{"id":27952,"date":"2022-06-20T11:46:45","date_gmt":"2022-06-20T16:46:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-hechos-1116-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-20T11:46:45","modified_gmt":"2022-06-20T16:46:45","slug":"comentario-de-hechos-1116-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-hechos-1116-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de Hechos 11:16 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Entonces me acord\u00e9 del dicho del Se\u00f1or, cuando dec\u00eda: \u201cJuan ciertamente bautiz\u00f3 en agua, pero vosotros ser\u00e9is bautizados en el Esp\u00edritu Santo.\u201d<\/i><\/b><\/h3>\n

11:16<\/span> \u2014 Entonces me acord\u00e9 de lo dicho por el Se\u00f1or, cuando dijo: Juan ciertamente bautiz\u00f3 en agua, mas vosotros ser\u00e9is bautizados con el Esp\u00edritu Santo. \u2014 1:5<\/span>, 8<\/span>; 2:1-4<\/span>. Estos dos casos del bautismo con el Esp\u00edritu Santo son los \u00fanicos registrados por Lucas.<\/p>\n

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

me acord\u00e9 del dicho.<\/i><\/b> Hch 20:35<\/span>; Luc 24:8<\/span>; Jua 14:26<\/span>; Jua 16:4<\/span>; 2Pe 3:1<\/span>.<\/p>\n

\ncuando dijo.<\/i><\/b> Hch 1:5<\/span>; Hch 19:2-4<\/span>; Mat 3:11<\/span>; Mar 1:8<\/span>; Luc 3:16<\/span>; Jua 1:26<\/span>, Jua 1:33<\/span>.<\/p>\n

mas vosotros sere\u00eds bautizados.<\/i><\/b> Pro 1:23<\/span>; Isa 44:3-5<\/span>; Eze 36:25<\/span>; Joe 2:28<\/span>; Joe 3:18<\/span>; 1Co 12:13<\/span>; Tit 3:5<\/span>, Tit 3:6<\/span>.<\/p>\n

Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n

bautizados con el Esp\u00edritu Santo:<\/span>\u00a0Esta oraci\u00f3n se encuentra en siete oportunidades en el NT. (<\/span>Hch 1:5<\/span><\/span>;<\/span> Mat 3:11<\/span><\/span>;<\/span> Mar 1:8<\/span><\/span>;<\/span> Luc 3:16<\/span><\/span>;<\/span> Jua 1:33<\/span><\/span>;<\/span> 1Co 12:13<\/span><\/span>). Se refiere a un acto \u00fanico, donde Cristo pone a los creyentes al cuidado y protecci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo hasta el d\u00eda de su regreso.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n\n\n\n<\/colgroup>\n\n
\n

\u00a0<\/span>PARA VIVIRLO<\/span><\/p>\n

<\/td>\n

\n

Vencer barreras<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n\n\n<\/colgroup>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

E<\/span>n<\/span> Hch 10:1-48<\/span><\/span>\u00a0se describe uno de los avances m\u00e1s importantes en las relaciones interraciales. Durante a\u00f1os, un muro virtual entre los jud\u00edos y los gentiles impidi\u00f3 a los ap\u00f3stoles el compartir a Jes\u00fas con el mundo forastero. Pero cuando Pedro conoci\u00f3 a Cornelio (un funcionario de las tropas romanas de la ocupaci\u00f3n en Palestina) ocurrieron dos conversiones: Cornelio, su familia y sus amigos se volvieron a la fe; y Pedro, por su parte, se dio cuenta de que Dios quer\u00eda que los gentiles tambi\u00e9n fueran parte de la iglesia.<\/span><\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n

\n

F\u00e1cilmente, Dios pudo usar a Felipe para llevar el evangelio a Cornelio. Despu\u00e9s de todo, \u00e9l viv\u00eda en Cesarea y mostr\u00f3 su voluntad en compartir la palabra m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras \u00e9tnicas. Pero no, Dios llam\u00f3 a Pedro para llevarle el mensaje al centuri\u00f3n romano. Seg\u00fan parece, quer\u00eda derribar las barreras del coraz\u00f3n de Pedro en contra de los gentiles.<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n

