Hch 11:19<\/span>; Hch 14:2-7<\/span>; Mat 10:23<\/span>; 1Ts 2:2<\/span>.<\/p>\n por todas partes anunciando el evangelio:<\/span>\u00a0La Iglesia crecer\u00eda, sin lugar a dudas, si m\u00e1s creyentes hicieran esto en la actualidad.<\/span><\/p>\n <\/p>\n iban por todas partes.<\/b> Esta palabra griega se emplea con frecuencia en Hechos para referirse a las campa\u00f1as misioneras (v. Hch 8:40<\/span>; Hch 9:32<\/span>; Hch 13:6<\/span>; Hch 14:24<\/span>; Hch 15:3<\/span>; Hch 15:41<\/span>; Hch 16:6<\/span>; Hch 18:23<\/span>; Hch 19:1<\/span>; Hch 19:21<\/span>; Hch 20:2<\/span>).<\/p>\n EN SAMARIA<\/u><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Hechos 8:4-13<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Los que se dispersaron fueron anunciando la Buena Noticia por todo el pa\u00eds. Felipe baj\u00f3 a un pueblo de Samaria, y les anunci\u00f3 al Mes\u00edas. La gente prestaba atenci\u00f3n ansiosamente como un solo hombre a lo que les dec\u00eda Felipe, escuchando sus palabras y viendo las manifestaciones del poder de Dios que realizaba; porque los esp\u00edritus inmundos sal\u00edan dando chillidos de muchos a los que hab\u00edan tenido dominados, y muchos que estaban paral\u00edticos o cojos se curaban. Hab\u00eda una alegr\u00eda extraordinaria en aquella poblaci\u00f3n. Tanto hombres como mujeres se bautizaban cuando tom\u00e1ban la decisi\u00f3n de creer la Buena Noticia que les daba Felipe acerca del Reino de Dios y del Se\u00f1or Jesucristo. El mismo Sim\u00f3n hizo su decisi\u00f3n de creer y, despu\u00e9s de bautizarse, estaba siempre con Felipe, y se maravillaba de ver las cosas que suced\u00edan, que eran se\u00f1ales inequ\u00edvocas del poder de Dios en acci\u00f3n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Cuando los cristianos se diseminaron, Felipe, que hab\u00eda sido elegido como uno de los Siete, lleg\u00f3 a Samaria y se puso a predicar el Evangelio. Este acontecimiento es especialmente sorprendente porque era un hecho que los jud\u00edos no se trataban con los samaritanos (<\/em>Jn 4:9<\/span> ).<\/em><\/p>\n La desavenencia entre los jud\u00edos y los samaritanos era una antigua cuesti\u00f3n hist\u00f3rica. En el siglo VIII a C., los asirios conquistaron el Reino del Norte, cuya capital era Samaria. Siguiendo la costumbre que ellos mismos hab\u00edan implantado, deportaron a la mayor parte de la poblaci\u00f3n e importaron all\u00ed a otros de otras naciones. En el siglo VI a C., los babilonios conquistaron el Reino del Sur, cuya capital era Jerusal\u00e9n, y deportaron a la mayor parte de sus habitantes a Babilonia; \u00e9stos se propusieron no perder su identidad, y siguieron siendo jud\u00edos a machamartillo. En el siglo V a C. se les permiti\u00f3 volver con Esdras y Nehem\u00edas, y reconstruir su capital arruinada. Mientras tanto, los del Reino del Norte que se hab\u00edan quedado en Palestina se hab\u00edan mezclado con los extranjeros que los asirios hab\u00edan tra\u00eddo de otros lugares y razas. Cuando los del Sur volvieron y se pusieron a reconstruir Jerusal\u00e9n, los de Samaria les ofrecieron ayuda; pero aquellos la rechazaron despectivamente, considerando que los samaritanos no eran ya israelitas puros. Desde aquel momento siempre ha existido una rotura y aun un odio implacable entre jud\u00edos y samaritanos. Felipe en Samaria<\/p>\n 4 La persecuci\u00f3n, m\u00e1s que una pol\u00edtica planificada, fue la raz\u00f3n para el primer impulso misionero real en la iglesia: los que fueron esparcidos anduvieron anunciando la palabra. 