\n| \n E<\/span>l libro de los Hechos registra dos viajes misioneros de Pedro. En su primera traves\u00eda, confirm\u00f3 la labor evangelista de Felipe en Samaria (<\/span>Hch 8:14<\/span><\/span>). Luego, viaj\u00f3 por la costa mediterr\u00e1nea desde Jopa a Cesarea, en donde se encontr\u00f3 con la guarnici\u00f3n romana comandada por Cornelio. La iglesia de Jerusal\u00e9n s\u00f3lo acept\u00f3 el ministerio de Pedro a la casa de Cornelio, cuando los convenci\u00f3 de que los gentiles se convirtieron en creyentes del mismo modo que los seguidores de Jes\u00fas, los que recibieron el Esp\u00edritu Santo en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s (<\/span>Hch 11:1-18<\/span><\/span>)<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n \n| \n La iglesia creci\u00f3 como resultado de la persecuci\u00f3n, debido a que los cristianos esparcidos compartieron su fe en los nuevos lugares a los que llegaron (<\/span>Hch 11:19<\/span><\/span>). Mientras tanto, en Jerusal\u00e9n, la oposici\u00f3n a la iglesia aumento aun m\u00e1s: Herodes Agripa I, a quien el emperador Cal\u00edgula le confiri\u00f3 el t\u00edtulo de rey, ejecut\u00f3 a Jacobo y arrest\u00f3 a Pedro. Agripa muri\u00f3 en el a\u00f1o 44 d.C de dolores abdominales seg\u00fan cuenta Josefo (<\/span>Hch 12:23<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n \n| \n La primera iglesia en incorporar cristianos de origen gentil fue la de Antioqu\u00eda. M\u00e1s innovadora que la de Jerusal\u00e9n, Antioqu\u00eda se convirti\u00f3 en el centro misionero de los gentiles, aunque segu\u00eda con fuertes lazos con Jerusal\u00e9n. Josefo y otros historiadores registran una gran hambruna que ocurri\u00f3 en el a\u00f1o 46 o 47 d.C<\/span> durante el reinado de Claudio Cesar (41-54 d.C. Los cristianos en Antioqu\u00eda enviaron a Judea por medio de Bernab\u00e9 y Saulo su colecta para paliar los efectos de esta hambruna (<\/span>Hch 11:27-30<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n\t9:41 — Y \u00e9l, d\u00e1ndole la mano (Mar 1:31) , la levant\u00f3; entonces, llamando a los santos y a las viudas, la present\u00f3 viva. — \u00abNi la pluma gr\u00e1fica de Lucas podr\u00eda describir la escena que sigui\u00f3. Si devolver a un santo al peque\u00f1o grupo que ha dejado es cosa indescriptible, \u00bfqu\u00e9 decimos o pensamos de la hora en que los santos todos se levanten en gloria y se saluden mutuamente sobre las playas de la vida? \u00bfNo lleva la intenci\u00f3n este evento de Jope de darnos sabor de antemano de los goces en la ma\u00f1ana de resurrecci\u00f3n?\u00bb (McGarvey). En este milagro Pedro demuestra \u00ablas se\u00f1ales de ap\u00f3stol\u00bb (2Co 12:12).
\n\t Se nos ocurre la pregunta, \u00bfpor qu\u00e9 levantar a Dorcas y no levantar a Esteban o a Jacobo? pero Dios contesta, \u00abmis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos\u00bb (Isa 55:8).<\/p>\n Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\nREFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n z 517 Hch 3:7<\/p>\n a 518 1Re 17:23<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"El le dio la mano y la levant\u00f3. Entonces llam\u00f3 a los santos y a las viudas, y la present\u00f3 viva. 9:41 \u2014 Y \u00e9l, d\u00e1ndole la mano (Mar 1:31) , la levant\u00f3; entonces, llamando a los santos y a las viudas, la present\u00f3 viva. \u2014 \u00abNi la pluma gr\u00e1fica de Lucas podr\u00eda describir la … Continuar leyendo \u00abComentario de Hechos 9:41 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27886","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27886","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27886"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27886\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27886"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27886"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27886"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} | | |