\n

De qu\u00e9 manera Pedro ve\u00eda a Cornelio<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\u2022<\/span> Habitante de Cesarea<\/span>, la capital militar romana de Palestina (<\/span>Hch 10:1<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\u2022<\/span> Un centuri\u00f3n<\/span>, comandante de las tropas romanas invasoras (<\/span>Hch 10:1<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\u2022<\/span> De un regimiento italiano<\/span>, todos hombres de Italia (<\/span>Hch 10:1<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\u2022<\/span> Gentil<\/span>\u00a0(<\/span>Hch 10:1<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\u2022<\/span> Inmundo<\/span>, como los animales impuros de las leyes alimenticias del AT. (<\/span>Hch 10:11-16<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\u2022<\/span> Prohibidos para todos los jud\u00edos de visitar<\/span>, debido a que proven\u00eda de otra naci\u00f3n (<\/span>Hch 10:28<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\u2022<\/span> Incircuncisos<\/span>, por lo tanto sin derecho a compartir una comida (<\/span>Hch 11:3<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Para Pedro, estos factores eran suficientes como para descalificar a Cornelio a la hora de servir su cena, dej\u00e1ndolo solo en el camino de la fe. Sin embargo, Pedro segu\u00eda un \u00abevangelio jud\u00edo\u00bb.<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n

\n

La intenci\u00f3n de Dios era que los hebreos tratasen a sus vecinos gentiles de manera cordial (<\/span>N\u00fam 35:15<\/span><\/span>;<\/span> Deu 10:19<\/span><\/span>;<\/span> Eze 47:2<\/span><\/span>). Desde luego, \u00c9l tambi\u00e9n instaba a su pueblo a excluir las pr\u00e1cticas paganas, en particular la idolatr\u00eda (<\/span>Lev 18:24-30<\/span><\/span>;<\/span> Lev 19:1-4<\/span><\/span>;<\/span> Deu 12:29-31<\/span><\/span>). Se condenaba el matrimonio interracial; aunque era aceptado en algunos casos (cf.<\/span> \u00c9xo 34:16<\/span><\/span>;<\/span> Deu 7:3<\/span><\/span>;<\/span> Esd 9:12<\/span><\/span>;<\/span> Esd 10:2-44<\/span><\/span>;<\/span> Neh 10:30<\/span><\/span>). Pero la preocupaci\u00f3n mayor era la pureza moral.<\/span><\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n

\n

La estricta separaci\u00f3n se convirti\u00f3 en mandato por medio de la tradici\u00f3n rab\u00ednica. En los tiempos de Pedro, los cuatrocientos a\u00f1os de opresi\u00f3n griega y romana s\u00f3lo endurecieron la resoluci\u00f3n jud\u00eda de evitar todo el contacto posible con extranjeros.<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Pedro y los dem\u00e1s creyentes llevaron estas actitudes a la iglesia, lo que hac\u00eda casi imposible que se acercaran a los gentiles.<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n

\n

De qu\u00e9 manera Dios ve\u00eda a Cornelio<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\u2022<\/span> Devoto<\/span>\u00a0(<\/span>Hch 10:2<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\u2022<\/span> Temeroso de Dios<\/span>, junto con su casa (<\/span>Hch 10:2<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\u2022<\/span> Generoso con el pobre<\/span>\u00a0(<\/span>Hch 10:2<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\u2022<\/span> Hombre de oraciones<\/span>\u00a0y limosnas que \u00c9l escuch\u00f3 (<\/span>Hch 10:2<\/span><\/span>,<\/span> Hch 10:4<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\u2022<\/span> Obediente al \u00e1ngel de Dios<\/span>\u00a0(<\/span>Hch 10:7<\/span><\/span>,<\/span> Hch 10:8<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\u2022<\/span> Limpio por Dios;<\/span>\u00a0por lo tanto, no era impuro (<\/span>Hch 10:15<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\u2022<\/span> De suma importancia para recibir la visita de Pedro<\/span>\u00a0(<\/span>Hch 10:5<\/span><\/span>,<\/span> Hch 10:19<\/span><\/span>,<\/span> Hch 10:20<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n

