s\u00e1bado y las festividades religiosas. El material en esta secci\u00f3n est\u00e1 cuidadosamente estructurado, dividido en dos mitades teniendo como centro el v. 13, y donde cada mitad est\u00e1 subdividida en dos partes. La primera mitad trata con el s\u00e9ptimo a\u00f1o (23:10, 11) y el s\u00e9ptimo d\u00eda (23:12). Los vv. 14-19 se refieren a las tres festividades m\u00e1s importantes que los israelitas celebraban anualmente: La fiesta de los panes sin levadura, la de la siega y los primeros frutos, y la de la cosecha. Las instrucciones en 23:17-19 corresponden a las tres fiestas bosquejadas en los vv. 14-16 (n\u00f3tese en particular el paralelo entre el v. 17 y el v. 14).<\/p>\n<p>Tres hechos son dignos de destacar. Primero, casi todo el material de esta secci\u00f3n anticip\u00f3 que los israelitas disfrutar\u00edan de una permanente existencia agr\u00edcola en la tierra de Cana\u00e1n. Para un esclavo fugitivo estas instrucciones habr\u00edan implicado tiempos pr\u00f3speros por delante. Segundo, la observancia del s\u00e1bado fue excepcionalmente importante por cuanto era la se\u00f1al del pacto que fue establecido entre Dios e Israel (31:12-17). Cualquiera que profanara el s\u00e1bado era culpable de renunciar a esta relaci\u00f3n especial con Dios; la consecuencia era la muerte (31:14, 15). Tercero, los israelitas recordaron sus obligaciones de adorar s\u00f3lo a Dios: No mencionar\u00e9is los nombres de otros dioses, ni se los oiga en vuestros labios (23:13). Tal adoraci\u00f3n descansa en el coraz\u00f3n mismo de las tres fiestas anuales que celebraban la bondad de Dios para con Israel.<\/p>\n<p>Notas. 15 La fiesta de los panes sin levadura se celebraba al comienzo de la siega de la cebada (entre la mitad de mayo y la mitad de junio) para conmemorar la Pascua (v\u00e9ase 12:14-20). 16 La fiesta de la siega tambi\u00e9n fue conocida como \u201cla fiesta de las semanas\u201d por cuanto se celebraba siete semanas despu\u00e9s de la fiesta de los panes sin levadura. En los tiempos del NT esta fiesta se conoc\u00eda como Pentecost\u00e9s (lit. \u201c50\u201d) porque se celebraba 50 d\u00edas despu\u00e9s de los panes sin levadura (cf. Hech. 2:1; 20:16; 1 Cor. 16:8). La fiesta de la cosecha tambi\u00e9n se conoc\u00eda como la \u201cfiesta de los tabern\u00e1culos\u201d o \u201cde las tiendas\u201d. 19 La prohibici\u00f3n: No cocer\u00e1s el cabrito en la leche de su madre es la base de la pr\u00e1ctica jud\u00eda de no comer leche y carne al mismo tiempo. Probablemente esto se relacionaba originalmente con la fiesta de la cosecha y puede haber sido destinada para distinguir las celebraciones de los israelitas de aquellas de sus vecinos. Alternativamente, esto puede reflejar el principio de que lo que est\u00e1 destinado para dar vida no debe llegar a ser un medio de muerte.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n<p>REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n<p>n 992 Lev 25:3<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n<p>Dios prometi\u00f3 a Su pueblo que la cosecha del a\u00f1o sexto ser\u00eda suficiente para suplir las necesidades hasta el a\u00f1o octavo (cp. <span class='bible'>Lev 25:20-23<\/span>).<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cSeis a\u00f1os sembrar\u00e1s tu tierra y recoger\u00e1s su producto. Seis a\u00f1os sembrar\u00e1s. Lev 25:3, Lev 25:4; Neh 10:31. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico el s\u00e9ptimo a\u00f1o. Un a\u00f1o sab\u00e1tico de reposo despu\u00e9s de seis a\u00f1os de cultivo beneficiaba tanto a la tierra como a los pobres. 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