5 Felipe predic\u00f3 en Samaria, porque por casualidad estaba all\u00ed. Como nos dice el Evangelio de Juan en un par\u00e9ntesis, los jud\u00edos no ten\u00edan trato con los samaritanos (Juan 4:9). Tanto los de Judea como los de Galilea los consideraban semijud\u00edos herejes; los que ocupaban esa zona al norte de Judea cre\u00edan en los libros de Mois\u00e9s, pero no en el resto de las Escrituras jud\u00edas, as\u00ed como cre\u00edan que Dios deb\u00eda ser adorado en el monte Gerizim m\u00e1s bien que en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n 6-13 Felipe es presentado a los lectores con la menci\u00f3n de las se\u00f1ales que hac\u00eda, incluyendo el exorcismo de los esp\u00edritus inmundos y curaciones. Como resultado de estas obras el pueblo escuchaba atentamente lo que \u00e9l ten\u00eda que decir. Al respecto, era similar a Sim\u00f3n, un hombre que practicaba la brujer\u00eda y a quien todo el pueblo, de alta o baja categor\u00eda, estimaba a causa de su magia.<\/p>\n Se nos dice que las obras y el mensaje de Felipe eran superiores a los de Sim\u00f3n, pero la diferencia debe haber sido significativa, porque ellos, incluso Sim\u00f3n, creyeron \u2026 se bautizaban. Aquel \u201cobrador de milagros\u201d estaba at\u00f3nito cuando ve\u00eda las se\u00f1ales y grandes maravillas que se hac\u00edan (ver 5:12-16).<\/p>\n 14 Quiz\u00e1 por el hecho de que la misi\u00f3n a los samaritanos no hab\u00eda sido planeada antes, las noticias al respecto parecieron tomar de sorpresa a los ap\u00f3stoles que estaban en Jerusal\u00e9n y mandaron a Pedro y Juan para investigar. Del mismo modo, Bernab\u00e9 fue enviado a investigar a los convertidos gentiles en Antioqu\u00eda (11:22) e inmediatamente antes que eso, Pedro fue entrevistado sobre la conversi\u00f3n del gentil Cornelio (11:1-18). 15-17 Probablemente el \u00faltimo pasaje nos ayuda a explicar por qu\u00e9 el don del Esp\u00edritu Santo lleg\u00f3 mucho despu\u00e9s del bautismo de los samaritanos. A la luz de 2:38, 10:48 y 19:5, es sumamente improbable que el bautismo en el nombre de Jes\u00fas fuera considerado inferior al bautismo en los tres nombres de la Trinidad. Tampoco es probable que la imposici\u00f3n de manos por los ap\u00f3stoles fuera necesaria para la recepci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo (ver p. ej. 10:44-48; 16:30-34 y 13:3 donde fue la congregaci\u00f3n la que impuso las manos sobre los ap\u00f3stoles en se\u00f1al de la unidad que produce el Esp\u00edritu Santo).<\/p>\n En 11:15-17, sin embargo, Pedro entendi\u00f3 que la venida del Esp\u00edritu Santo sobre Cornelio y los suyos era la se\u00f1al divina de que los gentiles eran aceptados como miembros plenos de la comunidad cristiana (ver sobre 11:1-18). Del mismo modo, el derramamiento del Esp\u00edritu Santo sobre aquellos primeros samaritanos convertidos era prueba de su igualdad con los creyentes de Jerusal\u00e9n y podemos agregar que fue una prueba tanto para los ap\u00f3stoles de Jerusal\u00e9n como para los samaritanos. Por supuesto, es grato que Juan, que en un caso quiso pedir fuego de juicio sobre una aldea samaritana (Luc. 9:54), fue uno de los que ahora ped\u00eda para ellos el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n 18, 19 Sim\u00f3n crey\u00f3 que el cristianismo era esencialmente lo mismo que su magia, aunque m\u00e1s poderoso. 20-23 La respuesta de Pedro implica que capt\u00f3 algo de la actitud de Sim\u00f3n. Su aguda condenaci\u00f3n fue atemperada por el llamado al arrepentimiento para que el Se\u00f1or lo perdonara. 