\n

La perspectiva que Dios tiene de Cornelio contrasta con la de Pedro. Gracias a Cristo, Dios estaba preparado para abrir de par en par las puertas de la fe a los gentiles: \u00abLo que Dios limpi\u00f3, no lo llames t\u00fa com\u00fan\u00bb (<\/span>Hch 10:9-16<\/span><\/span>). Gracias a Cristo, el centuri\u00f3n se limpi\u00f3 del pecado y era aceptable para Dios.<\/span><\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Pero Pedro estaba confundido. \u00bfDeber\u00eda romper con su cultura e ir a visitar a un gentil, violando as\u00ed los c\u00f3digos tradicionales heredados como si llevara la fuerza del poder de Dios? Tuvo al menos dos d\u00edas para pensar sobre este dilema mientras que caminaba a Cesarea para encontrarse con Cornelio. Su lucha interna se puede apreciar por las primeras palabras al grupo reunido: \u00abVosotros sab\u00e9is cu\u00e1n abominable es para un var\u00f3n jud\u00edo juntarse o acercarse a un extranjero\u00bb (<\/span>Hch 10:28<\/span><\/span>). Pero Dios derrib\u00f3 el muro en el coraz\u00f3n de Pedro al derramar el Esp\u00edritu Santo sobre los creyentes gentiles (<\/span>Hch 10:44<\/span><\/span>,<\/span> Hch 10:45<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n

bautizados con el Esp\u00edritu Santo.<\/b> Vea la nota sobre<\/i> Hch 1:5<\/span>.<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n

\t11:16 — Entonces me acord\u00e9 de lo dicho por el Se\u00f1or, cuando dijo: Juan ciertamente bautiz\u00f3 en agua, mas vosotros ser\u00e9is bautizados con el Esp\u00edritu Santo. — 1:5, 8; 2:1-4. Estos dos casos del bautismo con el Esp\u00edritu Santo son los \u00fanicos registrados por Lucas.<\/p>\n

Fuente: Notas Reeves-Partain<\/b><\/i><\/h3>\n

Hch 1:5<\/span>.<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n

REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n

n 594 Mat 3:11; Mar 1:8; Luc 3:16; Hch 1:5<\/p>\n

\u00f1 595 Isa 44:3; Joe 2:28; Jua 1:33; Hch 2:17<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n

ser\u00e9is bautizados con el Esp\u00edritu Santo. Su bautismo con el Esp\u00edritu Santo es evidencia de que la salvaci\u00f3n de los gentiles era la voluntad de Dios (vers. 17).<\/p>\n

Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n

\u2192 Hch 1:5<\/span><\/span>; Hch 2:1-4<\/span><\/span>.<\/p>\n

Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n

M77 Parece que \u1f10\u03bd tiene un sentido instrumental en este vers\u00edculo: bautizados con (algunos eruditos sugieren que el uso constante que Lucas hace del dativo simple con \u1f55\u03b4\u03b1\u03c4\u03b9 y de \u1f10\u03bd con \u03c0\u03bd\u03b5\u03cd\u03bc\u03b1\u03c4\u03b9 \u1f01\u03b3\u03af\u1ff3 es s\u00f3lo un asunto de estilo que no tiene significaci\u00f3n teol\u00f3gica). <\/p>\n

T240 El dativo \u1f55\u03b4\u03b1\u03c4\u03b9 tiene una idea instrumental (comp. BD195[1d]).<\/p>\n

Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego<\/b><\/i><\/h3>\n

Lit., c\u00f3mo<\/i> <\/p>\n

O, en<\/i> <\/p>\n

Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n

g Hch 1:5<\/span>.<\/p>\n

Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Entonces me acord\u00e9 del dicho del Se\u00f1or, cuando dec\u00eda: \u201cJuan ciertamente bautiz\u00f3 en agua, pero vosotros ser\u00e9is bautizados en el Esp\u00edritu Santo.\u201d 11:16 \u2014 Entonces me acord\u00e9 de lo dicho por el Se\u00f1or, cuando dijo: Juan ciertamente bautiz\u00f3 en agua, mas vosotros ser\u00e9is bautizados con el Esp\u00edritu Santo. \u2014 1:5, 8; 2:1-4. Estos dos casos … Continuar leyendo \u00abComentario de Hechos 11:16 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-27952","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27952","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27952"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27952\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27952"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27952"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27952"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}