24 A pesar del pedido aparentemente genuino que hizo a Pedro de que orara para que aquello no le ocurriera, Sim\u00f3n lleg\u00f3 a ser conocido luego en la tradici\u00f3n cristiana como el hereje arquet\u00edpico y enemigo del cristianismo.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n g 427 Isa 52:7; Hch 11:19<\/p>\n 4 super (1)<\/strong> Por la soberan\u00eda de Dios los creyentes fueron dispersados desde Jerusal\u00e9n hacia otras localidades mediante la persecuci\u00f3n, y as\u00ed se llev\u00f3 a cabo la propagaci\u00f3n del evangelio a fin de que se cumpliera lo dicho por el Se\u00f1or en 1:8 (11:19).<\/p>\n iban por todas partes<\/i><\/b>. V\u00e9ase Hch 11:19<\/span> para m\u00e1s detalles.<\/p>\n M162 \u039c\u1f72\u03bd \u03bf\u1f56\u03bd tiene un sentido de resumen o transici\u00f3n (la frase \u03bf\u1f31 \u03bc\u1f72\u03bd \u03bf\u1f56\u03bd se usa como un pronombre demostrativo -R695): entonces los que fueron esparcidos. <\/p>\n O, anunciando las buenas nuevas de<\/i> <\/p>\n Lit. fueron.<\/em><\/p>\n Entonces, los que fueron esparcidos anduvieron anunciando la palabra. Hch 11:19; Hch 14:2-7; Mat 10:23; 1Ts 2:2. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico por todas partes anunciando el evangelio:\u00a0La Iglesia crecer\u00eda, sin lugar a dudas, si m\u00e1s creyentes hicieran esto en la actualidad. Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe iban por todas partes. … Continuar leyendo \u00abComentario de Hechos 8:4 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27809","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27809","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27809"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27809\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27809"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27809"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27809"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Tambi\u00e9n estaba all\u00ed uno que se llamaba Sim\u00f3n, que ten\u00eda alucinados a todos los de Samaria con sus trucos de magia antes de que Felipe viniera, y pretend\u00eda ser una persona importante. La gente de todas las edades y clases sociales le tomaba muy en serio, y dec\u00eda de \u00e9l: \u00abEste hombre es el mism\u00edsimo poder de Dios que se puede llamar Grande. <\/em>\u00aba Y le hac\u00edan mucho caso, porque hac\u00eda mucho tiempo que los ten\u00eda embaucados con su magia.<\/em><\/p>\n
El hecho de que Felipe predicara el Evangelio de Jesucristo en Samaria es una prueba de que la Iglesia estaba dando uno de los pasos m\u00e1s importantes de su historia, tal vez inconscientemente, y descubriendo que Jes\u00fas es el Salvador de todo el mundo. Sabemos muy poco de Felipe; pero \u00e9l fue uno de los art\u00edfices de la Iglesia Cristiana.
Debemos fijarnos en lo que el Cristianismo aport\u00f3 a aquella gente: (i) Le trajo la historia de Jes\u00fas, el mensaje del amor de Dios revelado en Jesucristo. (ii) Les trajo sanidad. El Cristianismo no ha sido nunca algo exclusivamente de palabras. (iii) Les trajo, como una consecuencia natural, una alegr\u00eda que los samaritanos no hab\u00edan experimentado nunca antes. Es un cristianismo descafeinado el que produce una atm\u00f3sfera l\u00fagubre; el Evangelio irradia alegr\u00eda.<\/p>\nFuente: Comentario al Nuevo Testamento<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versi\u00f3n Recobro<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"